Puterea spirituală a geloziei este naturală pentru om și în sine nu este rea. Răul este aplicarea sa greșită - nu la locul și nu la timp, sau fără măsură.
Ca și în cazul unui bărbat, există o dreaptă și o stânga, deci are două puteri ale sufletului: Iritantă și delicioasă sau pofta de dor.
Pe scurt, despre aceasta: puterea dulce a sufletului: este de asemenea poftioasă, doritoare, de dorit etc. Rev. Grigorie Sinaitul spune: „demonii voluptoase incita vozhdelevatelnuyu (pohotnuyu) puterea sufletului ... ardere Motivul pohotnogo ... constă în principal în dulciuri pasionale“ (Amabilitatea t 5, capitolul 72 ...). Această putere a sufletului este căutată, pentru că, prin intermediul său, se caută satisfacția simțurilor, caracteristică plăcerii și plăcerii. Demonii voluptoși aduc senzații plăcute, plăcute și voluptoase; Principalul motiv pentru această ardere pofta este pasiunea dulce, în plăcere. Și pentru ca omul modern, mai clar: ceea ce este trimis la forța sufletului, și că este căutat prin manifestarea sa, din acest motiv, noi numim puterea sufletului - un delectable așa cum este menționat unii dintre Părinți.
. De exemplu, puterea de iritabilitate a sufletului taților St. la momente diferite, numite în diferite moduri: prin puterea de furie, furie, ura, curaj, determinare, gelozie, iritabilitate. Numele depindea de ceea ce activitățile caracteristice și nuanțe a fost puterea proyavlyaema a sufletului, și că era de înțeles pentru persoanele de un anumit moment, o anumită zonă și, cel mai important, pentru economisirea ușoară a sufletelor. În funcție de toate acestea, puterea sufletului a fost chemată, într-un fel sau altul. Dar esența și semnificația au rămas la fel, iar aceasta a însemnat aceeași putere a sufletului.
Întrebarea este de a vindeca puterea geloziei de impuritatea păcatului original, de spiritul eului care este amestecat cu el. Scrierile Sfinților Părinți și Sfânta Scriptură vorbesc foarte des despre acțiunea puterii geloziei vindecate și purificate de impuritatea păcatului.
În Sfânta Scriptură există o învățătură despre dragoste și despre ura. Este necesar să se aducă sentimente de dragoste și de ură, libere de adaosul păcatului original, spiritul de sine.
Sfântul profet David din Psalmi spune: "Am urât cu ura totală ... cei care te urăsc, Doamne" (Psalmul 38: 22,21).
Ura perfectă este o ură a păcatului și a răutății, combinată cu un sentiment de iubire plină de compasiune pentru om, pentru sufletul său, care nu se extinde la nelegiuire și este sfințit prin har.
Adică este necesar să iubim sufletul, prin natura lui, chipul lui Dumnezeu, iar culoarea sufletului, dacă este păcătoasă și rea, trebuie să fie urâtă. O astfel de dragoste este dată de darul harului, pentru că, în senzație, împarte sufletul omului, natura sa, de la o colorare păcătoasă. Și de aceea o persoană, prin natura ei, nu încetează să mai iubească.
O astfel de ură este dobândită prin lupta cu păcatul originar, prin lupta cu patimile, prin eradicarea spiritului de sine și de mândrie, de auto-teren. Ură, noi, de obicei îndreptate la infractori cu caracter personal - atunci când ne umilească, ofensa, jigni prin cuvânt sau faptă, adică, în ceva ce pasiunile noastre personale nu le satisface, ele tramplează pe spiritul nostru de sine. În astfel de cazuri, avem un sentiment de ură; Prin urmare, nu este la locul, nu la timp. Dar, în aceste cazuri, este necesar să inversăm - imediat să simțim sentimentul de umilință, de iubire plină de compasiune și de satisfacție față de aproapele. Și de aici vine simplitatea spirituală și blândețea.
