adulter
În cazul în care. Cineva va avea o femeie credincioasă în Domnul și o va găsi în adulter, omul păcătui dacă trăiește cu ea. Câtă vreme nu-și cunoaște păcatul, soțul nu păcătuiește dacă locuiește cu ea. În cazul în care soțul afla despre păcatul soției sale, și ea nu s-au pocăit, dar va rămâne în adulter, păcatul soț, în cazul în care este de a trăi cu ea, și a făcut părtași curviei ei. Ce să faceți. dacă soția rămâne în viciu? Să-i lase soțul so lase să plece, dar rămâne singur. Dacă, după ce-și eliberează soția, ia altul, comite adulter. Ce, atunci. Dacă soția care este eliberată se va pocăi și va dori să se întoarcă la soțul ei, atunci soțul ei nu ar trebui să o accepte. Dacă soțul ei nu acceptă, el păcătuiește și își asumă un păcat mare; trebuie să primească un păcătos care se pocăiește, dar nu de multe ori. Pentru servitorii lui Dumnezeu, pocăința este una. De aceea, de dragul pocăinței, soțul nu trebuie să lase soția să plece, să ia alta. Un astfel de curs de acțiune se aplică în mod egal, atât soțul și soția sa (comunicare. Erm, 94, 183-184).
Adulterul nu este numai dacă cineva își defăimă carnea; Și cel ce comite adulter la neamuri comite adulter. Și dacă cineva se află în astfel de chestiuni și nu se pocăiește, atunci îndepărtați-vă de la tratamentul cu el, altfel veți fi implicați în păcatul său (Sf. Ieronim, 94, 184).
Ascultarea este mai întâi aprinsă în sufletul iubirii și apoi produce corupție corporală (Sf. Vasile cel Mare, 5, 162).
Soția, se îmbracă în scopul de a excita pofta ei incontinente, lyubodeystvova deja în inima lui (comparați Mat. 5, 28). (Sf. Vasile cel Mare, 6, 106).
În cazul în care un soț care refuză să soția, sa mutat la alta, și este un preacurvar, deoarece soția aduce la adulter, și trăind împreună cu el au o adulteră, deoarece deviat către el însuși un alt om. (Sf. Vasile cel Mare, 11, 13).
Lăsându-și soțul, dacă a mers la altul, este o adulteră; iar soțul lăsat de soție este vrednic de scuze, iar cel care trăiește cu el nu este condamnat (Sf. Vasile cel Mare, 11, 13).
Dacă soțul este absent și nu este, atunci soția lui, înainte de certificatul de moarte, a intrat în conviețuire cu altul, comite adulter (Sf. Vasile cel Mare, 11, 45).
Cel care trăiește permanent cu adulterul este o adulteră (Sf. Vasile cel Mare, 11, 46).
Vai adulterului! El sfidează hainele de căsătorie și este alungat cu rușine de la Sala de căsătorie regală (Sf. Efraim Sirian, 30, 72).
Adulterul extermină în sine <тот>, Cine ia ochiul și sufletul la Domnul; dar care a predominat peste burtă, a predominat peste ochi (Sf. Efraim Sirianul, 31, 228).
Atât hoțul cât și adulterul se simt rușina atunci când o persoană le vede; în ce rușine trebuie să apară acolo, când cerul și pământul se vor uita la ele! (Sf. Efraim Sirianul, 33, 101).
Înlăturați cu desăvârșire adulterul și sperjurul; pentru că ei se aruncă în groapa de pierzare pe cei vinovați de ei (Sf. Efraim, Syrian, 33, 114).
Nu căutați iubire adulteră pentru pace în voi înșivă; dar este ascuns de cineva care și-a dat un loc, deși o rădăcină subțire de viciu; Din această rădăcină există multe tulpini ramificate încoace (Sf. Grigorie Teologul, 16, 88-89).
