1. Limba culturii. Clasificarea limbilor culturale
2. Noțiunea de "cultură de text". "Semn" și "simbol"
3. Forme de clasificare simbolică
Limba culturii în sens larg al acestui termen se referă la acele mijloace, semne, simboluri, texte care permit oamenilor să intre în relații de comunicare între ele, să se orienteze în spațiul culturii. limbă de cultură - o formă universală de reflectare a realității, care organizează toate ideile în curs de dezvoltare sau deja existente, percepții, idei, imagini și alte astfel de structură semantică (adică purtători).
Cea mai gravă problemă a comunicării constă în traducerea semnificațiilor de la o limbă la alta, fiecare având multe trăsături semantice și gramaticale. În studiile culturale, această problemă a eficacității dialogului cultural ca fiind "verticală", adică între culturi de diferite epoci și "orizontal", adică dialogul diverselor culturi existente simultan, este înțeleasă ca o problemă de înțelegere. Termenul "înțelegere" este folosit în două sensuri ca un factor intelectual, cognitiv, dar și ca empatie, în senzație. Complexitatea înțelegerii se datorează faptului că percepția și comportamentul sunt determinate de stereotipuri - ideologice, naționale, de clasă, de sex, formate într-o persoană din copilărie. Înțelegând apreceptiv, adică noi informații sunt asimilate prin corelarea cu ceea ce este deja cunoscut, noi cunoștințe și experiențe noi sunt incluse în sistemul de cunoștințe deja disponibil, pe această bază are loc selectarea, îmbogățirea și clasificarea materialului.
În prezent, se obișnuiește clasificarea limbilor culturale după cum urmează:
Vocabular persoana medie 10-15000. Cuvintele, unele dintre ele sunt active, iar unele pasive, o înțelege semnificația lor, dar nu utilizează. (Ellochka-ogress distribuite 30 de cuvinte, și Z0 Shakespeare mii.
- Limbile secundare sunt structuri de comunicare care se bazează pe limbi naturale (mit, religie, artă) Limbile secundare pot transporta mai multe informații decât discursul natural. Deci, operele de artă transmit mai multe informații decât aceleași, redate în limbaj natural.
Știința specială a semioticii se ocupă de limbile culturii - aceasta este știința sistemelor semnelor. Părinții semioticii sunt considerați a fi C. Morris și F.
De Saussure. filiala rusă a semioticii datează lucrările lui A. Potebni G. Shpet, Lotman, care a introdus conceptul de semiosphere - semioticii universală care există pe anumite legi.
Nevoia de interpretare, de traducere a dat nastere unei astfel de metode, deoarece hermeneutica este o modalitate de interpretare a textelor polisemantice.
Principala unitate structurală a limbii culturii, din punct de vedere al semioticii, este sistemul de semnalizare. Sign - un obiect material (fenomen, eveniment), acționând ca obiectiv adjunct al unor alte proprietăți obiect sau relații, și utilizate pentru achiziționarea, stocarea, prelucrarea și transmiterea de mesaje (informații, cunoștințe). Este un purtător întrupat al imaginii unui obiect, limitat de scopul său funcțional. Prezența unui semn face posibilă transmiterea informațiilor prin intermediul canalelor de comunicare tehnică și prin prelucrarea logică - matematică, statistică și logică.
Orice limbă a culturii are premisele naturale pentru formare, însă ea însăși nu este un fenomen natural. Se formează în interacțiunile și comunicațiile persoanelor care trăiesc împreună. Apare atunci când reprezentările individuale nu obțin doar o expresie externă, ci atunci când astfel de expresii în procesele comunicaționale dobândesc statutul de unități de semne comune și folosirea acestora nu mai este arbitrară și respectă anumite reguli obligatorii definite, stabilite și convenționale. Limba este formată acolo unde semnul este separat în mod conștient de vedere și începe să funcționeze ca reprezentant al acelei vederi, purtătorul de cuvânt al acestuia.
