ESHIL (525-456 î.Hr.), dramaturg grec, primul dintre cei trei mari tragedieni atenieni din secolul al V-lea. BC Informațiile noastre despre viața lui Aeschylus se întorc în principal la biografia precedată de tragediile sale din manuscrisul secolului al XI-lea. Conform acestor date, Aeschylus sa născut în 525 î.H. în Eleusis, tatăl său era Euphorion, care aparținea aristocrației ateniene antice, Eupatridienilor. Eschil a luptat împotriva perșilor la Marathon (fapt remarcat cu mândrie în epitaful lui) și, probabil, de asemenea, a participat la bătălia de la Salamina, pentru că povestea acestei luptă în Persia, probabil, aparține unui martor ocular. În tinerețe, Eschil Atena a fost un oraș nesemnificativ, dar el a trebuit să devină un martor la numirea orașul său natal, în loc de frunte în lumea greacă, ce sa întâmplat după războaiele greco-persane. Aeschylus a vorbit mai întâi într-un concurs de tragedieni c. 500 î.Hr. dar a câștigat primul premiu abia în 484. Ulterior, Aeschylus a ocupat locul întâi de cel puțin 13 ori. Athenienii și-au ridicat foarte bine lucrările. Acest lucru poate fi judecat din faptul că, după moartea sa din Atena a adoptat o decizie pe care toată lumea care dorește să pună în scenă o piesă de Eschil „obține corul“ din partea autorităților (de exemplu, de a primi permisiunea de a relua drama pus în scenă la festivalul Dionysius). Aeschylus a călătorit de mai multe ori în Sicilia și și-a pus dramele acolo și în 476 î.Hr. a compus tragedia lui Etnyanka în onoarea întemeierii Etnei Hieron, apoi a domnitorului din Siracuza. Legenda că în anul 468 î.Hr. Aeschylus a plecat din Atena, pentru că a fost înfuriat de succesul celui mai mic rival al lui Sofocles, cel mai probabil nesigur. Fie ca atare, în anul 467 î.Hr. Aeschylus era deja în Atena din nou pe scena tragediei sale, Șapte împotriva Tebe. și în 458 î.H. capodopera sa, Oresteia, singura trilogie grecească care a supraviețuit, a primit premiul întâi. Aeschylus a murit în Gela, în Sicilia, în anul 456 î.Hr. La fel ca toți tragedienții în fața lui Sophocles, el însuși a jucat roluri în dramele sale, dar a angajat și actori profesioniști. Se crede că acest Aeschylus a făcut un pas extrem de important în dezvoltarea dramei, punând în acțiune al doilea actor.
Lucrări.
Tehnica dramaturgiei.
Când Eschil a început să scrie o tragedie este predominant de lucru corale lirice și, după toate probabilitățile, a constat din piese corale, ocazional întrerupte de remarci schimbate între liderul cor (luminator) și singurul actor (cu toate acestea, în cursul dramei el ar putea efectua o serie de roluri). Eschil realizat prin introducerea unui al doilea actor a avut un impact enorm asupra esența dramei, pentru că, pentru prima dată a făcut posibilă utilizarea dialogului și împărtășesc conflictul dramatic fără participarea corului. În solicitant și în persani, corul joacă un rol major. Apelantul conțin doar un scurt episod în care scena a două personaje vorbind, toate la fel peste tot jocul actorii comunica doar cu corul (care este motivul pentru care acest joc și folosit pentru a fi considerată o tragedie timpurie de Eschil). Cu toate acestea, până la sfârșitul vieții lui Eschil am învățat să gestioneze cu ușurință două sau chiar trei caractere, în același timp, și, deși Orestia este sărbătorită încă cor lung partid, acțiunea principală și dezvoltarea complot au loc prin dialog.
Caracterele lui Aeschylus sunt ilustrate de câteva lovituri puternice. Aici ar trebui să evidențiem mai ales Eteoclele din cele Șapte împotriva Tebe și Clytemnestra din Agamemnon. Eteocles, nobil și credincios datoria rege moartea lui navlekshy pentru ei și familia lor, în parte din cauza devotamentul față de patrie, a fost numit primul erou tragic al dramei europene. Clytemnestra a fost adesea comparată cu doamna Macbeth. Femeia care are o voință de fier și o determinare sumbru, a posedat o furie oarbă, determinând-o să-l omoare soțul ei, domnește în toate scenele de Agamemnon. în care participă.
Outlook.
Cea mai mare realizare a lui Aeschil a fost crearea unei teologii profund gândite. Pornind de la politeismul antropomorf grec, el a venit la ideea unei singure divinitate supremă ( „Zeus, oricine ar fi fost, dacă el a fost atât de plăcut să fie numit“), aproape complet lipsit de trăsături antropomorfe. În Rugătoarele Eschil el se referă la Zeus ca „Regele regilor, de cele mai multe bune și perfecte puteri divine“, și în ultimele sale Eumenidele tragedie. descrie Zeus ca o divinitate omniscientă și omnipotentă, care combină justiția și echilibrul mondial, adică funcțiile unei divinități personale și realizarea inevitabilă a unei soții impersonale. Poate părea că Prometeu Bound contrastează puternic cu reprezentarea lui Zeus, Zeus este perceput aici ca Prometeu, Io și corul ca un tiran vicios, un puternic, dar nu atotștiutor, și, în plus, legat cu legea de fier din necesitate. Cu toate acestea, amintiți-vă că Prometeu Bound - este doar primul dintre cele trei tragedii pe acest subiect, desigur, în următoarele două părți ale Eschil găsit o decizie a afectat în problemele lor teologice.