Nunta in casa mirelui
Cel mai mare număr de nunți au avut loc în toamnă, când țăranii au terminat munca la câmp. O zi de nuntă este considerată în mod tradițional și este considerată sâmbătă. Dupa apusul soarelui, din casa mirelui, unde exista deja o pregatire plina de viata pentru sarbatoarea nuntii, retina din curte a plecat in tacere pentru a conduce mireasa. Dacă căsătoria a fost deschisă și nu a provocat nici o anxietate, mirele nu a însoțit retina.
Noua nuntă abhaziană se joacă în fiecare zi, mai des în a doua jumătate. Cortegiul nunții numără mult mai puțini oameni și călătoresc mireasa numai pe autoturisme. În felul în care merg în așa fel încât să aibă timp să înregistreze o căsătorie și să se întoarcă cu mireasa la casa mirelui la începutul sărbătorii.
Comparativ cu sărbătoarea nunții din casa mirelui, sărbătoarea din casa familiei miresei este modestă nu numai în mărime, ci și în natura comportamentului. Oarecum timidă și tristă ar trebui să arate ca o mireasă - "nu este ușor să vă împărțiți cu cei mai apropiați și acasă". Ea se află într-o cameră separată cu prietena ei, înconjurată de contemporani. Tinerii membri ai apartamentului, împreună cu jumătatea de sex feminin, pot merge la mireasă, admirând frumusețea ei.
Trebuie remarcat faptul că abhazienii nu aveau o rochie de mireasă specială. De obicei, a fost un lung-n picioare și lat în partea de jos a rochiei cu un grad ridicat de gât și mâneci lungi, o batistă de mătase mare pe cap, pe picioare - papuci de marochin grațioase. În prezent, imaginea mirelui abhazian este complet europenizată: de obicei poartă o rochie de mireasă albă cu un văl.
Se apropie momentul plecării, însă proprietarii prin toate mijloacele îi obligă pe invitați să stea mai mult la masă. Pe drum, membrii apartamentului cântă aproape continuu "Cântecul mișcării miresei în casă", și cei care arde arme cu arme.
Intrăm mireasa în casa mirelui
Mutarea miresei este momentul cel mai vesel și zgomotos al sărbătorilor de nuntă. Mama mirelui merge de trei ori în jurul mirelui, își stropește bomboanele și monedele de argint pe scările casei. Pragul casei miresei transcende sunetul pumnalului care traversează capul. Sensul magic al acestui rit este acela de a proteja noii venerați de spiritele rele.
Chiar și în secolul al XIX-lea, imediat după sosirea procesiunii nunta miresei nu vine în casă, iar în Amhara - o casă specială de căsătorie, care este în acest caz, ridicat în mod necesar pe mosia.
Proprietarul împreună cu colegii săi, oaspeții de salut, invită la casă. Dar mai întâi oaspeții se opresc la o masă special pregătită, unde sunt expuși de o zidire a zestrei mirelui. Anterior, acesta a constat din elemente esențiale, începând cu lanțul de cuțite și cazane de cupru și terminând cu așternuturi și animale de companie. În zilele noastre, o zestre se acordă cel mai adesea sub formă de bani.
Apoi, oaspetele senior distribuie demonstrativ nunta cadou, pe care mireasa o face membrilor familiei și altor rude ale mirelui. În același timp, domnișoarele de onoare ale miresei sunt ținute în cameră, însoțite de oferte în numerar.