Și, de asemenea, atunci când am fost, cum ar fi, ne apărăm adevărul, dar nu știu cum să aibă puterea de gelozie, și ne duce, opacifierea mintea, și apoi o astfel de persoană devine imposibil de a vorbi. - El nu aude nimic, pentru că conștiința lui, în acest moment, este distrusă de acțiunea acestei forțe și este atras de ocazia ei și prin ea cu ocazia demonilor. Deci, într-o astfel de stare de spirit, foarte des insulte, reproșuri, insulte sunt comise și uneori vin la lupte și crime. - Aceasta se numește obsesie, adică când o persoană, în momentul acestei forțe de gelozie, nu se mai deține, este atrasă de ea și nu poate face nimic cu el însuși. Motivul pentru aceasta este o obsesie cu spiritul de sine și de mândrie, păcatul original. Când forța gelozie atrage omul, din cauza deliciile subțiri ale spiritului de sine - nu în opinia mea, nu ca vreau - și din cauza reticentei de a rupe empatie cu acest spirit, el este atras de ea despre. Acesta este motivul acestei obsesii. Același lucru se întâmplă atunci când sunteți posedat de un sentiment de ură, de răzbunare, de furie.
Chiar și atunci când o persoană protejează adevărul, acest lucru nu-i justifică sentimentele pasionale, care sunt amestecate în timpul acestei apărare - puterea geloziei nu trebuie să-i umbrească conștiința.
Și ce este Adevărul? - Hristos a spus: "Eu sunt Adevărul" (Ioan 14: 6). Adevărul nu este doar o idee abstractă, corectă, exprimată pe plan extern, de exemplu, mărturisirea corectă a credinței, în momentul actual al vieții Bisericii de pe pământ. Adevărul este Hristos! Ați auzit, El a spus: "Eu sunt Adevărul"! „Adevărul este sentimentul lui Dumnezeu, care mănâncă doar o persoană un sentiment de simțurile spirituale ale minții“ (prep.Isaak Sirin, „Cuvânt ascetic“ sl.43). - Asta înseamnă că Adevărul trebuie să fie în noi, în senzație, în spiritul spiritului nostru. Asta este Adevărul! Prin urmare, trebuie să-l protejăm pe Hristos, pe care trebuie să-l purtăm în inimile noastre, trebuie să protejăm spiritul spiritual care trebuie să fie în noi.
Și nu pentru ca în mintea voastră să aveți gânduri și concepții corecte și să-l apărați, într-un spirit pasionat, într-o stare de obsesie față de acest spirit. Căci în acest fel, veți apăra doar gândul, ideea, dar nu Adevărul însuși, ca duhul potrivit al spiritului vostru. Și prin această protecție veți fi în spiritul auto-afirmării și veți intra într-o stare de iluzie, de posesie a adevărului.
Și Hristos a spus: „Învățați de la Mine, căci Eu sunt blând și smerit cu inima“ (Matt.11: 29). Și dacă ne purtăm în noi Adevărul-Isus, atunci trebuie să-l apere în spiritul în care el însuși - „Eu sunt blând și smerit cu inima“ Acest lucru sugerează că puterea noastră de gelozie trebuie să fie dizolvat în spirit de blândețe și umilință. - Asta este, trebuie să-l dețină, după darul harului, și în apărarea adevărului, nu ar trebui să umbrească conștiința noastră. Și dacă nu este, atunci ar trebui să ne fie frică de, astfel încât să nu fie printre cei despre care Hristos a spus: „Vine timpul când oricine vă va ucide, va crede că aduce o slujbă lui Dumnezeu“ (Ioan 16: 2). Sau în numărul de inchizitori latine care au ars eretici pe rug. Prevăd, în apărarea lui, mulți vor cita exemplul din Scriptură în care Hristos a condus torzhnikov afară din templu, sau Sfinții Părinți, svt.Ioanna Gura de Aur, în cazul în care el spune că greva hulyaschago profan Regele cerului, și că vă sfințească mâna ; sau același prep.Iosifa Volotsk de la „Iluminator“ lui de carte. Dar asta e doar, că Părinții au avut darul înțelepciunii spirituale și de a folosi forța gelozie la locul și de timp, în conformitate cu voia lui Dumnezeu: într-o anumită epocă, având în vedere vremurile, circumstanțele vieții și de afaceri. - Asta este, cum a fost voia lui Dumnezeu, și sfinții, în acel moment, a cuprins-o.
