Acțiunile magice din ultima zi a recoltei, ceea ce însemna terminarea recoltării și masa festivă în timp. Cea mai obișnuită rituală era "barba curling" - ultimele urechi necomprimate și acțiunile magice ritualice cu sâni. Ritualul era să asigure puterea fertilă a pământului.
Dożynki (dozhin, dozhno, pozhinki, pozhinalki, vyzhinki, dożynki, obzhatki, ospozhinki, spozhinki, vspozhinki, Spozhinitsa, Spozhin, Gospozhinki, Gospozhki, Uspenschina) - ultima zi a recoltei (de multe ori dożynki a avut loc în legătură cu Adormirea Maicii Domnului, sau a treia Mântuitorul, care a comis ritualul și practicile magice, marchează sfârșitul recoltării. în același fel numită o masă festivă în cinstea acestui eveniment.
Dozhinochnye (culege) rituri efectuate după sfârșitul iernii sau primăvara, recolte, uneori, atunci când curățarea alte plante (de exemplu, de in). Principalele elemente ale dozhinochnogo rituri au fost răspândite în toate slavii de est și au fost după cum urmează.
La sfârșitul recoltei, o mică parte de urechi au rămas necomprimate pe câmp. Acest fascicul, care a fost numit „barba“, „capra“, „Kozulka“ sau „panglica“, „ondulată“, „stoarcerea“ sau comunica în diferite moduri.
În varianta cea mai veche și cea mai răspândită, tulpinile plantelor au fost sparte și îndoite de un arc astfel încât urechile au atins pământul (Vologda, Novgorod). Uneori, buchetul a fost presat la pământ cu pietre (Smolensk.). În unele cazuri, capetele urechilor au fost îngropate în pământ, uneori împreună cu o bucată de pâine (vest-rusă). Îndoirea urechilor la pământ ar putea fi combinată cu răsucirea într-un pachet (scroafă-est, rusă). "Curling barba" și menirea de a răsuci pachetul, îndoiți, dați o formă rotundă. În ultimul caz, faceți o coroană fără tăierea plantelor. Este cunoscută să răsuciți o barbă în unul sau mai multe inele.
În exemplele de realizare ulterioare fascicul necomprimat rite Tulpinile legat nod (cel puțin - trei noduri), legat la partea de sus, în jurul urechilor, tulpini, iarbă, curea, panglică sau firul roșu. Necomprimate Tulpinile au format un cerc, care provine din szhinali mijloc pentru ritualul ultimei snop (vezi. Dozhinochny snop). Tulpinile necomprimate ale "barbei" rotunde, conectate la vârf, au reprezentat un arbore. Adesea, "barba" a fost decorată cu flori (Arkhangelsk.); în zonele nordice pentru decorarea "barbei" au folosit pălării vechi și pantofi de lir. Uneori, piroane pe partea de sus a nodului ar trebui să fie tăiate și plasate în ultimul fascicolul (vezi. Dozhinochny fascicol).
"Barba curbată" ar putea fi acoperită de sus cu un vis special, care avea numele: "papusa", "capota", "pălăria". Fasada a fost făcută din aceeași direcție ca și "barba" și a fost pusă pe ea cu urechile jos (Vologda, Yeniseisk, Kostromsk, Nerchinsk District of Siberia). O varianta similara a "barbei" a fost formata sub influenta ritualului dezvoltat in aceste locuri "fasciul de recoltare".
În provinciile de nord-est, după terminarea lucrărilor de teren, ultima banda de pus alai vertical cruce de secară, ovăz, orz, și înconjurat de flagele de aceeași rădăcină (Vyatsko.), Care a fost numit barba - „capelă“.
Ritualul "curling barbă" a fost realizat de cel mai mare dintre secerători sau de o femeie de respect universal. Această acțiune magică a avut loc într-o atmosferă solemnă, cu respectarea anumitor reguli. Astfel, "tulpini" (tulpini) "curbate" în soare; înainte ca barba să nu-i fie îngăduită să atingă mâinile, așa că era "învinsă", înfășurându-și mîna în mîneca cămășii sau șorțului ei. Mâna acoperită a servit ca un simbol al bogăției și al abundenței și al sărăciei goale; dar și faptul că puterea boabelor nu dispare de la atingere, ci rămâne în urechi.
În afară de fabricație ritual „bărbi“ dozhinochny rit inclus plivire „bărbi“ pământ săpat și între urechile de semănat cereale (direcția Rusă-vest.), Mers pe jos în jurul valorii de „bărbi“ (nord-rus.) Barbă turna apă baieti udare La marginea satului, întorcându-se de la fiicele secerătorilor, spălându-și mâinile; zdrobirea (patinajul) pe pământ, miriște sau urechi "curbate".
