Du-te la altar sau te protejezi cu un talisman?
Printre ralele păgâne, distribuite în societatea noastră, ne putem întâlni tot felul de amulete, talismane și amulete, adică, obiectele care par să păzească, să protejeze omul, casa sau curte de influentele rele, daune și deochi. De exemplu, așa cum sunt utilizate diferite saloane pandantive, centuri sau firul roșu pe braț. În conștiința populară, talismanul norocului este laba iepurelui. Foarte des ca talismane sunt pietre prețioase și semiprețioase pentru care sunt întocmite instrucțiuni detaliate, care a enunțat ce calități sporește caracterul acestei piatră sau, dimpotrivă, slăbește cu care semn al zodiacului este cel mai în ton cu modul de ton. Multe amulete și talismane sunt considerate ca ajutoare indispensabile în viața oamenilor. Ce este asta? Și care este diferența dintre toate aceste abundențe care protejează abundent de altarele creștine?
Mai întâi câteva cuvinte despre altarele autentice. Harul lui Dumnezeu este în măsură să sfințească prezența lor nu numai sufletele oamenilor, dar, de asemenea, obiecte, lucruri, locuri, care sunt asociate cu un eveniment special sau de realizare a lui Dumnezeu oamenii sfinți, și care, prin urmare, de asemenea, numit sfânt. Profetul Moise în timpul fenomenului de Dumnezeu în rugul aprins (.. Adică rugul pe foc și nu arde) a fost spus: Scoate-ți încălțămintea din picioare; căci locul în care stați este o țară sfântă (Exod 3: 5). tot ceea ce Sfântul sfințit prin har divin - templele, icoane, cruci, și din cauza prezenței lor, să-și exprime la figurat, creează o atmosferă spirituală, benefică pentru mântuirea omului și să-l protejeze de iluzii inamice. Lucrurile pe care le purtau sfinții erau, de asemenea, sfințite prin harul pe care sfinții l-au dobândit. Apostolul Pavel în cartea Faptele Apostolilor, spune că batistele bolnavi sau șorțuri din corpul său, precum și bolile, și duhurile rele ieșeau din ei (Fapte 19 :. 12). Și în Vechiul Testament spune despre cum să îngroape gaura cadavru a văzut deodată hoardele de inamici, în grabă au aruncat morții în mormântul profetului Elisei, și a murit în contact cu oasele Sfântului Prooroc apoi înălțate (4 Regi 13: 20 - 21)! Trupurile sfinților, și după sufletul lor ar merge la Domnul sunt pe puterea lui Dumnezeu, prin urmare, a acceptat venerarea relicvelor sfinților în Biserica Ortodoxă. Astfel, creștinului i se dă toate mijloacele care sunt favorabile mântuirii și unității sale veșnice cu Dumnezeu. Pe de o parte, aceasta este o practică interioară, o rugăciune, pe de altă parte - sacramentele Bisericii, altare ortodoxe, având harul lui Dumnezeu.
Spre deosebire de obiectele sacre, există obiecte în care sunt descoperite forțe demonice. De exemplu, în antichitate demonii și-au arătat adesea prezența în statuile dedicate lor. În scripturi 1 Kings spune povestea a modului în care străinii israeliților răpit chivotul Domnului, l-au pus în templul lor păgân dedicat Dagon: Filistenii au luat chivotul lui Dumnezeu, l-au adus în casa lui Dagon, l-au pus lângă Dagon. Și au apărut din Asdod devreme a doua zi, iată, Dagon era căzut cu fața la pământ înaintea chivotului Domnului (1 Samuel 5:. 2-3). Răsturnarea statuia lui Dagon a alunecat demon, în imposibilitatea de a suporta slava lui Dumnezeu care a înconjurat chivotul legii. Acest demon a căzut, de asemenea, prostat, răsturnând lucrul vizibil în care a trăit. Cu toate acestea, cel mai important să se înțeleagă aici că neamurile au fost uita la un idol Dagon ca sfântul lor protector, care sa ocupat de motiv, și de la care au de așteptat ajutor și protecție. Aproximativ același lucru este observat în ceea ce privește talismanii sau amuletele. Prin ele însele, ele nu sunt deosebit de valoroase, dar în spatele lor este gândit de o forță misterioasă, favorizând un om în afacerile sale pământești. Puterea acestui fapt, dacă într-adevăr a manifestat aparține lumi demonice care sunt interesați în cufundarea oameni în întunericul păgânismului.
