Teologie biblică (Vechiul și Noul Testament) se referă la biblică „disciplina“ care tratează materialul biblic cu un punct singular de vedere și pentru scopuri speciale. Această direcție este proeminentă și uneori domină știința occidentală, unde determină adesea natura și sarcinile unei întregi clase de subiecte științifice. Acolo teologia biblică este înfloritoare, și avem este ceva nemaiauzit, noi si chiar destul de suspicios 21. Este firesc ca - cu nici o mică bani privat biblică-teologică nu funcționează întotdeauna în vârstă de 22 de tip - în literatura noastră teologică, nu numai că nu există nici un sistem corespunzător 23 . dar nu este vizibil și clar ideea 24. cu toate că încercările de a clarifica natura cauzei și producțiile sale sunt 25. prin urmare, ar fi util să vină de la dispozițiile generale, care, prin detectarea posibilelor pericole, prin eliminarea mai clar despre kryvayut mână de ajutor și de investigație fructuoasă.
Acest lucru negativ pentru a certifica importanța deosebită a teologiei biblice, la răul indubitabilă și mare pentru cauza uitate și neglijate în știința rusă, în cazul în care dogma presupune - fără ea - ( „harului care“ de exemplu, aproximativ) concepte, uneori prea scolastice și îmbogățite valori biblice extrem de discutabile. Cu toate acestea, credem că se crede în mod necesar de când „povestiri biblice“, în demnitatea egală de ea, dar încă nu văd nimic din toate acestea, nu numai fructe, și chiar și o urmă. Cu toate acestea, titlul științei și poziția reală este obligată să ia locul său de drept și că „disciplina“ în interesul celebrării adevărului biblic. Teologia biblică, studiind în monumentele cele mai biblice concepte doctrinare și de iluminat propria natură fiecare înțelegere a ajuta exactă de ei înșiși și întregul curs al revelației biblice, în același timp, dezvăluie toată originalitatea incomparabilă a conceptelor biblice și prin aceasta în documentele pur literare ne arată scripturile sacre și inspirat sau adevăratul cuvânt al lui Dumnezeu în proverbul său istoric variat.
A se vedea, chiar și în nota bibliografică (în cartea lui AA Glagolev, nota 2), prof. MF Yastrebov. Cu privire la întrebarea îngerului lui Iehova în lucrările Academiei Teologice din Kiev, 1900, nr. 11, pp. 458 - 459.
Vezi totuși, † o. prof. Arhiepiscopul AN Kudryavtsev. Scurte prelegeri despre teologie ortodoxă, în 3 părți (Moscova, 1889), dintre care două din urmă, și mai mari dedicate teologiei biblice a Vechiului și Noului Testament; aceasta este prima și deja o experiență venerabilă, deși cf. despre el de către PI Leporskiy [- nota. 5 -] de la paginile 432 - 433 și aproximativ. prof. Protopriest TI Butkevich. Istoric al dezvoltării teologiei apologetice sau fundamentale (Kharkov, 1899), pp. 465-466.
Bineînțeles, beneficiile în acest domeniu sunt străine; pentru Vechiul Testament vezi în L. Diestel "Eu, Geschicte des AT in der Christian. Kirche (Jena 1869, § 68) și în „teologia biblică» H. Schultz și (Gottingen 1889 8. 72 ff.) Și A. Kauser † 'a (ediția Marti, Strassburg 1894 S. 7 ff.) și Noul Testament în cele aceeași teologie Weiss'a B. (1895 Verlin, § 5 urm.) și HJ Noltzmann'a (și Freiburgi BS 1 -. 22), în experimente în lucrări de construcție † O. Veuschlag'a . J. Vovon. G. V. Striens, și colab .; tratate special, de exemplu. la Breslavsky prof. O. Wrede. Uber Aufgabe und Methode der sogenannten Neutestament Theologie, Gottingen 1897 (cf. în „The Sritical Review» VIII, 4 [Ostobet 1898], p 475 - .. 476).
Vezi ex. în "Lectura creștină" din 1872, 1 p. 31 - 75. 217 - 252 de la prof. AL Katanskogo, Despre studiul perioadei biblice a Noului Testament în relația dogmatică istorică. Caracterul apologetic dogmatic se regăsește și în același loc în 1875, partea I 135 - 156. 232 - 246; II p. 44 - 91 din articol despre. A. S. Lebedev. Generale și caracteristici particulare ale diferențelor formale dintre învățăturile lui Isus Hristos în propria Sa gură, și între învățăturile proprii în gura Apostolilor, atunci când identitatea lui Hristos și învățăturile apostolice în conținutul dogmatic. Pune direct și rezolvă cu fermitate întrebarea prof. Myshtsin VI în discursul său .. Teologia biblică din punct de vedere ortodox în „Jurnalul Teologic“ 1894 numărul 7, pag 55 - 60. A se vedea, de asemenea, de orientare de la lector superior AA Glagoleva în cele de mai sus [- aprox. 2 -] teze de la paginile IV-VI și în discurs; Principalele trăsături ale doctrinei biblice despre îngerii din Vechiul Testament în Progresele Academiei Teologice de la Kiev "1900 № 11, p. 451 sl. precum și în raportul de bursă al lectorului senior P. I. Leporskiy. în "Jurnalul Consiliului de la Academia Teologică din Sankt Petersburg pentru școala 1895 - 96. an "(Sankt Petersburg, 1900), pp. 414 - 433.
Din acest punct de vedere este destul de ușor de înțeles dacă Prof. Gissen. G. Krüger (în discursul Das Dogma vom einesneuen Testament, Giessen 1896) dorește să distrugă complet dogma individualității N. 3 și oferă studiul și învățătura Scripturilor Noului Testament pentru a intra în cercul istoriei literaturii creștine ca ravnoznachuschie alte monumente, iar profesorul său profesor la Berlin . Ad. Harnack și a dat o realizare a acestui proiect, în prima parte a altchristlichen der sale Shronologie Litteratur bis Eusebiu (Leipzig, 1897).