Ce înseamnă tranziția miresei la familia soțului ei?
Înainte ca mireasa să părăsească casa tatălui, a venit timpul evenimentului important: în prezența tuturor oaspeților și a vecinilor care au venit, mireasa și părinții ei au declarat că pleacă și că se mută în familia soțului ei. În lumea modernă, rudimentul acestui eveniment este tradiția de a lua numele de familie al soțului și ce sa întâmplat în vremurile vechi?
Adio la părinți înainte de plecare a fost jucat foarte tragic. Mireasa urma să facă un ritual plâns (prichet), însoțindu-l cu "stropirea delfinilor" (aruncându-și brațele ca o pasăre), în timp ce ea și prietenii ei se mișcau.
Iată cuvintele care au fost obligatorii: "Aceasta este ultima oară când îți spun rămas bun de la tine, eu te părăsesc permanent". Ascultând surdul inimii de prichet, toți cei prezenți credeau că fetița părăsise patria.
Cu toate acestea, este incorect să înțelegeți tranziția spre familia soțului ca o modalitate absolută de a nu fi de genul și întreruperea relațiilor cu părinții.
Tranziția la clanul soțului nu a implicat o respingere absolută a strămoșilor lor sau întreruperea legăturilor conexe. Acest lucru este ușor de înțeles, dacă ne amintim că în Rusia femeile căsătorite erau de obicei numite de patronim, fără nume personal. În certificatele de la Novgorod s-au păstrat numeroase exemple, puteți aminti și eroinele "Gospodăriei lui Igor" - Yaroslavna și Glebovna. Adică, femeile căsătorite sunt adesea numite doar "de către preot", de fiecare dată accentuând relația lor cu familia părintească.
Când vorbim despre nunta din clan, aceasta este în primul rând o parte materială: o femeie încetează să mai fie chiriaș în țara stramosilor ei, nu mai participă la activități economice și nu are proprietăți acolo. Nu este în zadar pretutindeni în Rusia, înainte de plecarea trenului de nuntă, că mireasa era obligată să-i spună părinților: "Nu mai sunt muncitor, nu menajeră".
Sunt despre asta și despre cântece:
Soarele coace soarele roșu, oh, devreme!
Da, soarele nu se coace, nu stafidele nu cresc, oh, devreme!
La cina tineri plumb, oh, devreme!
Prințesa este tânără, mireasa, oh, devreme!
În numele lui Sofia Svetlana, oh, devreme!
Mi-au dat cheile, cheile lui Batyushkov, oh, devreme!
Ea a luat cheile în mâinile ei albe, oh, devreme!
Ridicat cheile de deasupra capului violent, oh, devreme!
Am aruncat cheile de pe masa de stejar, oh, devreme!
Și la aceste chei am condamnat, oh, da, a mea este prea devreme!
"Nu merg la aceste chei la menajera, oh, devreme!
Nu voi fi o cutie de aur, oh, viata mea timpurie. »52
Chiar înainte de nuntă, fata a ars cârligul, care a marcat sfârșitul lucrării sale de filare, și din moment ce acest obiect de artizanat simboliza calea vieții, acest act a însemnat încetarea vieții sale acasă. În plus, a plecat să-și ia rămas bun de la fântâna locală, primăvara, alte surse - nu va mai trebui să ia apă de la ei pentru treburile casnice.
Dar odată cu încheierea rolului economic, mireasa nu a încetat să mai fie fiică și i-ar putea îndeplini îndatoririle spirituale după nuntă. De exemplu, pentru a vizita mormântul bunicului în ziua de comemorare, împreună cu soțul (sau independent) pentru a vizita părinții în anumite sărbători calendaristice. Mai exact, o fiica casatorita are nu numai dreptul de a face acest lucru, ea este obligata, pentru ca omiterea vizitelor la casa tatalui indicata de traditie a provocat cenzura publica.
Mai mult decât atât, este incorect să credem că după trecerea la un gen nou tânără soția a fost obligată să "se dizolve" în familia soțului ei, nu, ea a fost chemată să o completeze. Și pentru că rudele mirelui nu au uitat de acest lucru, a existat un astfel de obicei: la sărbătoarea din casa soțului, zidurile erau decorate cu mirele cusute prosoape și prosoape care umpleau noua casă cu simbolurile părintelui ei.
În viitor, astfel de lucruri erau aproape în fața ochilor noștri aproape zilnic și au servit mult timp. Deci, aceasta a fost o amintire permanentă vie a originii mirelui.
Trebuie să spun, mulți cercetători este în fapt trecerea soției sale în familia soțului ei văd motivul pentru ea inițiere pre-nunta. Cu alte cuvinte, ei spun că fata înainte de nuntă în rochie de doliu doliu sfârșitul: viața materială în exercitarea drepturilor parintesti (slobozi), responsabilități (ajutor de uz casnic în post menajera) și modul lor de viață (adolescenței) - care este tot ceea ce ceea ce am considerat în acest subiect despre trecerea soției în familia soțului. Acest punct de vedere slab explică de ce ritualurile de inițiere erau potrivite pentru a comunica cu strămoșii decedați. Alți cercetători au încercat să nu piardă din vedere această caracteristică de inițiere și li sa spus că mireasa a purtat o haină și la revedere prichetom alb pentru totdeauna la strămoșii lor, în general, pentru că ea a eliminat din familia paternă. În cazul în care primul punct de vedere poate fi văzut, al doilea, în opinia mea, discutabil: este cunoscut faptul că femeile căsătorite au fost numite de patronimic lui, iar acest lucru nu s-ar fi întâmplat dacă ar fi lovit-le pe cursa. Există un al treilea punct de vedere: la sfârșitul vieții sale materiale de la părinții fetei, desigur, doliu, dar haine de ceremonie și prichety practicate în scopul de a auzi, și strămoșii binecuvântat și o putere mai mare. De altfel, ea a fost atât de vorbit despre multe starozhilki: în ritualurile de pre-nunta de doliu, și au văzut un apel la o putere mai mare cu speranța de o binecuvântare.
În general, prin faptul că nunta a fost interpretată ca o moarte metaforică a unei fete și renașterea ei ca soție, toți cercetătorii sunt de acord, dar există discuții despre cauzele și detaliile acestui fenomen.
Distribuiți această pagină