Unii au citit exemple de manifestări ale puterii de gelozie Sfinților - dar fără ca, în același timp, forțele de gelozie curățat de impurități ale spiritului de încredere în sine și încrederea în sine, impuritatea spiritului de sine și de mândrie, nu au darul de raționament, așa cum au fost în acei sfinți - începe de a acționa și de a acționa ca sfinți au acționat și a acționat. Ca urmare, ei vin și să acționeze pe baza spiritului de încredere în sine, spiritul de sine și stima de sine, care închid ochii lor spirituali, și, din acest motiv, ei nu înțelege voia lui Dumnezeu - ceea ce este, în acest moment, în condiții specifice. Și apoi se dovedește - nevăzătorilor imitație, în calitate, iluzia, auto-înșelăciune, frumusețe spirituală. Acesta este motivul pentru care, pe baza spiritului de încredere în sine și de sine, ei nu iau în considerare și nu iau în considerare epoca, vremurile și împrejurările vieții, propria lor și cei care au fost la sfinți. Din toate acestea din gelozie și nu în funcție de cunoștințele.
Același lucru sa întâmplat și cu ucenicii lui Hristos: "Apoi, ucenicii Lui, Iacov și Ioan, au văzut:" Doamne! Vrei să spunem că a venit focul din cer și ia distrus, așa cum a făcut Ilie? Dar El, întorcându-se spre ei, ia mustrat și a spus: Nu știți ce fel de spirit sunteți; căci Fiul omului nu a venit să nimicească sufletele oamenilor, ci să le salveze "(Luca 9: 54-56). - Aceasta este manifestarea puterii geloziei în opoziție cu voința lui Dumnezeu, nu cu locul, nu cu timpul.
Și dacă oamenii - care au puterea de gelozie nu este purificată din impuritățile de spiritul de încredere în sine și încrederea în sine, spiritul de sine și de mândrie, ci pentru că și nu au darul înțelepciunii spirituale - va lepăda și să urmărească penal eretici sau se opun bisericii, apoi rândul său, Inquisition latină sau " ucide va crede că aduce o slujbă lui Dumnezeu „(Ioan 16: 2). Nu poate fi întotdeauna un rezultat trist. Desigur, nu neapărat poate ajunge până la crimă, pentru că acolo deja - care au mijloacele și oportunitate. Dar ai putea spune că surghiunire „va crede că aduce o slujbă lui Dumnezeu“ (Ioan 16: 2). Iar atunci când începe să lucreze împreună cu cei în același timp, exilarea și persecutarea disidență, știu că, dacă mâine ceva, puțin, nu va sunt de acord, atunci, ca un eretic, sau care se opune lui Dumnezeu și a Bisericii, podpadesh sub același exil și persecuție, sub Inchiziției. - E deja în avans - este sortit eșecului. Singura întrebare este pur în timp - unul este folosit, și cu tine un pic mai târziu.
Deci, să stăpânească puterea de gelozie, după darul harului, trebuie să scape de spiritul de sine și mândria, spiritul de încredere în sine și încrederea în sine, stima de sine de la. Este necesar să ajungem la simțurile și experiența slăbiciunilor noastre într-un mod empiric, să dobândim adevărata umilință, să distrugem spiritul de sine în sine. Și toate acestea trebuie să fie dobândite, în viața de zi cu zi, în ispitele cu noi care vin împreună.
Cu dragoste în Hristos, o Seraphim.