- Bineînțeles că este. Apostolul Petru, adresându-se credincioșilor, spune: "Sunteți o generație aleasă, sunteți o preoție împărătească" (1 Petru 2: 9). Aceasta înseamnă că fiecare persoană este preot prin naștere. Regele devine rege prin naștere, pentru că sa născut în familia regală, la fel și preoția regală. Un om trebuie să aducă în lume propovăduirea creștinismului în măsura în care laicul îi este dat. Cum va face acest lucru depinde de pregătirea lui, de credința lui, de ardoare, de dorința și dragostea lui.
- Este posibil și cum să discutați cu un coleg despre credință?
- Această întrebare poate fi rezolvată în moduri diferite. Dacă o persoană nu percepe, atunci este necesar să vă amintiți cuvintele Evangheliei: "Nu dați mărgele înaintea porcilor" - nu trebuie să vorbiți. Dacă o persoană caută Adevărul, percepe, atunci, desigur, cine poate și ar trebui să vorbească. Deja din cursul comunicării va fi clar ce și cum să vorbim. Cel mai important lucru este să încercăm să slujim o persoană ca un ghid al Bisericii, cel mai important fiind pentru el să vină la Biserică.
- Cum să explicăm unei persoane că trebuie să se supună poruncilor? La urma urmei, mulți, de exemplu, nu iau în considerare încălcarea poruncii "Să nu comiți adulter" - un păcat.
Dacă o persoană nu dorește să se pocăiască, acest lucru este foarte greu de explicat. Un laic este mai dificil decât un preot, pentru că o persoană este chinuită de ceva și vine la biserică pentru a vorbi cu preotul. El încă mai vine - acesta este un punct foarte important: o persoană în sine caută un răspuns la problemele interne care îl chinuiesc. Apoi, putem vorbi despre multe lucruri: puteți vorbi despre nobilime, despre onoare, despre faptul că Domnul a creat poporul în așa fel încât soțul și soția să fie o unitate unică. Fiind o persoană unică, familia este unică, fiecare familie este absolut unică. Acest lucru poate fi ilustrat printr-un exemplu: noi toți trăiesc în principal în standard, apartamente cu două camere, dar ai venit într-un apartament - lumea mea, ai venit la altul, același apartament, există o lume complet diferită - Mai există o viata de familie. Când o persoană dorește un răspuns, deși nu foarte conștient, el face adesea scuze: "Toată lumea trăiește așa." Acest lucru poate fi pus la îndoială: "Uitați-vă înapoi: există oameni în templu, și nici unul nu trăiește așa." De aceea, preotul în această privință este mai ușor: mai întâi, pentru că persoana a venit deja, în al doilea rând, pentru că există o mulțime de experiență. Explicați-i persoanei care trebuie să păstreze poruncile .... Părinții pot explica acest lucru copilului. Și dacă ești colegul tău, dacă poziția ta este cam aceeași, atunci e foarte greu de făcut. Mai întâi de toate, umilința este necesară, pentru că umilința dă unei persoane o putere spirituală specială. Oamenii care comunică cu o persoană umilă văd că este adevărat. Aceasta este fapta spirituală a fiecărui creștin. Dacă o face, atunci îi predică pe Hristos prin viața sa, prin imaginea sa. Slavă Domnului. Omul umil devine un ghid pentru a se asigura că oamenii au venit la templu, în cazul în care o forță specială, cu deosebită claritate operează harul lui Dumnezeu, care se adresează fiecărei persoane și se angajează fiecare persoană pentru a salva, de a instrui pe calea cea dreaptă și oameni clar de orice întinăciune păcătoasă, ceea ce ar gravele păcate nu le-au fost încredințate.
- Cum și dacă este necesar să explicăm unei persoane necesitatea vieții bisericești, dacă crede că poate fi o persoană bună fără Biserică?
- Și cum să convingem un om care a fost dezamăgit de Biserică, din pricina ipocriziei preoților, a bunicilor șchiopi etc.?
Convingeți ... Avem dorința de a convinge pe toată lumea, de a arăta ceva. Nu poți convinge doar o persoană. Încercați pe oricare dintre noi să schimbați mintea. Toți încăpățânatul - nu se întâmplă nimic. Dar ei cred că, dacă spun, dacă mă angajez, atunci îmi voi putea schimba mintea. Unde este umilința atunci, dacă tot timpul este "eu". Desigur, adevărata umilință este activă. Numai este înțelept. Această activitate este înțeleaptă, a precizat Dumnezeu. Parentajul este o chestiune foarte delicată. Iată un exemplu. Nașul soției mele - eram familiar cu ea cu mult înainte de a-mi întâlni soția - o persoană cu o înțelepciune excepțională, o viață sfântă, un profesor excepțional. Un matematician, ea a făcut pași mari, dar când sa căsătorit și a avut copii, a părăsit știința în urmă. Avea o claritate uimitoare de gândire, o educație excelentă, o limbă clară. Când a explicat ceva, totul era natural, discret, moale, maternal. Și spune el, și apoi, așa cum au fost, chiar tăcut, trădează inițiativa de a tine, dar din moment ce totul este stabilită, trebuie să spui: „Asta e.“ - „Bine, ai bine aici toate înțeleg!“. Aceasta este cea mai înaltă artă. Știa cum să convingă. Este un aliaj de viață spirituală, credință, educație, talent pedagogic și tact special, capacitatea de a ieși deoparte. Era cu adevărat fericită că se gândea la ea, deși tocmai a mestecat totul, și te-a dat doar o concluzie. Aceasta este ceea ce este necesar de la noi. Apoi, puteți convinge. Dar acestea nu sunt cuvinte, nu expresii, ci propria voastră viață, care ar trebui să fie activă. Și nașa mea a fost foarte umilă și foarte activă.