Să clarificăm ideea importantă că obiectele însele, folosite pentru amulete sau talismane, rămân lucruri pământești, nu conțin nimic demonic. Potcoavă deasupra intrării în casă - este doar un obiect al vieții rurale, dar atitudinea mistică față de astfel de lucruri atrage sufletul superstițios al invizibilului corespondent. În plus, deasupra unor obiecte, presupuse ca amulete sau talismane, vrăji magice pronunțate în mod special. O pietricele sau o coajă, o grămadă de păr sau o colivie de fiare de pradă sunt folosite în magie ca obiecte care, după un ritual adecvat, pot servi drept amulete. Iată un exemplu din practica reală a unui fost magician. Vrăjitorul a făcut dintr-un copac al unui stejar o scândurie mică sau un baston cilindric pe care au scris semne de rune (rune, simboluri misterioase, de obicei folosite pentru avertizare, au un caracter demonic). Toate acestea au fost turnate într-un strat subțire de ceară, cu expresia unei vrăji speciale, conform profilului talismanului - noroc, dragoste, bani. Astfel, vrăjitorul, care este în comunicare demonică, transmite aceeași proprietate amuletului creat de el. Uneori, timpul pentru talisman este setat, de exemplu, timp de șase luni - pentru această perioadă, cazurile ar trebui aranjate, iar apoi totul revine la normal. Acest lucru este necesar pentru ca clientul vrăjitorului să ajungă la conștiința că nu poate face nimic singur și că efectul în afaceri este numai după ce a vizitat vrăjitorul. Mage-ul pune o astfel de persoană într-o dependență serioasă de sine, inclusiv cea financiară. Un talisman similar este purtat în jurul gâtului, presupus a lucra cu energia unei anumite persoane.
Altele articole nu trebuie să vrăjitoare și demoni irelevante și numai superstițios venerate de oameni ca un scut, fără nici o influență ocultă specială. De exemplu, o astfel este potcoavei notoriu sau așa-numitul „zeu de pui“ - o piatră cu o gaură de origine naturală, de exemplu, Rout apa. Se crede că acest talisman (deși considerat astfel încât puii să râdă) pentru a aduce noroc și sănătate tuturor celor care l-au găsit (nume apărut, se pare, prin faptul că, în unele locuri acest lucru atârnate în coteț de păsări de creaturi mitice nu spaimelor presat de pui).
Uneori un amulet și un talisman sunt folosite în sensuri diferite.
Amuletul este considerat ca un obiect care, conform ideilor superstițioase, trebuie să-l protejeze, să-l protejeze de orice dezastru și, prin urmare, cel mai bine este să-l purtați întotdeauna cu tine. Chiar și în antichitate, în acest sens, au fost cunoscute apotropii (din "greșeala dezgustătoare" a Greciei) - obiecte atribuite puterii magice de a proteja omul, animalele, locuințele de forțele răului. În plus, apotropia, de regulă, era o imagine a unei zeități intimidante, de exemplu, Gorgonii din Medusa sau fiara, de exemplu, de un leu. Frica de obiecte sau fenomene ale lumii noastre, cum este fermecat și conspirație, se teme de superstiții de la ei, o persoană se transformă în amulete ca niște purtători de mistică ai protecției. Înțelegând cu înțelepciune lumea din jurul său, o persoană superstițioasă folosește mijloace magice de protecție.
Talismanul în paradigma ocultă este ceea ce misterios ajută o persoană, îi aduce fericire și noroc. Dacă amuleta îndeplinește doar o funcție protectoare, atunci talismanul este conceput ca un obiect care aduce succes. În special, în această calitate sunt pietre prețioase sau semiprețioase, presupunând că au un impact energetic special asupra unei persoane.
