În ultimul timp, sentimentul naționalist a crescut semnificativ în societatea rusă. În mediul tineretului, negativismul, atitudinile demonstrative față de adulți, cruzimea în manifestări extreme se manifestă foarte des. Criminalitatea a crescut brusc și "mai tânără". Mulți tineri sunt acum în afara mediului educațional, pe stradă, unde învață o știință dificilă de educație în condiții dure. În ultimul deceniu, am pierdut practic o generație întreagă, ale cărei reprezentanți ar putea deveni potențiali patrioți și cetățeni demni de la noi.
În prezent, prioritățile intereselor terestre asupra valorilor morale și religioase, precum și sentimentele patriotice, sunt impuse într-o măsură mai mare. "Fundamentele tradiționale ale educației și ale educației sunt înlocuite cu virtuți mai moderne, occidentale: creștine - valori umane universale; pedagogia respectului pentru munca în vârstă și în comun - dezvoltarea unei persoane creative și egoiste; castitatea, auto-reținerea, auto-reținerea - permisivitatea și satisfacerea nevoilor cuiva; dragoste și sacrificiu de sine - psihologia occidentală a auto-afirmării; interesul față de cultura internă - un interes excepțional față de limbile străine și tradițiile străine "[6, vol.2, p. 543].
Mulți oameni de știință observă că criza are loc în sufletele oamenilor. Sistemul vechilor valori spirituale și îndrumând pierdut, iar noul - deci nu departe a fost dezvoltată. La rândul său, sub rezerva sistemului de cultură false valori „de masă“ și subculturi (goți, golani, emo, skinheads si altele.): Consumerismul și de divertisment, cultul forței, agresiune, vandalism, libertate fără responsabilitate, suprasimplificare [6, Volumul 2, a. 543].
Prin urmare, una dintre cele mai acute probleme este problema educației patriotice a tineretului modern. Pentru a fi un patriot - o necesitate umană naturală, a cărei satisfacție servește ca o condiție a materialului și de dezvoltare spirituală, aprobarea mod umanistă de viață, conștientizarea istorică astăzi lor culturale, naționale și apartenență spirituală cu patria-mamă și înțelegerea perspectivelor democratice în lume.
Înțelegerea patriotismului are o tradiție teoretică profundă, înrădăcinată în profunzimea secolelor. Platon are deja argumente că patrie este mai prețioasă decât tatăl și mama. Într-o formă mai dezvoltată, dragostea pentru patria, ca valoare cea mai mare, este considerată în scrierile unor astfel de gânditori ca N. Machiavelli, Y. Krizhanich, J.-Z. Rousseau, I.G. Fichte.
Ideea de patriotism ca bază de unificare a terenurilor rusești în lupta împotriva inamicului comun a sunat în mod clar în „Povestea Ani apuse“, și în predicile Sfântului Serghie de Radonej. Ca eliberarea țării de sub jugul străin și formarea unui singur stat idei patriotice să ia pe o bază materială, și a devenit una dintre manifestările de patriotism de stat, cea mai importantă direcție în activitatea instituțiilor de stat și publice [1, p. 10].
Mulți gânditori și învățători din trecut, care dezvăluie rolul patriotismului în procesul de dezvoltare personală a unei persoane, au subliniat influența formativă multilaterală a acestora. De exemplu, K.D. Ushinsky credea că patriotismul nu este doar o sarcină importantă a educației, dar, de asemenea, un instrument educațional puternic, „Deoarece nu există nici un om fără vanitate, astfel încât nu există nici un om fără dragoste pentru patrie, și această iubire oferă educație o cheie sigură pentru inima unui om, și sprijin puternic pentru lupta împotriva ei rău înclinații naturale, personale, familiale și tribale "[8, vol. 2, p. 160].
IA Ilyin a scris: „Oamenii sunt instinctiv, în mod natural și liniștit se obișnuiască cu mediul lor, la natura, la vecinii săi și cultura țării lor, la viața poporului său. Dar de aceea esența spirituală a patriotismului este aproape întotdeauna dincolo de pragul conștiinței. Apoi, iubirea patriei trăiește în sufletele iraționale înclinație, pe fond nesigur că ceva dispare complet și își pierde efectul, dar stimularea adecvată (în timp de pace, într-o eră de viață calmă), apoi izbucnește orbește și protivorazumnoyu pasiune, foc trezit, speriat durificat instinct care poate sufoca sufletul și vocea conștiinței, și un simț al proporției și dreptate, și chiar un simț elementar „cerințe [4, p. 218].
În dicționarul explicativ al V.I. Dalia cuvântul "patriot" înseamnă "iubitor al patriei, zelos pentru binele său, patrie, nativ sau patrie" [3, v. 3, p. 24]. Patriotismul ca calitate a unei persoane se manifestă prin dragoste și respect față de patria sa, compatrioții, devotamentul, disponibilitatea de a-și sluji patria. Pedagogica Enciclopedic Dicționarul dă următoarea definiție de patriotism:“... dragostea de țară, pentru pământul natal, la mediul lor cultural. Cu aceste motive naturale ale patriotismului ca sentiment natural, semnificația sa morală este combinată ca datorii și virtuți. Conștiința clară a îndatoririlor lor față de patria părintească și împlinirea lor credincioasă formează virtutea patriotismului, care de-a lungul timpului avea o semnificație religioasă. "[5, p. 185].
