izvorând
Arta de a face ceramică originea în Kargopol teren încă în epoca de piatră. La site-uri Kargopol neolitic (4 -. 3 mileniu î.Hr.) s-au găsit fragmente de ceramică decorate cu pieptene modele și figurine primitive care descriu oameni, păsări și animale.
Originile ceramicii tradiționale din regiunea Kargopol se întorc în secolele XI-XIII, în vremurile colonizării slave a regiunii din ținuturile Novgorod și Rostov-Suzdal. În acest moment, pentru prima dată, au apărut feluri de mâncare făcute pe o roată de olar de mână, și acele forme caracteristice de vase, care practic nu au avut modificări speciale în secolul al XIX-lea. Informațiile despre olaritul acestei veacuri secole nu sunt numeroase. În timpul săpăturilor arheologice din piața catedralei din Kargopol a fost găsit un număr mare de fragmente de faianță medievală, ceea ce indică o scară semnificativă și un nivel ridicat de producție ceramică.
La fel ca toți țăranii, olarii din Kargopol au arat pământul, au ridicat pâine pe el și au ținut vite. Și numai în timpul liber de la munca agricolă s-au așezat la roata olarului. Realizarea de feluri de mâncare a oferit mijloace suplimentare de viață. In timpul iernii olarului produs de la 200 la 800 ghivece, iar venitul său anual a fost de 14 - 15 ruble (potul preț de la 1 la 12 cenți). În pescuitul, atât bărbați cât și femei, el a ajutat la vârsta de copii 8 - 9. Oare feluri de mâncare de diferite dimensiuni, forme și nume: ghivece, un borcan, vase, latki, frământare, hornfels, rukomoi. Dintre rămășițele de lut "impresionați" marii maeștri, animalele domestice, animalele forestiere, fluierele rațelor sonore, mai ales iubite de copii. Pantele olarilor Panfilov și-au vândut produsele la târguri locale, au fost transportate în cele mai apropiate sate și le-au vândut în Kargopol.
Transmise din generație în generație de metode tradiționale de fabricare a olăritului ne-au adus tehnologia veche. Maeștrii au făcut niște ustensile pe o roată de oțet de lemn, care a construit pereții vaselor din mai multe mănunchiuri - "tetterok". Produsele uscate au fost plasate în opar - au fost căptușite cu foc. Produsul roșu-fierbinte care a fost scos din cuptor a fost înmoait într-un "șurub" de făină din făină de ovaz sau făină de mazare, care se fierbe peste el cu divorțe întunecate și fantastice. Acest fel de mâncare a fost numit "crock".
La sfârșitul secolului al XIX-lea, ceramica de irigare a devenit larg răspândită. Produsul finit a fost pătat cu gudron și presărat cu o "făină" de plumb zdrobită. În timpul prăjirii, oxidul de plumb s-a topit și vasele au fost acoperite cu glazură verde frumos.
Jucării - oameni și animale
Fabricarea jucăriilor din lut a fost inițial însoțită de ceramică. Se știe puțin despre cum păreau jucăriile medievale Kargopol. Singura jucărie din acest moment, găsită în Kargopol, arheologii datează din 15 - mijlocul secolului al XVI-lea. Este un fragment dintr-o figura goala a unui cal format din ciorbe individuale de lut si acoperit cu engobe - o solutie de lut lichid cu un amestec de var.
De-a lungul secolelor, pentru multe generații de olari, au fost verificate abilitățile și tehnicile de modelare și, odată cu acestea, s-au născut cele mai expresive și generalizate forme ale jucăriei. Deci, a existat o imagine a unei figuri feminine pe un con de podea stabil - fusta, forma compactă elegant de păsări fluiere, cu atât mai complexă calul imagine siluetă și călăreț. De-a lungul timpului, tehnica de tratare a suprafeței (engobe, obvarka, irigare), care repetă tehnologia de fabricare a ceramicii, sa schimbat în timp. Există informații că la sfârșitul secolului al XIX-lea, pentru a spori cererea, se produce și o jucărie pictată. Pentru pictura, s-au folosit vopsele naturale naturale.
Cele mai vechi informații despre jucăria din argilă Kargopol datează din anii 70 ai secolului al XIX-lea. În cataloagele obiectelor care au intrat în Muzeul Olonets între 1871 și 1884. jucăriile de lut de jucării menționate din satul Shalga: bărbat, femeie, cal, vacă, oaie și cerb. În prezent, doar copii singulare ale vechii jucării Kargopol au supraviețuit în colecțiile muzeale.
Vorzrozhdenie. O jucărie cu un personaj.
jucării Kargopol lut ca arta de azi este ocupată de unul dintre primele locuri printre ruși jucării de artă populară.
Produsele acestor maestri se caracterizează prin cele mai bune trăsături ale vechilor jucării Kargopol. În trecut, ele se distingau prin natura arhaică a imaginilor, convenționalitatea naivă de modelare și colorarea primitivă, dar pitorească de 2-3 culori. Figurile sunt monumentale, imobile. În cea mai mare parte, acestea sunt cifre unice care au fost turnate dintr-o singură bucată de lut, au existat mici detalii imateriale. Formularele sunt extrem de simplificate. Este în turnare se află secretul expresivității jucăriilor de la Kargopol.