Destul de des există un amestec de simboluri creștine cu secții păgâni. În imaginea portretului lui Jan van Eyck, "Portretul unui bărbat cu garoafa" (aproximativ 1435), se poate observa că pe gâtul imaginatului atârnă o cruce creștină, la fundul căreia este atașat un amulet, un clopot mic. Acesta este un exemplu ilustrativ al superstițiilor primitive. Un doctor vrăjitor se poate închide în cruce ortodoxă, tămâie, se poate lega cu centura "Viața în ajutorul Celui Preaînalt", numai de aici nu se apropie de Dumnezeu, deoarece percepe altarul creștin ca un talisman de protecție.
Pe baza unor exemple destul de reale, să facem o generalizare. Este bine cunoscut că după moartea unei persoane, mai ales dacă nu a condus o viață evlavioasă, rudele sale apropiate pot vizita asigurarea. Demonul este în imaginea decedatului. Uneori rudele aud chiar vocea decedatului. O persoană neascultată de la o astfel de asigurare este îngrozită și se agăță de orice mijloc, dacă numai pentru a ajuta. În unele sate, în astfel de cazuri, se recomandă să se facă cruci din bastoane de aspen și să se pună pe colțurile casei. La prima vedere, metoda pare destul de pioasă și judicioasă - dacă nu o cruce conduce viziuni sau, mai exact, fantome? Dar dacă privești esența, poți vedea că aceasta este o superstiție obișnuită, cu ignorarea mijloacelor spirituale autentice de apărare împotriva forței inamice. În loc să se întoarcă la crucificarea lui Hristos și să câștige crucea consacrată în templu, o persoană ignorantă se transformă pe sine însuși. El le pune în colțurile de pe podea, adică unde nu se cere respect și închinare la altar. La aceste cruci nu există rugăciuni, ei înșiși îndeplinesc funcțiile unui talisman de protecție. Forța întunecată se poate retrage pentru a-și asigura superstiția într-un om.
Spre deosebire de altarelor creștine ale acestor lucruri este că talismanul sau purtător amuletă este considerat pasiv protejat, în timp ce de la un creștin necesită o consistență internă a simbolismului spirituale și lucrurile sfinte, pe care le poartă, sau care au aplicat. Nu se poate obține ajutorul lui Dumnezeu, doar agățat pe cruce, sau cumpărat în templul unei pictograme, fiind în același timp indiferenți față de Dumnezeu, nu au inima să-I aspirații.
Este necesar să se distingă în mod clar: icoanele creștine nu sunt farmece, ele sunt imagini sacre ale sfinților, la care suntem chemați să ne adresăm în rugăciunile noastre. Un altar nu este un amulet care protejează o persoană în sine. Prin lucrurile sfinte, Domnul Dumnezeu acționează cu harul Său cel mai mântuitor. Iar ajutorul pe care îl poate primi într-adevăr printr-un altar este determinat în primul rând de atitudinea sa față de Dumnezeu, de sinceritatea credinței, de fermitatea speranței și de căldura rugăciunii. Sf. Theofan al Învierii a scris după cum urmează: "Unele icoane sunt miraculoase, deoarece Dumnezeu este atât de mulțumit. Puterea de aici nu este în icoană și nu în oamenii care recurg, ci în mila lui Dumnezeu ".
În zilele noastre, este deosebit de important să ne amintim că este imposibil să "treceți" la altar, împingând alți coturi. Neînfrânarea, exprimată într-o atitudine îndrăzneață față de alții, împiedică realizarea harului altarului. Oricine a furat icoana templu pentru locuință în ea „puterea spirituală“, și crede că acest lucru va câștiga putere prin posesia unei pictograme, este profund greșită. Pe lângă oricine care folosește rugăciunea bisericii în activități personale extrasenzoriale, el nu are nimic de-a face cu Dumnezeu. În acest sens, apa sfintita nu poate fi luată ca amuletă împotriva deochiului și alterării, ci ca pe ceva sacru, luminează sufletul omului, procesiunea lui Hristos și în ziua botezului în ziua Răstignirii, astfel încât, prin împlinirea poruncilor Lui și să ia parte Învierii Sale.
Deci, în creștinism omul nu se bazează pe ea însăși subiectul ar fi posedă o forță defensivă, ci pe Dumnezeu, care sfințește sfințenia harului Său, și așa când vom trece atunci când pictograma de contact sau în casa noastră există altare, știm că prin noi însuși Dumnezeu.
Sursa: Ortodoxia. ru