Pentru mine, Ierusalimul este în primul rând un loc unde Iisus Hristos a fost răstignit. De aceea, a fost atât de important pentru mine să merg pe drumul lui Hristos - Drumul îndurerat spre Calvar.
Am vrut să experimentez cu adevărat tot ce am descris în romanul meu "Ciudat ciudat ciudat ciudat străin". Mă simt la fel de fierbinte în mijlocul zilei, când cele 35 de grade la umbra, și modul în care doriți să bea, și cât de greu este să urce, aglomerat mulțimea de mers în gol înguste și străzile comercianților.
De fapt, acest lucru nu este neapărat locul "foarte" pe care la trecut Isus. Acest loc, venerat de biserică în memoria misterului vieții lui Hristos; un loc care este considerat un credincios sacru.
Via Dolorosa sau „calea suferinței“ conduce prin lichidare străzile înguste ale orașului vechi al Ierusalimului de la mănăstirea „Ecce Homo“ la Bazilica Sfântului Mormânt. În mod tradițional, se crede că în acest fel, care transportă crucea, Isus a plecat de la locul judecății pretorskogo a lui Pilat în Antonia la locul răstignirii - Calvary (Executie la sol).
Pe drum sunt paisprezece opriri ale drumului crucii. Fiecare post (stație) simbolizează un eveniment sau o memorie sacră.
Prima oprire - locul unde Isus a fost condamnat la moarte - curtea școlii Al-Omari, în cazul în care o dată a fost localizat o cetate romană.
A doua oprire - unde lui Isus i se încredințează o coroană de spini și unde El primește Crucea Sa. Ambele franciscană Capela Declasări și Biciuirea parțial situat deasupra Lifostrotosom, în cazul în care, conform tradiției Isus a fost condamnat la moarte.
A treia oprire este locul unde Isus cade pentru prima dată sub cruce. La colțul străzii El-Vad există o capete poloneză. Basorelieful lui Tadeusz Zelinsky deasupra intrării spune despre căderea lui Isus sub cruce.
A patra oprire este locul unde Isus își întâlnește mama. Tradiția spune că Maica Domnului stătea lângă drum să-și vadă fiul. Aici, această mică capelă catolică armeană își amintește tristețea ei.
A opta oprire - în cazul în care Simon al Cirenei este forțat să transporte Crucea. Cea de-a cincea oprire a crucii este marcată de o capelă franciscană pe locul unde Via Dolorosa încet începe să urce la Calvar.
A opta oprire - unde Veronica șterge transpirația de pe fața lui Isus. Altarul cu un sfeșnic în capela mănăstirii surorilor mai tinere ale lui Isus. A fost reconstruită în 1953 pe locul unde, după cum se credea tradițional, era casa lui Veronica.
A șaptea oprire este locul unde Isus cade a doua oară. Coloana mare romană, situată în capelă franciscană, marchează locul celei de-a doua căderi a lui Isus. Tradiția spune că o sentință a fost condamnată aici, condamnându-l la moarte. De aici și numele creștin al acestui loc: "Poarta de condamnare".
A opta oprire - unde Isus a plâns pentru femeile din Ierusalim. Este marcat de o cruce latină pe peretele mănăstirii grecești.
A 9-a oprire este locul unde Isus cădea a treia oară. Coloana romană marchează a noua oprire. Pe lângă acesta sunt absida și acoperișul Bazilicii Sfântului Mormânt, care amintește de căderea lui Hristos într-un loc viitor al răstignirii.
A opta oprire - în care Isus este scos din haine, este în interiorul bazilicii.
A opta oprire este locul unde Isus este atașat de Cruce în fața mamei sale (principalul cancer latin).
A opta oprire este locul unde moare Isus pe Cruce (altarul grec).
A 13-a oprire este locul unde Isus este îndepărtat de pe cruce (Piatra Unsului)
A opta oprire este locul unde Isus a fost pus într-un sicriu.
Protestanții nu recunosc mormântul Domnului. Pentru ei, el este în spatele zidului orașului.
Este un loc adevărat, este o chestiune de credință! Dacă credeți - este autentic, dacă nu credeți - căutați îndoieli!
Un mic deal gol, ca un craniu - "munte sălbatic" - este vizibil în fotografia de lângă Poarta Leului.
Răstignit pe cruce în acele zile a fost o mulțime. Era o execuție exemplară, lungă și dureroasă, pentru edificarea altora.