- Și dacă unul dintre soți este necredincios, dar nu împotriva nunții: "Ei bine, dacă vrei, ne putem căsători"?
- A fost necesar să ne gândim la acest lucru înainte de căsătorie. Dacă se pune o astfel de condiție, atunci există posibilitatea de a conduce o persoană la Dumnezeu.
- Atunci este mai bine să nu te căsătorești în acest caz?
- Toate acestea sunt specifice, individual. Dar dacă oamenii doresc să se căsătorească, preotul trebuie să se căsătorească cu ei. Dar, desigur, trebuie să te gândești la credință înainte să te căsătorești.
- Este permis să ne întâlnim cu un necredincios sau cu un tânăr neînchipuit, astfel încât el să poată duce ulterior la credință? Sau principalul criteriu este credința?
- De regulă, dacă ne întâlnim cu un tânăr necredincios, aceasta nu duce deloc la credință. Aceasta este o întrebare foarte delicată, în special pentru condițiile moderne, când atât de puțini oameni credincioși sunt atât de greu de întâlnit cu o persoană bună, este doar o trăsătură tristă a vieții noastre moderne. Este atât de greu să întâlnești un mireasc de încredere. Domnul a aranjat astfel că natura feminină este mai receptivă la credință, mai religioasă decât cea masculină. Dacă o persoană nu este religioasă, dacă nu se pocăiește, consecința acestui fapt este de a reduce cererile pe ei înșiși, la viață, așa că se pare că un fel de viață, pe care acum martori. Sfântul Ioan Hrisostom a vorbit, referindu-se la poporul său modern și modern: "Dacă trebuie să mori pentru o soție, să nu renunți". O asemenea atitudine cavaleristică rezultă din faptul că soțul este singurul pentru singurul. Nu pot exista alte posibilități. Această unire este atât de puternică încât chiar moartea nu o poate distruge. Mitropolitul Antonie (Bloom), într-una din predicile sale, reamintind Vechiul Testament cuvântul „Dragostea este tare ca moartea“, a declarat Noul Testament modificat, „Dragostea este mai puternică decât moartea.“ Deci, aici este necesar să fii delicat și curat, să acționezi numai cu o binecuvântare, dacă comunici cu un tânăr, pentru că este foarte ușor să faci o greșeală.
- Tată, ca toate strict ...
- Viața este de așa natură, merită să te uiți în jur și atâta durere, atâta durere reală neîmplinită, nemeritate totală. De ce suferiți așa? Pentru că ei nu trăiesc într-un mod creștin, păcătos. Păcatul - e ca un vaporizator. El poartă totul. Dacă vreți ca un aburitor să meargă pe voi ... Și dacă există o ocazie de a avertiza, desigur, Biserica ar trebui să o facă.
- Ar trebui să fim botezați înaintea icoanelor într-o casă străină?
- Dacă casa are icoane, atunci acolo - oamenii sunt credincioși, așa că poți. Dar dacă oamenii sunt necredincioși, apare o situație ciudată, este mai bine să nu fim botezați, pentru a nu fi jenate și pentru a nu fi jenate.
- La domiciliu, trebuie să vă rugați înainte de mese cu neamuri de oaspeți? Este necesar să vă rugați înaintea unei mese pentru oamenii ne-bisericii?
- "Ei nu se urcă într-o mănăstire ciudată cu statutul lor." Dacă oamenii nu sunt biserici, atunci vă puteți ruga pentru voi înșivă și du-te la cruce. Și dacă acceptați oaspeții, atunci ei sunt acasă, sunteți stăpân și vă rugați, cereți-i Domnului să binecuvânteze masa.
- Cum să te comporți la lucru cu conversații și glume obscene? Este posibil și cum să discutați cu un coleg despre credință?
- Aici puteți simpatiza. Aceasta este cea mai mare indecventa - conversatii obscene, mai ales cu fete. Aceasta - o pierdere completă a ideii de demnitate masculină, de onoare. Nu poate fi un om chemat să fie cavaler care să conducă discuții obscene. În plus, indiferent de cine stă lângă. Există multe moduri de a se comporta, dar, de regulă, cel mai bine este să rămâi tăcut și să te rogi intens. Este vorba despre asta. Gleb Khaled, care a fost partea din față (și în tranșeele unei mame fără restricții), a spus că, dacă te rogi, devine incomod pentru cei care jura, și ei se estompeze în liniște. Deci rugăciunea are o putere extraordinară.
- Rugăciunea lui Isus este posibilă. Orice rugăciune. Principalul lucru este că acesta ar trebui să fie un apel sincer la Dumnezeu. Rugăciunea lui Isus este bună pentru că este simplă și nu necesită multă tensiune de memorie - nu vă veți pierde. Sau pur și simplu "Domnul are milă", principalul lucru - din inimă. Desigur, trebuie să te rogi și pentru cine jură, de exemplu, "Doamne, eliberați-vă Creatura".