În conformitate cu învățăturile legii noastre nu ar trebui să fie o dorință senzuală și cu ochii fixați pe soția altcuiva, pentru că ochii nerușinat - începutul unei iubiri nerușinat, și doar a evita acest lucru din vedere și pentru a evita păcatul. Cum poți, deschizând centura iubirii înaintea oamenilor, să te ții departe de păcatul adulterului? (Sf. Grigorie Teologul, 16, 234).
Privind spre femeia care a dorit pentru ea (Matei 5:28), dacă va fi unul sau altul <мирянином или монахом>, în mod egal, vor fi pedepsiți pentru această adulteră (Sf. Ioan Gură de Aur, 44, 107).
Iubirea nu este numai în copularea sau copularea corpului, ci într-un aspect nerușinat (Sf. Ioan Gură de Aur, 45, 352).
Vina adulterului depinde nu numai de cei care sunt provocați de rușine, ci și de cei care le provoacă (Sf. Ioan Gură de Aur, 46, 209-210).
Dacă cei care fac curvie înainte de căsătorie sunt condamnați și pedepsiți. apoi chiar mai mult după căsătorie. deoarece aceasta nu este numai o chestiune de curvie, ci este recunoscută și ca adulter; este mai greu decât orice păcat (Sf. Ioan Gură de Aur, 46, 214).
Când soțul se întoarce spre o altă inimă, atunci, împărțind-o în suflet și condus de diavol însuși, își umple casa cu toată suferința. Și dacă soția este purtătoasă de aceeași pasiune, atunci totul, ca să spunem așa, se întoarce spre cel mai de jos: ascunzându-se unii de la alții, suspectă soția, iar celălalt - soțul; unde ar trebui să existe un acord și o unitate, oamenii care ar trebui să fie un singur trup (vezi Matei 19, 5). atinge o astfel de deconectare între ei, ca și cum ar fi fost deja complet divorțați (Sf. Ioan Gură de Aur, 47, 596).
Pedeapsă severă, un păcat de neiertat, dacă, având o soție la domiciliu (soțul), se deznădăjește de curve și creează adulter. De aici - conflicte, blesteme, ruine de case și certuri zilnice. (Sf. Ioan Gură de Aur, 47, 789).
Ispitările acestui păcat <любострастия> Puternică și nimic nu-l face așa de entuziasmat <юношеского> vârstă, ca această pasiune. Prin urmare, îi vom proteja de pretutindeni cu sfaturi, sfaturi, frică și amenințări (Sf. Ioan Gură de Aur, 47, 800).
De ce faci frumusețea altora? De ce nu te uiți la tine? De ce te lupți pentru un abis? De ce vă plonjați în rețea? Păstrați-vă ochii; acoperiți vederea; puneți legea în ochii voștri; ascultă-L pe Hristos, care, amenințând, oferă o privire nerușinată împreună cu adulterul (vezi Matei 5:28) (Sf. Ioan Gură de Aur, 48, 182).
Care este folosirea plăcerii, dacă dă naștere la viermi, dacă expune frica neîncetată, chinul etern pentru el? Nu este mult mai bine, având puțină îngrădire a puterii gândurilor, pentru a fi onorată cu bucurie veșnică, mai degrabă decât pentru mică satisfacție a dorințelor vicioase de a suferi fără sfârșit? (Sf. Ioan Gură de Aur, 48, 182).
Niciunul dintre adulterul adulter să nu intre în Biserică, ci să fie respins de tine și să devină un dușman comun (Sf. Ioan Hrisostom, 49, 566).
Cui îi place să se uite la fetele frumoase, cele mai multe el aprinde o flacără de pasiune și de a face sufletul prizonier de pasiune, în curând și trece apoi la comisia dorește. (Sf. Ioan Gură de Aur, 50, 191).
Care obișnuia să se holbeze la frumusețea trupească prins în capcană ochi frumoși, să se bucure de acest spectacol al sufletului său și cu ochii fixați asupra persoanelor comely care comit adulter. (Sf. Ioan Gură de Aur, 50, 191).
