"Trei fapte mă împodobesc și mă fac plăcute lui Dumnezeu și oamenilor.
Această unitate frățească, dragostea celorlalți și înțelegerea dintre soț și soție "(Syrac, 25: 1-2).
Încercând să ne iubim unii pe alții, încercăm să întărim această legătură intimă și strânsă cât mai mult posibil. Se pare că se formează o alianță interioară care poartă pace în sine. Asta este, prin unirea acestei garanții a păcii, uniunea însăși este rodul iubirii. În această dragoste trăiau oameni primitivi, Adam și Eva, când Dumnezeu era întotdeauna cu ei și ei înșiși vorbeau întotdeauna cu Dumnezeu. După ce am păcătuit, omul a pierdut această iubire și unire. Cu toate acestea, Dumnezeu nu a abandonat omul, ci a venit prin dragostea Sa, unită cu omul și a creat această unitate în oamenii necesari lumii.
Isus, în rugăciunea sa față de Tatăl, spune: "Nu mă rog numai pentru ei, ci și pentru aceia care cred în Mine după cuvântul lor: ca toți să fie una; așa cum tu, Tată, ești în mine și eu în tine, ca și ei să fie una în noi "(Ioan 27: 20-21).
Principiul unității este realizarea iubirii. Dragostea se manifestă într-o dorință nelimitată pentru orice, în cele din urmă pentru a realiza uniunea sau scopul aspirației. Dacă îndeplinim această dorință pasională de nevoi lumești slabe, pline de viață, pierdem darul lui Dumnezeu și acest lucru nu mai este dragoste. Cum, în lumina nu este întuneric, și nu există nici un loc în manifestări negative, de dragoste, de aceea, tinde să iubească bunătate, fericire, pace, sinceritate - în cele din urmă, tot ceea ce ne dă o sarcină pozitivă, ridicând omul deasupra dorințelor lumești. În dragoste, Dumnezeu însuși locuiește și o sfințește cu El însuși. Isus a spus despre această ultimă fericire a unității după cum urmează: "Sfânt Părinte! Păstrați prin propriul tău nume aceia pe care i-ai dat, ca ei să fie una ca noi suntem una „(Ioan 17:11.)“ Și slava pe care mi-ai dat le-am dat, ca ei să fie una, cum Suntem una. Eu în ei și Tu în Mine; Să fie desăvârșiți într-o singură lucrare și lumea să știe că m-ai trimis și i-ai iubit, așa cum m-ai iubit. Părinte! Ceea ce mi-ai dat, eu ca acolo unde sunt, și ei au fost cu mine ... cu cari își dragoste ai iubit Tu să fie în ei și eu în ei „(Ioan 17 :. 22-24, 26).
Dragostea divină în miniatură este familia, Biserica căreia asigură Biserica Sfântului Mister al Nunții (câine "armean"). Acest mister a celor două departe unul de altul individuale, bărbați și femei, să primească binecuvântarea divină, conectate între ele devin în mod misterios un singur trup, și să ia calea vieții comune eterne, urmând exemplul lui Hristos și Biserica Sa, se dedice eforturile pentru prosperitatea împărăției lui Dumnezeu , astfel încât familia să poată intra în ea.
Uneori ne interpretăm greșit căsătoria, privindu-ne doar cu ochii carnați. Prin urmare, este necesar să fim conștienți de faptul că, într-o relație mult mai sexuală, ea conține principiul sprijinului reciproc bazat pe iubire. Prima femeie nu a fost creată doar pentru procreare, dar Dumnezeu a spus: "Nu este bine să fii singur; Îi voi ajuta "(Geneza 2:18). Dumnezeu a dat un prieten prieten al vieții, prin urmare, să se iubească unii pe alții nu înseamnă să se admire unul pe altul, ci să aibă un singur scop, să meargă la același scop și pe această cale să sprijine și să fie asistenți unul la altul.
Sacramentul nunții este cea mai apropiată alianță făcută vreodată, pe care doi oameni o pot înființa. Nici o rudenie, nici o relație prietenoasă nu poate crea un asemenea grad de intimitate între doi oameni. Nici o unire umană nu poate face ca un bărbat sau o femeie să fie o familie a împărăției lui Dumnezeu, ca o căsătorie, sfințită de Sfântul Mister al Bisericii și care face parte din împărăția Sa.
În acest fel, cuplurile ar trebui să respecte nu numai respectul extern, ci și demnitatea internă - spiritual. Dumnezeu este iubire și fericirea noastră este realizată prin unirea cu Dumnezeu în dragoste, prin urmare, nu există iubire, nu există o unire binecuvântată în care nu există binecuvântarea lui Dumnezeu. Și unitatea de dragul bucuriei, în afara iubirii și a adevărului, nu poate fi o parte a realizării împărăției lui Dumnezeu în această lume. Astfel, în căsătorie, nu carnalul trebuie să fie scopul, ci cel spiritual. De aceea, apostolul Pavel, vorbind despre dragostea conjugală adevărată, subliniază importanța deosebită a căsătoriei: "Acest mister este mare; Vorbesc în legătură cu Hristos și cu Biserica "(Efeseni 5:32).
Biserica nu respinge fericirea de familie în viața noastră materială lumești, impunerea unei principii spirituale, dar respinge serviciul slugarnică la principiul „se bucură“ conceptul de familie, atunci când ne uităm legământul stabilit divin „iubire.“
"Soții, ascultă-ți soții,
după cum este bine în Domnul.
Bunicii, iubiți-vă nevestele și nu-i întristați. "
Ieromonahul Lukas Zakaryan
Tradus de Marianna Arzangulyan