Mănăstirea Kiev-Pechersk în Ucraina încearcă să viziteze toate turiștilor. Aceasta este una dintre cele mai vechi manastiri din prima, care a apărut în primul cincizeci și o mie nouă ani. De-a lungul timpului, acesta a crescut pe teritoriul său, templele au crescut, a construit numeroase celule, și 1,600 optzeci și opt, mănăstirea a primit statutul de Lavra. Studierea în detaliu originile Mănăstirii Kiev-Pechersk.
Cum a început totul?
În secolul al unsprezecelea, pe locul mănăstirii, pe malul drept al râului Nipru (lângă Kiev), era o pădure groasă. Călugărul Hilarion a venit adesea aici din satul Berestov. A săpat aici o peșteră. Când Hilarion a fost numit Mitropolit al Kievului (a fost 1051), peștera lui a fost temporar goală. În același an (această dată a fost luată pentru întemeierea mănăstirii Kiev-Pechersky), călugărul Anthony de Peșteri sa stabilit aici, urmat de alți călugări.
Odată ce pestera locuită doisprezece călugări, sa decis să construiască o biserică aici. Antony a săpat o peșteră pe un munte din apropiere. Din nou, a început să efectiv acolo din toate părțile călugări. Odată ce celula locuită doisprezece călugări, apoi deasupra a construit o biserica Adormirii Maicii Domnului.
Atunci când mănăstirea nu a fost în măsură să accepte toate veniții, Antony a apelat la Kiev prinț Izyaslav Yaroslavich, care a dat permisiunea de a utiliza întregul teritoriu al muntelui în scopuri creștine. În 1960, al doilea an al Mănăstirii Kiev-Pechersk a fost construit. In tot acest timp, viața călugărilor atras adepți și creștinii obișnuiți, care le-a lăsat cu generozitate prin donatii. Și câțiva ani aceste donații a fost suficient pentru ridicarea unei noi biserici cu fresce si mozaicuri.
Răzbunări raidale asupra mănăstirii
Pentru prima dată biserica a fost jefuită de poporul nomad de origine türkică - Polovtsians - în 1906. La acea vreme mănăstirea a fost distrusă, iar capitala ucraineană a căzut aproape înaintea celor care au cucerit.
Doar după doisprezece ani Kievul-Pechersk Lavra a început să se recupereze. Hegumen Feoktist împreună cu prințul Gleb Vseslavich au contribuit la construirea unei mese de piatră, precum și a unei noi biserici. În același timp, teritoriul mănăstirii a fost complet împrejmuit cu o palisadă. Călugării trăiau în clădirea principală, iar peșterile erau acum folosite ca morminte pentru călugări. Au fost îngropați în locașurile pereților coridorului de peșteră.
La mănăstire a fost un adăpost pentru cei infirm, invalizi, cerșetori, pentru ale căror nevoi a fost alocată zecimea venitului total. A fost construită la Feodosia. Apropo, peșteră a fost excavată în satul Lesniki, al cărui teritoriu a aparținut și mănăstirii. De la înființare și înainte de această perioadă, Mănăstirea Kiev-Pechersky a eliberat douăzeci de episcopi.
Invazia turcă
De la o mie o sută cincizeci până la o mie două sute și patruzeci de ani mănăstirea a fost supusă jafurilor grele, arzând. În primul rând, turcii au devastat mănăstirea mănăstirii, apoi au ars-o. Dar călugării au continuat să-și poarte serviciul. După ce biserica a fost jefuită din nou de Cumani, dar a continuat din nou să își îndeplinească misiunea. Dar, din păcate, în timpul cuceririi de la Kiev, invadatorii au atacat manastirea Kiev-Pechersky. Peșterile au devenit un adăpost pentru cler, dar, de asemenea, nu au salvat majoritatea călugărilor.
Lăvorul distrus a fost până în secolul al XIV-lea. Din această perioadă sub domnul Kiev Simeon Olelkovich a început o nouă ridicare a mănăstirii. Biserica principală a devenit o boltă de înmormântare pentru nobilimea de la Kiev. În mii patru sute șaptezeci de ani, mănăstirea a fost complet reconstruită, fortificată și a început să-și îndeplinească rolul principalului sfânt al orașului. Chiar și raidurile turcești nu i-au fost teribile acum.