Patriotismul este un element al conștiinței publice și individuale. La nivelul conștiinței sociale este menit pentru patriotismul și ideea de stat național al unității și unicitatea poporului, care se bazează pe tradiții, stereotipuri, obiceiuri, istoria și cultura fiecărei națiuni în parte. La nivelul conștiinței individuale, patriotismul este experimentat ca o iubire pentru patria, mândria în țara lui, dorința de a învăța, de a înțelege și de ao îmbunătăți. Astfel, patriotismul este unul dintre elementele constitutive ale structurii conștiinței publice, care reflectă: atitudinea individului față de patrie, față de patrie, față de popor.
AN Varshchikov, M.B. Kusmartsev crede că patriotismul nu este o mișcare împotriva nimicului, ci o mișcare pentru valorile pe care societatea și omul o au. Patriotismul este, mai presus de toate, o stare de spirit, spirit [1, p. 48-49]. Prin urmare, în A.N. Varshykova, M.B. Kusmartseva vine cel mai important postulatul socio-culturale interne, dezvăluind sensul educației: cea mai mare valoare este un om care știe cum și capacitatea de a iubi, iar cea mai mare valoare a persoanei este iubirea pentru patria lor. "Ideea de patriotism a ocupat în orice moment un loc special nu numai în viața spirituală a societății, ci în toate cele mai importante sfere de activitate - ideologie, politică, cultură, economie, ecologie etc. Patriotismul este o parte integrantă a ideii naționale a Rusiei, o componentă inalienabilă a științei și culturii ruse, elaborată de-a lungul secolelor. El a fost întotdeauna privit ca o sursă de curaj, eroism și putere a poporului rus, ca o condiție necesară pentru măreția și puterea statului nostru "[1, p. 10].
Adevărata patriotism este umanistă în natură, include respectul față de alte popoare și națiuni, la obiceiurile și tradițiile lor naționale, și este indisolubil legată de cultura relațiilor inter-etnice. În acest sens, patriotismul și cultura relațiilor internaționale sunt strâns legate, servesc unitate organică, și sunt determinate în procesul de predare ca „o calitate morală, care include necesitatea de a servi cu credință patria lor, manifestarea iubirii și loialitatea ei, conștientizare și experiență măreția ei și slava, legătura lui spirituală cu ea, dorința de a proteja onoarea și demnitatea, acțiunile sale practice pentru a consolida puterea și independența“. [9]
Natură, părinți, rude, patrie, oameni - nu este un rău că rădăcinile sunt la fel. Prin definiție, A.N. Vyrschikova, este „un fel de spațiu de patriotism, care se bazează pe sentimentele de patrie, rudele, înrădăcinarea și solidaritatea, iubirea care se datorează nivelului de instincte. Este necesar, pentru că nu alegem părinții, copiii, Patria, locul nașterii noastre "[2, p.119].
educație patriotică se realizează în procesul de includere a studenților în activitatea de creație activă pentru binele patriei, insuflare de atitudine atentă a istoriei țării, a patrimoniului lor cultural, obiceiuri și tradiții ale poporului - dragostea pentru pământul natal, la locurile lor native; educarea pregătirii pentru apărarea patriei; studiul obiceiurilor și culturii diferitelor grupuri etnice. Educația unui patriot este una dintre pietrele de temelie ale unei instituții de învățământ moderne.
Pentru a forma atitudinea conștientă generația mai tânără a Patriei, trecutul, prezentul și viitorul, pentru a dezvolta calitățile patriotice și a identității naționale a elevilor, să dezvolte și să aprofundeze cunoștințele despre istoria și cultura țării sale natale, exploateaza de bunicii lor și străbunicii în apărarea patriei, profesorul trebuie să aibă calități cum ar fi cultura înaltă, moralitate, cetățenie, să fie un patriot al țării sale, să iubească și să respecte patria lor.
În ajunul sărbătorii celei de-a 65-a aniversări a Victoriei în Marele Război Patriotic, am realizat un chestionar printre foștii elevi, studenți ai primului și al doilea an al Universității de Radio de Inginerie de la Ryazan. Rezultatele chestionarului au arătat că nu toți elevii au calități patriotice. Ei știu despre exploatările bunicilor și străbunilor lor, dar nu sunt foarte interesați de evenimentele istorice din trecut. Puțini oameni au vizionat programe patriotice dedicate celei de-a 65-a aniversări a Victoriei în Marele Război Patriotic. În opinia noastră, profesorii trebuie să se implice mai activ în lucrul la formarea sentimentelor de patriotism prin diferite subiecte.
Deci, rezumând, trebuie remarcat faptul că, în abordarea educației civile și patriotică a generației actuale ar trebui să ia în primul rând tinerii participă ei înșiși, realizând importanța participării lor în patria vieții, dragoste, știu și să respecte cultura, tradițiile și istoria. Cu toate acestea, statul, familia, școala și universitatea trebuie să ghideze acțiunile tineretului în direcția corectă. Iar principala lor sarcină este aceea de a interacționa cu scopul de a forma conștiința națională, cetățenia și patriotismul în rândul tineretului modern.
educația patriotismului conștiința personalității
3. Dal VI Dicționarul explicativ al limbii ruse vii. - M. 1955.
8. Ushinsky, K.D. Compoziții pedagogice selectate: în 2 volume - M. 1974.