Ornamentul din plastic și „lut bab“ Ivan Druzhinin conservate conexiune tangibilă cu tradiția veche de cult agricole imaginea zeiței mama păgână - patroana fertilității, protector al recoltei, acasă, de familie.
Tema principală a creativității lui Ulyana Babkina este imaginea vieții ei cotidiene, imaginea omului din nordul satului. Clar conform soluției plastice, bucuroși de murale, jucăriile întruchipează bucuria naturală a vieții.
Deja la Babkina există caracteristici neobișnuite pentru jucăria lui Kargopol: mișcarea, complexitatea soluției plastice, expansiunea subiectelor și jucăriile de poveste.
Patrimoniul său artistic este o continuitate vie a timpului. În cele 50-60 gg. În secolul XX, ea singur în întregul district a continuat să se implice în modelarea jucăriilor.
Ulyana Ivanovna Babkina a trăit în satul abandonat toate Grinevoj află la 17 kilometri de Kargopol. Optzeci și nouă de ani - o viață întreagă a face amanta sa „Bobko“ (numele local pentru jucării), apoi sub tărăgănată cântat poveste, apoi un cântecel provocator, melodia sub cântec vechi, ecouri figurinele de lut imagini. De multe ori îi dădea jucării copiilor sau se ducea la târgul din Kargopol.
Un interes deosebit în activitatea sa din anii '60 a contribuit la renașterea pescuitului. În 1967, la inițiativa Uniunii Artiștilor Plastici din Kargopol creat atelierul de ceramică, care în 1968 a devenit ramura întreprindere de arte și meserii populare „a modelelor White Sea“ (Arkhangelsk).
Întreprinderea era condusă de un olar ereditar din satul Tokarevo Shevelev Alexander Petrovich (1910-1980). El a creat o adevărată producție de ceramică și a făcut o jucărie de lut.
Păstrarea subiectelor tradiționale, Shevelyov a început să dezvolte noi. În noua jucărie a apărut complexitate, multi-cifră, mișcare, naturalism, o varietate de culori, modelare atentă, suprafață netezită.
Tema satului din jucărie a rămas principala. Femeile țărănești, pe care le descriu stăpânii de la Kargopol, sunt foarte active: poartă un coș, asistă copiii, se rotesc. În munca de zi cu zi sunt reprezentate și figuri masculine: există un plugar, un secerător și un fierar. Subiecte uitate și festive: cei curajoși într-o barcă, cărucior, călăreți, un bătrân cu balalaika, un cuplu de dans și un armonizator.
Apariția jucăriilor în păgâne ori de pre-creștine dă un motiv pentru a vedea în ecouri de idei vechi, iar acum aproape nici o cultură runica supraviețuitor suschestvovashey încă 6-7000 de ani înainte de Chiril și Metodiu.
În pictura de jucării moderne păstra simboluri tradiționale: un cerc și o cruce în diferite combinații ca simboluri solare (simboluri ale soarelui), semne de pământ, foc, apă, semănătură, recolta, fertilitatea.
Imaginile jucăriei tradiționale Kargopol sunt umplute cu un înțeles ascuns:
"Bereginya" este semnul Pământului. Imaginea unei femei cu pieptul gol este asociată cu cea mai importantă temă rituală, fuzionată cu imaginile forțelor vitale ale "pământului umed-mamă" și
Culoarea albă în antichitate a fost înțeleasă ca "strălucire strălucitoare" și comparată cu lumina, dar nu reflectată, dar radiată din interior. Încropită din femeie lut cu capul încoronat cu „soare“, brațele ridicate spre cer cu mâinile și stând la păsările lor, care simbolizează rugăciunea „mama pământ umed“ de razele vernal ale soarelui, lumina și căldura, atât de necesare pentru fertilitatea solului. Păsările au fost considerate de mult timp un precursor al căldurii și al primăverii de către popor. Cu furia lor tare, ei au condus forțele întunericului de pe pământ, au purtat lumină, bucurie și fericire.
Pictura pe tivul de lut "bab" este ca brazdele unui câmp arat. În centrul ornamentului este un semn al soarelui sau un semn de boabe germinate. De asemenea, în listă sunt folosite semne de legume, semne de ploaie. O figurină de sex feminin alb zăpadă pare să crească din pământ, fiind o imagine a cosmicului: este câmpul arat, însămânțat cu semințe și lumina care se varsă peste el.
Trebuie remarcat faptul că Bereginya este una dintre rutele vechi slave, care ulterior au degenerat în litera "Buki" a alfabetului. Rune Bereginis este runa Maicii Zeite, care cunoaște atât fertilitatea pământească, cât și destinele tuturor lucrurilor vii. Zeita Mamei dă viață sufletelor care vin să se întrupă pe Pământ și ia viață atunci când vine timpul. Prin urmare, runa Beregini poate fi numită runa vieții și runa morții. Același rune este runa Destinului.