Dar doisprezece ani mai târziu, mănăstirea a fost ars din nou, dar acum armata Crimeea. A fost nevoie de un timp pentru a recupera contribuțiile la biserica umană. Cu mii, cinci sute nouăzeci treilea an începe înflorirea pentru călugări. Kiev-Pechersk a extins granițele sale teritoriale (două orașe, cincizeci de sate, cincisprezece sate cu diferite zone meșteșugărești și de pescuit) și oportunități. Din secolul al XV-lea, călugării a permis să se deplaseze la Moscova pentru donații. Cu toate acestea, testul nu părăsește mănăstirea. O mie șapte sute optsprezecelea an a fost un mare șoc pentru el: un incendiu a distrus totul de valoare - biblioteca, cele mai vechi manuscrise, toate comorile.
Război pentru putere
Bogăție și slavă mănăstirii nu a dat odihnă nu numai invadatorii străini, dar, de asemenea, Uniunea Biserica Brest. Cu mii cinci sute nouăzeci și șase ani a început primele încercări de a supune uniat Mitropolitului Laurus. Dar călugării, rigidizate de invazii străine, au o rezistență puternică Unirea de la Brest. În fruntea călugărilor a fost Arhimandritul Nikifor Tur, care, împreună cu călugării rebuffed cu succes uniat metropolitane. Din aceste întâlniri nu a suferit nici un călugări sau terenuri mănăstirii.
Numai la sfârșitul secolului al XVI-lea, Kiev-Pechersk solicită independența față de influența diecezelor locale. Ea este atribuită Ecumenică statutului Stavropighie (Constantinopol) Patriarhul. În ciuda extinderii Bisericii uniat, Mănăstirea Peșterilor a devenit o cetate pentru creștinii ortodocși. Prin activitățile arhimandriți E. Pleteneckogo și Z. Kopystensky începe uniatismului luptă competentă, prin emiterea de cărți polemice, liturgice tipărite prin propria tipografie (1616).
Patriarhul Moscovei va lupta pentru putere. Mănăstirea, în anul șase sute optzeci și opt, se va supune Patriarhului Moscovei și întregii Rusii. Cu toate acestea, consiliul va dura nouăzeci și opt ani. Apoi, laurii vor fi transferați la Mitropolitul de la Kiev.
Istoria dezvoltării mănăstirii din secolele XVII-XIX
În ciuda confruntării sângeroase a Uniatismului, se dezvoltă Manastirea Kiev-Pechersky. În plus față de tipografia, sub auspiciile lui Petra Mohyla, există o școală pentru călugări, care în cele din urmă sa dezvoltat în colegiul Kiev-Mohyla.
Fiul preotului Ivan Samoylovich fiind hatmanul, și-a consolidat întregul teritoriu al laurii arborelui, iar celălalt hatmanului Ivan Mazepa, biserica zid de piatra împrejmuită. In timpul domniei lui Petru teritoriului Mare călugări extins, formând Pechersk cetate. Cu toate acestea, focul 1,700 și al XVIII-lea an a distrus aproape întreaga mănăstire. Kiev-Pechersk a fost capabil să recupereze numai unsprezece ani.
Doi ani mai târziu a început construcția Turnului Bell Lavra. A fost cea mai înaltă clădire din Ucraina (înălțimea a fost de nouăzeci și șase și jumătate de metru). A durat paisprezece ani pentru a construi clopotnita. Proiectul a fost condus de arhitectul rus G.I. Schedel.
În ciuda faptului că construcția turnului clopotniță a fost întârziată (printr-un asigurări arhitect planificat pentru a construi o casă în trei ani), iar lauri buget nu este permis să-și asume proiecte noi, în secolul al XIX-lea, dar teritoriul său a constat din șase mănăstiri (șef, Spitalul, în apropiere și peșteri Far, Holosiivska Kitaevskaya și deserturi).
Caracteristicile clădirilor laurii
Principala mănăstire se află la biserica principală. Mănăstirea spitalului a fost construită în secolul al XII-lea lângă poarta cu lauri, cu sprijinul domnitorului Chernigov, Nikola Svyatoshi. În biserica în sine era deja o icoană a Adormirii Maicii Domnului, unelte, Evanghelii, o bibliotecă cu cărți valoroase, portrete și relicve ale Lavrei Kiev-Pechersk. Aici era mormântul lui Prince KI. Ostrozhski, mormântul și mormintele sfinților.