Începutul sărbătorii de nuntă
Apoi, oaspeții se așează la masa de sărbătoare. Managerii invită toți cei prezenți, în special escortele mirelui, să-și spele mâinile. Oaspeții de pe partea mirelui se așează în locul cel mai onorabil. După o anumită perioadă de timp, managerul îi cheamă pe toți în jurul mesei și sprijin personalului în atenția și să vorbească cu proprietarul, pe care tinerii din grupul de servire înmânat un pahar de vin și un băț cu inima si ficat de taur de sacrificiu. El spune o rugăciune pentru sănătatea purtătorilor de jaf. După ce a drenat paharul și a mușcat o bucată de inimă și ficat din animalul sacrificial, le taie în bucăți mici și le dă celor mai onorabili invitați. Și în viitor, oaspeții de pui, carne de pui, curcan într-un sos de nuci picant, plăcinte, diferite dulciuri, alte feluri de mâncare "rece". Toate acestea sunt un preludiu, care durează până se servește mânaliga fierbinte, carnea fiartă și vinul sunt baza alimentelor tradiționale pentru Abhaz.
După ce a înlăturat toate rândurile, astfel încât fiecare participant la sărbătoare să se poată uita la ele, cei tineri sunt eliminați din nou. La nuntile orasului, imediat dupa "ocolire", mirele si mireasa sunt invitati impreuna cu escortele pentru o masa special amenajata pentru ei. Cu toate acestea, ei continuă să stea la masă până când toastmanul îi invită să se așeze.
Tamada proclamă toasturi pentru părinți și pentru alți membri în vârstă din genul mirelui și mirelui, pentru liderul grupului de escorte și alți oaspeți după vechime. Toastul pentru personal este final. Fiecare prezentator de toastmaster care urmează este ascultând în picioare. De asemenea, se ridică de fiecare dată când un cuvânt este dat unui oaspete respectat.
La sărbătoarea nunții, un loc important este ocupat de cântece și dansuri populare, pentru care tinerii organizează competiții reale.
Ceremonia de nuntă se termină după plecarea oaspeților. Dar gazda recunoscătoare nu va da drumul vecinilor săi care au organizat o sărbătoare solemnă. Cu ajutorul rudelor apropiate, îl înjunghie pe vițelul de taur, se așează din nou la masă și organizează o masă nouă. Durata durează de obicei până noaptea târziu, uneori chiar până a doua zi.
Obiceiurile ciclului post-nuntă
De foarte mult timp după nuntă, noii mireni nu s-au arătat împreună cu rudele mai în vârstă, în special părinții - "timizi". Tânărul a continuat să se hrănească în casa de căsătorie, unde se ascundea secret, în secret, din ochii gospodăriei, de către soțul nou-făcut. Pentru a elimina această restricție, în a cincisprezecea zi de la nuntă, a fost realizat un ritual "care aduce mireasa în casa mare". Intrând în casă, soacra își îndreptă nora spre vatră, peste care atârnă un lanț de gât - simbolul și obiectul cultului familiei. Sacrificiul a adus o plăcintă făcută de nora și puiul, a cărui inimă și ficat urmau să fie mâncate numai de nora. În jurul capului nora ei, soacra ei aprinse o lumânare și o aprinse.
Ritualul "intrării în casă mare" ar putea fi programat și "intrarea" tânărului soț în casa părinților. Cheltuielile asociate cu această sărbătoare au fost suportate de prietenii tânărului cuplu. La rândul lor, i-au oferit și cadouri corespunzătoare.
Următoarea importantă ceremonie post-nuntă a fost să se roage spiritului apei, fără de care, tânăra nora nu putea să meargă până la primăvară.
Toate aceste ritualuri au loc astăzi în viața abhazilor, dar aici și acolo, mai ales în partea de coastă a țării, sunt reduse sau complet uitate. Deci, a devenit mult mai simplu, deși obiceiul de a familiariza soacra cu rudele care trăiesc separat și vecinii soțului și-a păstrat semnificația funcțională. Prin tradiție, nu avea dreptul să le viziteze pe cont propriu. Prima vizită a fost făcută doar printr-o invitație specială, luând caracterul ritualului ceremonial. Încă nu este permis tânărului fiu să viziteze liber părinții soției sale.
Ați găsit o eroare?
Selectați-l și apăsați pe Ctrl + Enter!