Semnele care alcătuiesc fiecare dintre limbile culturii și care sunt destinate să exprime reprezentări și experiențe diferă de la originea lor și de gradul de asemănare cu ceea ce reprezintă. Cercetătorii culturii disting 5 sisteme principale de semne:
naturale, funcționale, convenționale, verbale, sisteme de înregistrare.
I. Semnele naturale sunt înțelese ca lucruri și fenomene ale naturii în cazul în care acestea sunt îndreptate către alte obiecte sau fenomene și sunt considerate ca un purtător de informații despre ele. Cel mai adesea, semnele naturale sunt un atribut, o proprietate, o parte a unui întreg și, prin urmare, oferă informații despre acesta din urmă. Limbile naturale sunt semne-semne, de exemplu, fumul este un semn de incendiu.
II. Semnele funcționale sunt și semne-semne. Dar spre deosebire de semnele naturale, legătura semnelor funcționale cu ceea ce indică nu se datorează proprietăților lor obiective, ci funcțiilor pe care le îndeplinesc. De regulă, acestea sunt lucruri și fenomene care au un scop pragmatic direct, dar sunt incluse în activitatea umană dincolo de funcțiile lor imediate, ele încă primesc o funcție semnală, adică dau câteva informații despre lucruri și fenomene. Pentru semnele funcționale, de exemplu, este posibil să se atribuie mașini de fabricare, deoarece orice mecanism sau parte poate acționa ca un semn care are informații despre întregul sistem tehnic, despre care este un element etc.
III. Dacă pentru semnele naturale și funcționale funcția semn este secundară și este executată de ei ca și cum ar fi "concomitent", atunci pentru funcțiile convenționale aceasta este funcția principală. Semnele convenționale sunt semne în sensul complet al cuvântului. Valorile lor nu sunt stabilite de obiectele și procesele pe care le informează, ci de acordurile dintre oameni. Există 4 tipuri de semne convenționale:
1) semnale care avertizează sau avertizează oamenii. De exemplu, culorile luminii semaforului, "zebra" pe traseul pietonilor, semnalizarea semnalizării în flotă;
2) indicii sunt simboluri ale unor obiecte sau situații, având o formă compactă ușor vizibilă și utilizate pentru a distinge aceste obiecte sau situații de un număr de altele.
De exemplu, lecturi de instrumente, semne cartografice, diferite tipuri de icoane convenționale în diagrame, grafice, texte de afaceri profesionale etc .;
3) imaginile se bazează pe similitudine, similitudine cu ceea ce desemnează. Această similitudine poate fi externă sau internă, caracterul de conținut, coincidența completă sau parțială a ideilor și asociațiilor care determină imaginea și imaginea. De exemplu, semne-desene, care denotă trecerile pietonale, scările rulante etc .;
4) simboluri - material sau ideal. Obiectele culturale care acționează în procesul comunicativ sau translațional ca semne care doar indică obiectul desemnat, dar își exprimă sensul, adică într-o formă vizual-figurativă transmit idei sau concepte abstracte legate de acest obiect. Cele mai simple forme de simboluri sunt embleme, embleme, ordine, bannere etc.
Împreună cu semnele convenționale individuale introduse pe această sau ocazie, în timpul dezvoltării culturii există diverse sisteme de semne convenționale. De exemplu, heraldică, un sistem de semne rutiere, sisteme ceremoniale asociate cu realizarea diferitelor ritualuri (nuntă, înmormântare, festivă, religie și cult, intrarea în funcție - încoronare, inaugurare etc.). Putem spune că fiecare zonă a vieții sociale și culturale are propriul sistem simbolic.
Cea mai importantă caracteristică a sistemului verbal este organizarea sa structurală specifică. Sistemul verbal este o organizație semicontrală multistructurală, multistructurală, multistructurală, ramificată. Unitatea structurală de bază este un cuvânt, care la rândul său este structurat pe plan intern (rădăcină, sufix, prefix, sfârșit, etc.). Cuvintele sunt combinate în fraze, fraze, declarații. Din cele din urmă sunt textele.
O limbă naturală este un sistem deschis de semne.