Aceasta a inclus o varietate de acțiuni cu secerători. Ei ar putea fi dispuși în jurul unei "barbe" (sud-rusă), adică încheie magic o "barbă" într-un cerc; se toarna apa. Dacă secera nu și-a tăiat mâinile în timpul recoltei - a fost "răsplătit". Recompensarea secera a constat în faptul că era "căsătorit". Obiceiul de "căsătorie cu secera" a fost făcut în moduri diferite. Secera de mâner, înfășurat urechile de secară sau de grâu, astfel încât acestea sunt adiacente secera ascuțită, așa cum curgea din ea. După aceea, semiluna a rupt terenul de mai multe ori. Într-o altă formă de realizare, ultimul oaspete comprimat bandajare sau toate Tunderea implicate în recolta, sau secera cele mai vechi secerători că și bandajarea. Atunci când înfășurat în urechi semilună sunt presate la sol, Reaper scos cu rădăcinile urechilor, au ridicat deasupra capului său și a spus: „! A fost născut, și vodis, nu se traduce în anul“ sau "ciudat acel an aici, cum" (Moskovsk;. Zernov AB 1932. S. 33).
Divinația a fost făcută și pentru "barba curbată". Astfel, cel mai mare dintre Secerătorului așezat pe pământ cu care se confruntă „barba“, seceri colectate toate femeile, le-a luat de mâner și a aruncat peste cap. În același timp, fiecare femeie se întreba dacă ea și familia ei ar trăi la următoarea recoltă. Sickel, blocat în pământ spre biserică, a prevestit moartea; secera căzut cel mai departe de „barba“, a vorbit despre viata lunga (Ryazan.). Ar putea ghici și pe boabele unei noi culturi. Ei au spus: „Prin aceasta proprietarul a venit să cumpere cereale și zaymovat Cine va mânca, dacă fata - se căsătoresc pentru a merge, în cazul în care tipul - se căsătorească, în cazul în care femeia - pentru a da naștere unui copil, în cazul în care vaca - juninci da naștere, dar dacă o oaie - dvoynichkov aduce!“ (Vologodsk, Potanin GN 1899. Cu 202).
Un ritual separat poate fi considerat pregătirea unui tratament simbolic. Pe piatra plasată în interiorul urechilor "barbei", care prezintă o masă acoperită cu o bucată de pânză - o "față de masă" sau pur și simplu pe o pânză răspândită pe pământ, au pus o bucată de pâine și sare. Uneori pâinea era legată de "barbă".
Încheiat complex dozhinochnyh rituri masa festiva in casa proprietarului recoltei. Uneori, acest lucru este însoțit de introducerea în Casa ultimul fascicolul (a se vedea. Dozhinochny snop) și darul proprietarului o coroană de flori, țesute din urechi (Smolensk.). Principalul fel de mâncare ritual pe dożynki au fost „Salamat“ - un terci gros de fulgi de ovăz cu grăsime și ulei (nord-rus.), Care, conform noțiunilor populare, a promovat pâini de fertilitate de anul viitor; "Dezhen" - fulgi de ovăz, zameshennoe lapte sau apă acru (Arkhangelsk Permskaja ..); plăcinte cu terci de ovăz, omletă (din nordul rus - pozhinalnitsa), clătite, bere, vin și miere (a se vedea îmbătătoare bautura.).
Ritualurile au fost însoțite de conspirații și de culegerea cântecelor, efectuate în diferite momente ale ritualului. În timpul "forurilor de defilare" au cântat:
"Oh, conducem, suntem barbatesc
La Gavrila pe poli,
Îi încurcăm o barbă
În Vasilievich, da, într-o largă,
În Vasilievici și pe larg.
Pe marile câmpuri,
Pe larg,
Da, în munți de sus,
Pe pământul negru și a plugului,
Pe terenul pe arabil. "
sau:
"Fii angajat, zbura, barba,
Bărbat, dracu,
Soussek, umple-te!
(Nekrilova AF 1989. Cu 315-316).
Și în timpul mesei festive:
Petrusheka este un gentleman!
Otgreb-tko piatra ta!
Otsyty ești plin.
Stați la masă.
Rămâneți pus la masa pentru masă,
Aduceți miere la bere!
Bine pentru mine, eu culeag, -
Voi cânta acel cântec.
(Nekrylova AF 1989, pag. 317).
Ritul de "curling barbă" seamănă cu un ritual curling de mesteacan. Making of „bărbi“ coroană de flori reținute găsit acolo plodorodyaschuyu forța de cereale și urechile prigibanie la pământ, îngropându-le, semănat semințele de „bărbi“ au fost revenirea terenului forțelor care au ieșit din ea în urechile de cereale. Îngropăm în pâine la sol cu sare a fost văzut motive de hrănire suplimentare pentru adăugarea la puterea ei în creșterea culturilor viitoare. Abandonarea pâinii pe piatră sau țesut în interiorul urechile „barba“ preparat aparent pentru o masă, sacrificiul.
Alte elemente ale ritualului ritual au avut și un caracter magic. Înghețarea "barbei" și spălarea cu mâinile secerătorului după recoltare a ajutat la asigurarea "curățeniei" culturilor anului următor; udând "barba" și așezând ocupanții împiedicat seceta. Proprietățile magice erau posedate de obiecte asociate ritualului "barbă". Deci, piatra găsită sub urechile "barbei" a fost folosită pentru a trata durerea de dinți (Novgorod).
Întregul ritual complex dozhinochnyh a avut ca scop păstrarea forțelor de plante capturat cultura în domeniu, asigurându-se astfel continuitatea culturii, conexiunea a crescut cu recolta de anul viitor, și anume, pentru a asigura puterea fertilă a pământului.
materialul a fost pregătit
Baranova Olga Gennadievna