Vegetația din Ierusalim este foarte limpede și este pur și simplu imposibil să faci o cruce uriașă, ca și cele din pin sau stejar.
Mai degrabă aș fi de acord cu exploratorul englez Farrar, care credea că crucea a fost ciocănită din măslina sau smochinul care a venit în mână.
Mundanitatea acestei căi este izbitoare. Ca și cum totul ar fi fost acum două mii de ani: aceeași curiozitate idilică a mulțimii și indiferența comercianților.
Suntem duși în curte, unde regele evreilor stă în robe sângeroase. Soarele face nemilos. Suntem condusi dincolo de portile orasului. Însoțiți de soldații regimentului de pază, purtăm copaci care tocmai au fost tăiați undeva în apropiere. Totul pare surprinzător de ocazional, ca și când nu se întâmplă nimic semnificativ. Dar simt o senzație inexplicabilă de ceva semnificativ care trebuie să se întâmple în mod necesar. Nu las o dispoziție festivă, ca și cum nu ar exista execuție, ci ceva mai mult decât moartea. Urmărind regele, ne îndreptăm încet spre Calvar. Văd că Isus este epuizat, hainele lui sunt înmuiate în sânge. La început am urât-o, apoi în mod inexplicabil simpatie pătruns în sufletul meu, iar acum această cale tristă a provocat în mine involuntar simpatie pentru cei drepți, împărtășesc liber cu noi calea dureroasă de a muri. În fața noastră aceeași suferința pe cruce, și modul în care poate fi ofensat de acest accident, care, fără a fi vinovat, împreună cu noi, ca să fie răstignit. Ar trebui să fim recunoscători pentru că ne-a salvat de așteptarea dureroasă a execuției.
Din când în când îmi schimb trecerea de la un umăr la altul. Persoanele pe care le trecem sunt blestemate. Ceea ce se întâmplă pare o nedreptate teribilă și inexplicabilă. Cineva plânge. Dar de ce îl blestemă, numai pe el? De ce, de ce atât de urât? De ce această furie? La urma urmei, nu cu mult timp în urmă, i-au salutat pe rege cu exclamații pline de bucurie? De ce au vrut brusc să scape de predicatorul iubirii? Iuda și cu mine, meritam dispreț pentru noi înșine, Isus a devenit victimă a urii față de cei vindecați. Dacă am trăit în furia mea sufletul de trădare de tovarăși, ceea ce trebuie să simtă acest om care a făcut atât de mulți oameni buni, le-a dat atât de mult din dragostea lor, iar în schimb a primit o moarte rușinoasă pe cruce? El suferă la fel ca noi, adică pentru păcatele mele. Eu, la fel ca Isus, am dorit binele poporului meu și, ca rezultat, voi fi răstignit rușinos.
Se încălzește, mirosul de transpirație te face să te amețești. Isus merge înainte, picioarele lui se împiedică și se vede că puterea lui se scurge. Regele cu ultima sa forță poartă crucea lui și brusc se epuizează. Procesiunea se oprește. Îmi întind mâna ca să-l ajut pe Isus în picioare. Sentimentul este că tot ceea ce acum trăiește nu poate dispărea pur și simplu fără urmă, iar încrederea în ea crește odată cu oboseala de a urca pe Calvar. Și poate toată viața mea a fost doar o pregătire pentru răstignire cu regele Iudeii? Nu, nu poate dispărea cu ușurință. Ar trebui să existe vreun sens în totul? Chiar și în această moarte rușinoasă. Trebuie, trebuie să vină ceasul de socoteală. La urma urmei, există justiția supremă. Cred că există!
În cele din urmă a venit. Adu o băutură uimitoare. Isus refuză. Mă bucur să-i beau ponderea. Treptat, conștiința devine tulbure și corpul devine mai puțin sensibil. Urmăriți cum sunt injectate unghiile în carne vie, insuportabile. Vreau să fiu ușurat, pentru că nu am fost scoși niciodată la dispoziție. O durere ascuțită mi-a străpuns periile și nu mă mai pot împiedica - un jet cald umezește un bandaj murdar pe șolduri.
Soldatul îndepărtează placa predicator gât nefericit cu inscripția „Isus din Nazaret, regele iudeilor“ și bătut în cuie-l la capul patului transversală, care este, evident, omul este mic. În cazul în care unghiile înfipt în trupul lui Isus, acesta este doar slab strigat, și am văzut un bandaj pe solduri el devine, de asemenea, umed. Înainte de auzul meu, vor veni: "Tată! iartă-i, căci ei nu știu ce fac.