"Ursul" este un semn al fertilității. În popoarele slave, "Medvedko" este considerată purtătoare a fertilității pământului, există o credință legată de legătura cultului de urs cu fertilitatea femeii. După coroană, tinerii au fost întâmpinați în pielea unui urs și i-au dorit fericirea, bogăția și procrearea. Ursul celor mai mulți olari este un fel de "maestru de pădure". Se duce să se întâlnească cu oameni plini de plăcinte. Balagur, distracție interpretând acordeonul:
"... Pe poiana,
Există un urs cu un Ta-
El merge, lacrimile acordeonului,
Baska cântă o melodie "- a cântat despre el. Babkin
Uneori au portretizat un urs cu o pasăre în labe și decorate cu o cruce mare. Această imagine a fost, poate, un ecou al unor amintiri îndepărtate ale legăturii ursului cu cultul focului și al soarelui. Urșii adesea hartuiti asistente medicale, vaci culturi țărănești, încălcând - toate acestea nu ar putea afecta, dar jucăria rustic, mănâncă mai ales în ultimul timp, comandantul moderne de impresii ale vieții satului. Așa că am găsit un loc aici și lupta scene tip cu un urs.
"Cerbul. Moose. Baran "sunt semne ale Cerului. Despre caprioare, epice, cântece și legende au fost compuse, unde i sa spus că copitele lui erau de argint și coarnele de "aur roșu" și le luminau în jurul lor. Părul de cerb este maro (roșu-maroniu), de ce, în special, el a fost unul dintre imaginile străvechi ale soarelui. Și, probabil, în memoria cerb Kargopol lut, elani și oile au fost plasate pe laturile mari cercuri maroniu-roșu (sau aur), simbolizând fără sfârșit termen de soare. Cu ei se asociase noțiunea de mulțumire și bunătate, iar cuvântul "coarne" însemna în nord să trăiască în abundență și bogăție. Același lucru a promis poporului imaginea unui berbec-soare, de aceea este adevărat, iar cultura ovăzului - una dintre cele mai fertile din Kargopol - a fost numită "oaie".
Polkan este semnul Soarelui. Polkan, un erou enorm și bun, un apărător al oamenilor din forțele răului. El jumătate curajos generală: Pieptul este puternic, cu o fata rotunda mare
În acele vremuri îndepărtate, orice muzhik înalt ar putea fi numit Polkan. Pentru ca pământul să producă o recoltă veche, înainte de campania de însămânțare au ales "eroul-Polkan" din sat, au frânat și "l-au scăpat" la pământ, au cântat cântece ritualice. Același puternic, plin de putere și sănătate a ales și însămânțat. Cu o zi înainte de însămânțare, el sa scăldat în baie, pentru că atunci nu se putea spăla, altfel în urechi va fi "bel" - goliciunea. În noaptea dinaintea însămânțării și în continuarea întregii lucrări, nu ar fi trebuit să se culce cu soția. Trezindu-mă, am pus totul curat, astfel că lăstarii erau curați, mi-am scos pantalonii și am început să lucrez într-o cămașă lungă pentru genunchi. Persoana de aici este imaginea lumii mari, iar comportamentul sau acțiunile sale au un efect direct asupra naturii, asupra fertilității pământului. Polkan în jucăria Kargopol este o imagine a unui războinic irezistibil de puternic. Foarte rar, au sculptat Polkan cu un indraznet și curajos, de obicei el a fost un chip "bătrân al bărbatului".
"Push-pull". Figurina de tragere-împingere este compus din doi cai - alb-negru. Calul (komon, păducel, tarpan) este unul dintre cele mai venerate animale ale slavilor. Căii albi și roșii au fost considerați mesageri ai căldurii, lumina soarelui și toți cei buni. Dacă un cal ușor reprezintă bucuria soarelui, calul negru poartă Moartea în sine. Călărețul - un simbol în sine, un multi-fațete, și mai mult călăreț pentru a împinge și trage, întruchipează o luptă constantă între laturile întunecate ale sufletului omenesc lumina și. Așezați între călărețul cal negru și alb, încercând să câștige de partea lor a forțelor luminoase și întunecate. Poziția călărețului este interesantă - pe unele figuri el încă își ține mâinile pentru ambii cai, ca și cum nu ar fi decis soarta lui - și pe alții el se agăța deja de un cal ușor.
În jucăria modernă Kargopol, în plus față de figurile tradiționale, sunt folosite pe scară largă compozițiile multi-figură, apar caracterul și mișcarea, dorința de "totul a fost ca în viață". Maeștrii au teme și parcele, cel mai adesea viață țărănească, săptămâni și sărbători. Subiecte noi se dezvoltă și în legătură cu sărbătorile calendaristice, cu diverse evenimente și expoziții care au loc în oraș.
Materialul este furnizat de portalul www.perunica.ru
Nu există postări corelate.