Pasajele subterane apropiate și îndepărtate sunt situate nu departe unul de celălalt. Primele grote s-au format în jurul peșterii călugărului Anthony, iar al doilea - lângă celula călugărului Hilarion. Peșterile din Anthony au trei intrări, cea mai accesibilă și mai populară este intrarea vestică de la Biserica Sfânta Cruce. În total, există trei pasaje subterane care leagă Templul, Biserica Prezentării Fecioarei și Peșterile Peșterilor.
Din cele mai vechi timpuri, peșterile au fost un loc pentru călugări de locuit și, ulterior, pentru înmormântarea lor. Celulele rezidențiale au avut două proeminențe opuse destinate somnului și o masă. Au fost și niște cavități pentru lumanari și icoane. În pasajele subterane sunt locule. Se crede că au fost îndoiți și îngropați de călugării Mark Peschinnik. Există, de asemenea, ferestre mici cu nume de recluses. În prezent, mărimea pasajelor de peșteri a fost redusă din cauza reamenajărilor târzii și este de numai trei sute optzeci și trei de metri.
Biserici sfinte
Pesteri dețin moaștele Sfântului Anton, Prohorov Lebednika, Ioan Faster, Juliana, Theodore, Vasile, Policarp, Damian, Varlaam, Erasmus, Titus, Teofile, Ionanna, nectar, Mark gropar, Alex Grigorie, Serghie, Sava, Mercur, Pimen, Nestor Eustratie, Elladiya, Ieremia, Moise, Ioan Suferă, Onufrie, ipocriții, Grigorie lucrătorul de Minuni, Matei, Onisim, Isaia, Abraham, Nifon, Sylvester, Kuksha, Macarius, Pimen Cel mai rapid, Lawrence, Anatolia, Sisoi, Teofile Zavoratul, Onisifor, Aref Alypy Simon, Teofan, Nikon Anastasia, Efraim, Abraham pustnic, Agapito, Luca, Ioan copilul, Ilie, Nikon Dry, Nicodim, Spyridon, Isak, Atanasie pustnic.
Sunt credincioși, pentru care este important să atingi moaștele sfinților. Dar turiștii sunt mai interesați de fapte interesante din viața călugărilor. Ghidurile de turism vorbesc adesea despre următorii sfinți.
- Antonia de peșteri. A fondat Peșterile Mijloace. Din copilărie a fost o persoană devotată și și-a dedicat toată viața pentru a sluji lui Dumnezeu.
- Nestor Cronicarul. Un băiat de șaptesprezece ani a fost identificat ca diacon, scriitor de biserică. Contribuție semnificativă la literatura rusă antică.
- Agapit e nemilos. Călugărul avea darul vindecării, în timp ce nu avea studii medicale. El a trata cu oamenii obișnuiți și prinții gratuit.
- Ilya Muromets. Un vechi erou popular rus, care, potrivit unei legende epice, a luat juraminte monahale, este îngropat într-o mănăstire.
- Nicola Svyatosha. Prințul care a făcut juraminte monahale. Datorită acestui fapt au fost construite Biserica Poarta Trinității și Biserica Sf. Nicolae, Spitalul Manastirii Sf. Nicolae.
- Doisprezece constructori de origine greacă. Numele lor sunt necunoscute, însă istoria adoptării monahismului este unică. În secolul al unsprezecelea a sosit mai ales din Bizanț pentru a restabili Marele Laurel, după ce a devenit călugări.
- Varlaam. Boierul lui Boyar a luat monahism, a participat la înființarea primei mănăstiri din lemn pe peșterile Antoniev. Cunoscut că, după pelerinajul din Constantinopol și din Palestina, toată proprietatea sa la lăsat pe lauri.
- Kuksha. Misionar și Sf. Mucenic. Cunoscut pentru darul vindecării, capacitatea de a face minuni. Păgânii au fost epuizați și executați. Se spune că în ziua morții sale erau stâlpi de foc deasupra mănăstirii.
- Nikon Sukhoi. În timpul atacului, Polovtsienii au fost prinși, torturați timp de trei ani. Conform predicției sale, urma să intre în mănăstirea Pechersky, pentru că polovțienii i-au rănit picioarele. Totuși, sfântul a devenit invizibil și sa aflat în Lavra. Miracolele asociate cu viața lui, acest lucru nu se termină aici. Când câțiva ani mai târziu Polovtsian a intrat în peșteră, care la torturat pe călugărul Nikon, la văzut în viață. Imediat a acceptat creștinismul cu întreaga sa familie.