El, spre deosebire de limbile artificial formalizate, este capabil să dezvolte nelimitat. Această caracteristică a limbajului are o mare importanță pentru studiul culturii. Istoria dezvoltării culturii se reflectă în istoria dezvoltării limbajului. Noi fenomene în viața oamenilor, descoperirile în știință și tehnologie sunt capturate în cuvinte, suplimentează vocabularul limbii - vocabular. În același timp, cuvintele care sunt legate de condițiile din trecut care se întorc în trecut nu mai sunt folosite sau nu schimbă sensul și stilul de culoare. Transformările sociale din țară au o influență deosebit de puternică asupra evoluției limbajului natural. Totuși, în ciuda mobilității, vocabularul principal - "nucleul" lexical al limbii - a fost păstrat de secole. Astfel, limba în nucleul ei rămâne aceeași de secole, iar aceasta este baza înțelegerii reciproce a generațiilor, păstrarea experienței trecutului în cultură.
V. Într-un stadiu relativ ridicat de dezvoltare a sistemelor de înregistrare reper de cultură format umane:.. Scrierea (sistem de înregistrare limbaj natural) citit de muzică, metode de înregistrare de dans, etc. Particularitatea acestui tip de sisteme de semn este. că acestea apar pe baza altor sisteme de semn de limba oazgovornogo, muzică, dans și sunt secundare pentru ei. Invenția sistemelor de înregistrare iconice este una dintre cele mai mari realizări ale culturii umane. Un rol deosebit de important în istoria culturii a fost jucat de apariția și dezvoltarea scrisului. Fără o scrisoare ar fi imposibil să se dezvolte știința, tehnologia, legea etc. Apariția scrisorii a marcat începutul civilizației.
Semnul de bază al scrisorii nu este un cuvânt, ca într-un limbaj colocvial, ci o unitate obiectivă și mai abstractă este o scrisoare. Numărul de semne de bază din sistem este redus semnificativ și devine vizibil. Aceasta duce la o schimbare fundamentală a logicii utilizării sistemului de semnalizare. Sunt posibile noi modalități de prelucrare, percepție și transmitere a informațiilor.
Înregistrarea face posibilă creșterea artificială a vocabularului limbii. Odată cu apariția scrisului, normele și regulile de limbă încep să se formeze. Acest lucru face posibilă crearea unei limbi literare standardizate, îmbogățirea și îmbunătățirea modalităților de exprimare a gândurilor, pe baza înregistrării, limitele temporale și spațiale ale comunicării sunt eliminate. Scrierea a deschis calea replicării semnelor - tipărirea.
Una dintre direcțiile importante în dezvoltarea sistemelor de înregistrare este crearea unor limbi artificiale, formale, care joacă un rol important în știința și tehnologia modernă.
Forma sintetică generalizată a limbii culturii este textul. În interpretarea modernă a studiilor culturale, textul nu este redus la un act de vorbire sau la un set de declarații scrise. Textul este tot ceea ce omul a făcut artificial (lucruri, ritualuri, opere de artă, cărți, dansuri etc.).
Text - o colecție de sisteme de semne, înzestrate cu un anumit sens. Astfel, fiecare fenomen al culturii este un text compus din oameni cu ajutorul sistemelor semnelor. Din acest punct de vedere, vorbind figurat, textul este "carnea și sângele" culturii, iar cultura însăși poate fi interpretată ca o colecție, un anumit sistem de texte. Prin urmare, cunoașterea culturii înseamnă cunoașterea textului.
Textul acționează ca purtător principal al informațiilor și este necesar să se aducă această informație la cunoștința acestui sau acelui fenomen cultural. Aceasta înseamnă că este necesar să se determine gradul de fiabilitate al informațiilor conținute în acesta și să se vadă în spatele ei "realitatea reală" pe care o desemnează. Acest lucru se face pe baza metodelor de cercetare științifică.
Textul culturii este secvența de caractere care formează mesajul. În tradiția filosofică modernă, textul este tot ceea ce este creat artificial: cărți, picturi, interioare, clădiri. Textul nu se reduce la un act de vorbire. Funcțiile sale sunt rezumate după cum urmează:
- comunicarea cititorului cu el însuși