Dacă doriți să vă uitați și să vă bucurați de privirea, atunci priviți constant la soția dvs. și o iubiți: acest lucru nu este interzis de nici o lege. Dacă ești altcineva nazirat frumusețe, jignesc și soția lui, întorcându-se departe de ea ochii, și cel care te uiți așa cum îl atingi împotriva legii. (Sf. Ioan Gură de Aur, 50, 193).
Nu spune: ce este în ea, dacă mă uit la o femeie frumoasă? Dacă comiți adulter în inima voastră, veți îndrăzni în curând să faceți acest lucru la carne (Sf. Ioan Gură de Aur, 50, 859).
Dacă mulți și soția lui să se abțină de la atunci când este timpul postului sau de rugăciune, ceea ce focul se colectează cel care nu este mulțumit chiar lui (soția), dar are încă legături cu alte? (Sf. Ioan Gură de Aur, 51, 426).
Dacă prin conviețuire (soțul și soția) formează un trup, atunci cel care trăiește cu curva trebuie să devină una cu corpul ei (Sf. Ioan Gură de Aur, 51, 427).
<Корень> adulter - ochi lascivi (Sf. Ioan Gură de Aur, 53, 805).
(Adulterul) nu este o consecință a dorinței de a se imperechea, și, prin urmare, vanitatea iritație senzorială și senzualitate excesivă. (Sf. Ioan Gură de Aur, 54, 19).
Ambele sunt la fel de vinovați de adulter, fie că este cineva va face soția regelui sau cu o femeie a celor săraci, sau soția unui sclav, pentru că păcatul este judecat nu de diferența de persoane, dar în locația rea rezolvată pe ea. Și chiar și eu aș numi mai degrabă adulterin care comite adulter cu un fel de o femeie minoră, mai degrabă decât - cu regina samoyu, pentru că bogăția aici, frumusețe și multe altele ar putea fi înșelăciune - și nu există nimic, și, prin urmare, acolo adulterul este mult mai mult (Sf. Ioan Gură de Aur, 54, 778).
Fugiți de curvie, amintindu-și că, care se încadrează în ea, apoi imediat și este autorul infracțiunii și a lui ucide trupul și el însuși rușine, iar viața lui a fost supus torturii, și familia dezonoare lui și Dumnezeu la întristat. (Sf. Ioan Gură de Aur, 54, 953 )
Adulterele. încalcă condițiile de căsătorie, degradează noblețea copiilor, dizolvă legăturile de familie și supără viața umană (St. Isidore Pelusiot, 61, 132).
<Блудный> soțul împotriva soției sale. în păcatele voastre corpului (1 Cor. 6, 18), și soția curviei în corpul său ca păcate, așa e.. împotriva soțului ei, care a făcut corpul ei. De ce alte păcate sunt altele decât propriul trup, potrivit legii compilate împreună. Căci dacă cineva s-ar rupe un jurământ, sau ucide, sau să fure, sau altceva va face un păcat grav nu se extinde la soția sa, precum și în cazul în care soția ar ucide, sau încalcă jurământul, păcatul nu va merge la soțul ei; o prostituție se referă la conviețuirea conjugală și la unire, iar fiecare dintre soți provoacă o altă infracțiune dacă se încadrează în curvie. El face suspicioasă legalitatea copiilor, iar întreaga casă ezită în fund. De ce Hristos a spus că soțul ei toate neajunsurile soției sale trebuie să îndure, pentru că nu este el fac parte, și doar un singur curvia ordonat să expulzeze de soția sa (vezi Matei 19, 9 ..); deoarece această infracțiune se extinde asupra soțului (St. Isidore Pelusiot, 62, 40-41).
Ați găsit o eroare în text? Selectați-l cu mouse-ul și apăsați Ctrl + Enter