- Eustratius, mucenicul. El provine dintr-o familie nobilă care și-a dat toate bunurile și a devenit călugăr. În timpul atacului polovtsian, a fost vândut în sclavie. Long a fost chinuit pentru credința sa neclintită și a fost crucificat pe cruce. Miraculos a trăit încă cincisprezece zile, apoi aruncat în mare. Cu toate acestea, corpul a apărut inexplicabil în lauri.
Istoria timpului sovietic
După război, mănăstirea a fost închisă și să nu mai fie disponibil pentru a primi o mie de devyatsot și șaizeci și unu de ani. Mai târziu, a existat un nou val de opinii anti-religioase, iar mănăstirea a devenit mai îndeplinesc rolul unui muzeu decât Svjatina. ghidurile de multe ori efectuat tururi ale peșterilor și explicate științific de către stat a unor relicve, dar încă încercat creștinilor să venereze rămășițele și să ceară pentru protecția sfinților.
Un miracol pentru creștinii ortodocși și un fapt inexplicabil pentru oamenii de știință este apariția a trei capitole de smirnă pe teritoriul mănăstirii Peșterilor de departe. Din momentul în care autoritățile au permis activitate religioasă, lumea a început să iasă în evidență din capitole. Ceea ce este inclus în compoziția sa, oamenii de știință nu au aflat până acum, au confirmat doar că se referă la un organism viu și nu este rezultatul experimentelor chimice.
Modern Kiev-Pechersk Lavra
În plus față de mănăstire, Academia Ortodoxă, tipografia, aici este Rezervația Națională Kiev-Pechersky. În posesia sa este Lavra de Sus. Pentru copii și scutiți, admiterea este gratuită, restul trebuie să cumpere un bilet la un cost pur simbolic (acum doi ani biletul a fost în valoare de trei grivne).
Turistii pot vedea peșteri, capele, morminte, chiliile, turnuri, ziduri, porți, instituțiile de învățământ și publicarea, monumente, biserici. Apropo, site-ul oficial al mănăstirii există o posibilitate de tur virtual care va permite sa vedea prima mana Manastirea Kiev-Pechersk (fotografii pentru diferite site-uri crește la apăsarea unui cursor).
Lavra este unică cu valoare istorică, altare religioase, legende minunate, atracții arhitecturale pentru toți oamenii, indiferent de credință și de națiune. Atmosfera mănăstirii vă permite să vă uitați la multe lucruri cu ochi diferite. Mulți creștini susțin că se întorc de acolo de alți oameni. Este un miracol al credinței sau al lucrării subconștientului, dar locurile sfinte vă ajută să vă reconsidiți calea vieții.
Uspenskaya Kiev-Pechersk Lavra: toate clădirile
Pe teritoriul mănăstirii există o mulțime de clădiri:
- clopotnița (Lavra, Far, Aproape);
- templul Poarta;
- Biserica (Treime Poarta, Sfânta Cruce, Annozachatievskaya, trapeza, Buna Vestire, Învierea lui Hristos, Mântuitorul pe Berestove, Nașterea Maicii Domnului, Sf. Nicolae, „Toți Părinții venerabila Peșterilor“ „de primăvară, oferindu-Life“);
- spitale din Manastirea Sf. Nicolae;
- fântâni de călugări Anthony, Theodosius;
- turnuri (I. Kushchnik, Painter, Onufrievskaya, orar);
- corpuri (fratele, economic, tipografic, Kovnirovsky);
- celule ale bătrânilor din mănăstire;
- case de guvernatori;
- galerii de peșteri;
- Pereți (Debocketovskaya, serbii);
- porti (economic vest, sud);
- Teologie Academică, Seminar;
- Kiev Școala de Cultură;
- Mitropolie;
- Capela;
- Monumentul cronicarului Nestor;
- Mormântul lui P. Stolypin.
În plus față de structurile arhitecturale ale turiștilor sunt adesea interesați de icoane (Inaltarii Crucii, Bor, Adormirea Maicii Domnului, Nicolae Bun, Izbăvitorul, Svenskaya Pesteri, „Peștera Laudă“), moaștele lui Ștefan Apostolului, Mitropolitului Paul al Tobolsk, părinții Kiev Vladimir și Filaretului Mirotochivogo capitol. Toate aceste altare bogate Kiev-Pechersk (icoane foto). Mânăstirea este întotdeauna aglomerată (serviciile zilnice sunt ținute). Pentru a avea timp pentru a vedea totul, este mai bine să meargă acolo dimineața devreme.