Cui se întoarce?
În cele din urmă, crucea este ridicată și săpat în gaura săpată. Corpul se blochează imediat. Pentru a păstra cumva păstrat pe cruce, între picioare unghii o cruce bord. Picioarele aproape ating pământul. Acum va fi o lovitură la axilă. Dar de ce nu este el? Și, soldații sunt ocupați să împartă hainele. Puneți loturi pentru a evita ruperea tunica. Se adeverește cu adevărat în Scripturi: "Mi-au împărțit haina între ei și au aruncat o mulțime de hainele mele"?
Sunt la dreapta lui Isus, Iuda la stânga. E cald. Soarele nu este nemilos. Vreau să beau. Picioarele și periile arde cu foc. Ce durere teribilă! Grăbește-te să mori.
"De ce nu cereți moartea, Drăma?"
Nu-mi deschid pleoapele. Soldatul din gardă, scânteind, privindu-mă. În mâinile sale deține pâine și un vas cu o lamă de soldat.
"Bea, dă-i o băutură."
Soldatul ia un burete, o înmoaie într-o băutură și o pune pe isop până la buzele mele.
- Mai mult, da mai mult!
- Destul. Și atunci va trebui să așteptați mult pentru moartea voastră.
Oțetul a crescut numai setea, în continuă creștere a suferinței. Conștiința, din păcate, nu mă lasă. Unii oameni se apropie de Isus. Probabil din nou doresc să-i bată pe cei neajutorați.
"Distrugerea templului și crearea în trei zile", unul dintre ei strigă. "Salvează-te." Dacă ești fiu al lui Dumnezeu, coboară de pe cruce.
"El ia mântuit pe alții, dar el nu se poate salva!" Dacă este împăratul lui Israel, să se coboare acum de pe cruce și să creadă în el.
- M-am bazat pe Dumnezeu: să-l salveze acum dacă este mulțumit de el. Căci el a spus: Eu sunt fiul lui Dumnezeu.
Isus este tăcut. Îl scuipau. El este tăcut. Bateți bastoane pe corp. El este tăcut. Din anumite motive, nici nu ne privesc.
"Dacă sunteți Hristosul", aud vocea căutată a lui Iuda, "salvează-te pe noi și pe noi".
Iuda a certat!
"Sau nu vă este teamă de Dumnezeu când sunteți condamnați la același lucru?" Noi suntem condamnați drept, pentru că am primit ceea ce este vrednic de faptele noastre; dar nu a făcut nimic rău.
Aceste cuvinte îmi iau ultima putere. Și dintr-o dată, o rază de speranță izbucnește prin durere și un giuleț tulbure din băutura în stare de ebrietate.
Despre ce fel de mântuire vorbește? Este posibil să scăpați de moartea iminentă? Sau doar dintr-o ruptură dureroasă a mușchilor și tendoanelor?
Dintr-o data, speranta apare aproape complet sobriere.
Dar cum? Poate Isus din Nazaret să coboare din cruce? Dacă este cu adevărat Hristosul, Fiul lui Dumnezeu? Apoi, el se poate salva. Și poate eu.
Ce soare îngrozitor. Isus sa atârnat complet. Probabil că și-a pierdut conștiința. Cel norocos!
Limba a rămas pe cer și nu există nici o cale să se amestece. M-am uitat la trupul emaciat al lui Isus, pe capul plecat cu părul lipit obrajii, și se simt brusc un sentiment de mult uitat de milă și compasiune. Lacrimile se revarsă din ochi și cad pe buze. Le-am ling cu limba, și nu mai rămâne pe cer. Cu greu am stricat din laringa paralizată:
"Ține-mi minte, Doamne, când vei veni în Împărăția ta!"
Isus se uită la mine. În ochii lui, tristețe, pe față, dar pe buze. Zâmbet. Nu poate fi! El este mulțumit de ceea ce se întâmplă.
După ce mi-am dat o clipă, conștiința încet încet-mă, luând cu sine o durere intolerabilă.
Și brusc:
"Adevărat, vă spun, astăzi veți fi cu mine în paradis".
... "
(din romanul meu "Ciudat ciudat ciudat ciudat ciudat" pe site-ul Noua literatura rusa