Prima condiție a jamaatului este intenția.
- Urmând Imamul în rugăciune (minimul), este necesar să aibă intenția de a urma Imamul când intră în Juma-namaz (rugăciunea de vineri), altfel Juma-Namaz nu este socotit. Și dacă aceasta este o rugăciune obișnuită, atunci nu este de dorit să amânați intenția de a urma imamul. În cazul în care comisia de ordinare în Jamaat Salaat Fard nu face intenția atunci când intră în rugăciune, și fă-o apoi, atunci rugăciunea nu este stricat, dar pachetele de compensare ale Jamaat-persoana nu este obtinerea.
- În ceea ce privește imamul, atunci pentru juma-namaz el trebuie să facă o intenție atunci când intră în el. Și pentru o rugăciune obișnuită, un imam poate să-și facă o intenție atât la început cât și în timpul rugăciunii, dar în acest caz el va primi răsplata jamaatului numai din momentul intenției sale.
A doua condiție a jamaatului este locul în care se află.
- Minimul trebuie să se îndepărteze de poziția în picioare a imamului astfel încât călcâiul mamumului să fie situat în spatele liniei călcâiului imamului. Dacă călcâiul mamumului este în fața călcâiului imamului, atunci rugăciunea lui mamum nu se ia în considerare. În cazul în care călcâiul Imam și mamuma sunt pe picior de egalitate, atunci rugăciunea nu este rasfatata, dar stau atât de nedorit, pentru motivul nu contează recompensa Jamaat.
Când vine un om, el trebuie să stea în dreapta, astfel încât vârful degetelor să se afle în spatele imitațiilor imamului. Dacă vine celălalt, el se află pe stânga în aceeași poziție ca și prima. Când al doilea intră în namaz, ambii fac un pas înapoi și devin unul lângă imam. În timpul nostru, mulți se înșeală în acest lucru. Când vine a doua persoană, el trage primul înapoi. Și, de fapt, al doilea intră în namaz, apoi el și primul pas înapoi devin la rând în spatele imamului.
Dacă doi sau mai mulți bărbați vin în același timp, ei devin în linie cu imamul.
Dacă vin femeile, ei devin și ei în linie în spatele imamului. Dacă vine un bărbat și o femeie, omul devine imamul din dreapta, așa cum am menționat mai sus, iar femeia devine omul acesta. Dacă vin doi bărbați și o femeie, bărbații devin în linie în spatele imamului și o femeie în spatele acestor oameni.
Nu este de dorit ca o persoană să stea în spatele unui număr separat. Ar trebui să se ridice (să se alăture) în spatele imamului de lângă el. Dacă seria este plină, atunci intră în namaz și apoi trage din rândul din față al altei persoane că el va sta cu el din urmă și va forma un nou rând. Cel care a fost tras să stea în urmă, este recomandabil să facă un pas înapoi și să se ridice cu omul care a venit. Trebuie să ne amintim că pentru aceasta este permis să ia una sau două pași. Dacă se face mai mult, rugăciunea este întreruptă, chiar dacă acești pași sunt mici.
Distanța dorită dintre rânduri din Jamaat-Namaz este de aproximativ 135 cm și mai mică. Ordinea de a sta în spatele imamului: primii bărbați, apoi copiii, apoi femeile.
A treia condiție a jamaatului este cunoașterea tranzițiilor imamului. Este necesar fie să auzi imamul, fie să-l vezi pe el sau pe cei care stau în spatele lui.
Cea de-a patra condiție a lui Jamaat este aceea de a fi lângă Imam într-o singură cameră. Există trei modalități de a găsi un imam.
1. Imamul și Minumul se află pe teritoriul moscheii.
2. Imamul este situat pe teritoriul moscheii, iar maximul este dincolo.
3. Imamul și Minumul sunt în afara teritoriului moscheii.
1. În cazul în care imamul și mamum sunt în moschee, Jamaat lor este considerată validă, chiar dacă acestea sunt departe unul de altul, la o distanță mai mare de 144 de metri. Dacă într-o moschee, în plus față de sala principală de rugăciune, există și alte zone, iar mamum este situat într-una din cameră, în timp ce Imamul se află în sala principală, mamuma rugăciune numărate - în cazul în care mamum în picioare acolo unde se poate merge la Imam, fără a se îndepărta de partea Qibla. Dacă mamum va sta în cazul în care el ar trebui să meargă în camera de Imam, de cotitură departe de Qiblah, sau dacă mamum va sta in camera, care este izolat din camera Imam, Jamaat lui și ca urmare Imamul nu este validă.
2. Dacă imamul se află pe teritoriul moscheii, iar maximul este mai mare, atunci maximul nu trebuie să fie mai mare de aproximativ 144 de metri de teritoriul moscheii. Distanța este luată de la sfârșitul moscheii. De exemplu, imamul se află pe teritoriul moscheii, iar maximul - dincolo de granițele sale, dar nu mai mult de aproximativ 144 de metri. În acest caz, se ia în considerare rugăciunea mamului. Dacă valoarea maximă este mai mare decât această distanță, atunci nu se iau în considerare namaz și jamaat mamuma. Dacă există o ușă închisă între Imam și Mamum, rugăciunea lui Mammum nu este, de asemenea, luată în calcul.
3. Dacă ei rămân într-un loc normal, care nu este o moschee, atunci:
în primul rând. Maximul nu are dreptul să stea mai mult de 144 de metri. Trebuie remarcat că măsura prezentată între Imam și Mammum, precum și între rândurile mamelor, este de aproximativ un metru și jumătate. Dacă, totuși, distanța dintre rânduri sau între imam și mamă este mai mare de un metru și jumătate, ei nu vor primi răsplata jamaatului, deși vor număra namazul.
În al doilea rând. între Imam și Mamum nu ar trebui să existe nici o barieră. Dacă între imamul și mamumami în locul obișnuit va fi o fereastră, ceea ce face imposibilă pentru a merge dintr-o cameră, încuiat ușa sau perdeaua care ne împiedică să vedem imam, Jamaat nu funcționează, și mamuma rugăciune încălcate.
În al treilea rând. Dacă există un zid cu un pasaj deschis între Imam Mamum, este necesar ca o persoană care stă în fața ușii, care are în mod corespunzător o legătură între jamaat și Imam. Această poziție care stă în fața pasajului este aceeași cu cea a Imamului pentru cei care stau în spatele lui. De aceea, mammumele din spatele lui nu ar trebui să intre în namaz înaintea lui. Dacă, după ce a intrat în rugăciune, mamum stând în fața trecerii, ablația se va deteriora, nu există nici un rău în ea.
Nu este de dorit ca imamul sau Minumul să nu fie mai presus unul de celălalt, fără nevoie.
Dacă prin comiterea de talie prova cu imamul, mamum amintit că am uitat să citesc Al-Fatiha, sau întrebat dacă ar fi citit-o, el nu poate veni înapoi, și urmează Imam Salam compensa o rak'at. Dacă în acest caz maximul se va întoarce în mod intenționat, atunci rugăciunea lui se va deteriora.
Dacă minutul este convins că a citit al-Fatih, dar se îndoiește că a adus-o până la capăt, atunci nu trebuie făcut nimic.
Cea de-a șaptea condiție este că structura rugăciunii realizate coincide. Nu se poate urma o persoană care efectuează, de exemplu, rugăciunea de dimineață, cineva care execută janaz-namaz, deoarece aceste namaz au structuri diferite.
Cea de-a opta condiție este că trebuie să intri în namaz numai după intrarea imamului.
Este interzis să depășească imamul în acțiunile sale și, dacă el este înaintea lui în două acțiuni obligatorii (rusn), rugăciunea este încălcată. Un exemplu de astfel de avansare - minutul a mers la arcul taliei, iar imamul stă în picioare. Apoi, minumul sa ridicat și a început să se miște în jos, iar imamul rămâne în locul unde citea al-Fatiha. În acest caz, rugăciunea lui mamum este ruptă.
O altă versiune a plumbului, care încalcă rugăciunea: minutul a mers la arcul taliei. Când Imam era pe punctul de a face un arc, Max sa ridicat. Când Imamul era pe punctul de a se ridica, minutul a coborât la sifon. În acest caz, rugăciunea lui mamum se deteriorează de asemenea. Se pare că avansarea Imam pentru două acțiuni pe deplin obligatorie încalcă rugăciunea, dar ar trebui să știți că avansul Imamului pe o acțiune obligatorie - este interzisă (haram), iar persoana nu primește o taxă de Jamaat, deși rugăciunile sale în acest caz să nu se deterioreze.
Dacă executați acțiuni obligatorii cu imamul, atunci rugăciunea nu se deteriorează, dar maximul nu primește recompensa jamaatului. Imaginea intenționată a urmării imamului este să înceapă actul după ce începe imamul. Imaginea dorită de a urma imamul este că minimul începe atunci când acțiunea imamului este finalizată. Adică atunci când imamul merge, de exemplu, la arcul taliei și vine la el, minutul începe să-l urmeze și vine la el înainte ca imamul să se ridice de acolo.
Dacă ați citit „Al-Fatiha“ sau tashahhud înainte de imam, rugăciunea nu este stricat, dar înainte de imam lectură rugăciunile obligatorii nu este de dorit, deoarece sunt cei care spun că rugăciunea este rupt, dacă citiți rugăciunea obligatorie, înainte de a se citește imamului. Dar dacă deschiderea "Allahu Akbar" spune înainte ca imamul să-i spună, rugăciunea nu este luată în calcul.
Dacă imamul se ridică la un rak'ahat suplimentar, de exemplu, la al cincilea în rugăciunea de patru ore, atunci mamum nu ar trebui să se apere pentru el, chiar dacă maximul este întârziat pentru namaz. Mamumu urmează cu intenția de a se îndepărta de ea sau de a aștepta până când imamul se întoarce pe scaun în tashahhud, presupunând că a crescut neintenționat.