Frontiera dintre suporterii Islamului și cei care cred că această religie este străină poporului kirgiz este din ce în ce mai clară. Un loc special în dezbatere este chestiunea a ceea ce hainele bărbații și femeilor ar trebui să poarte.
Cum a fost forumul internațional "civilizația Altai și popoarele conexe ale familiei limbajului Altaic"?
Aceste legături etnice și culturale încă o dată arată că oamenii din Altai, și o dată eliberat din popoarele turcice Altai și sa stabilit în Asia Centrală - una. Aceasta ar trebui să contribuie la dezvoltarea în continuare a cooperării în domeniul economiei, culturii și securității. Trebuie să ne amintim rudenia noastră, rădăcinile noastre și să ne sprijinim reciproc într-un mediu economic atât de dur.
Care este rolul Kârgâziei în Altai?
Rapoartele sunat că Mundus, dolosi, Kipchak, Todosh, tolengity are multe paralele cu noi, dar am fost în orbita musulmane Renașterii și rapid capabil să se auto-identifica ca grup etnic, mai degrabă decât rolul jucat de conștiință tribale. Datorită acestui lucru, ne-am urcat mai înalt și am putea deveni mai puternici ca popor. Am reușit să ne consolidăm în etnia kîrgîză, dar nu aveau timp. Pentru că în secolele XVII-XVIII a început expansiunea și au împărțit triburi și clanuri, astfel încât au rămas la nivelul satului.
Consider că faptul că kirgizii au intrat în Islam, un factor pozitiv. Dacă priviți mai mult, atunci religia este unul dintre factorii de civilizație, iar religia ca ideologie a jucat un rol mobilizator. Funcții importante ale religiei - consolidarea, consolidarea popoarelor. Am fost conștienți de noi înșine ca fiind unul dintre membrii lumii islamice.
În ce măsură sunt principiile islamului compatibile cu tradițiile stabilite ale kirgizilor și ale oamenilor nomazi din cele mai vechi timpuri?
Cred că principiile islamice nu interferează cu noi.
Și cum, de exemplu, problema egalității de gen?
Noi percepem religia ca atare - în stereotipuri. Fiecare etnos, fiecare stat trebuie să-l adapteze în felul său. Credeți că Islamul și creștinismul în Africa sunt la fel cum acceptă toți? Nimic de genul ăsta. Există sincretism real, avem același lucru. Până în prezent, din păcate, unele lucruri nu funcționează.
Recent, odată cu renașterea identității naționale și a aderării la canoanele religioase, uneori acceptăm doar forma externă a islamului, mai degrabă decât partea substanțială. Aceasta este cea mai mare greșeală. Iar faptul că am început să ne nega propriul nostru "eu" în sens etnic, desigur, nu va duce la nimic bun. Cei mai buni din islam trebuie să fie luați și cel mai rău-cast. Ceea ce am lucrat de secole, trebuie să plecăm și să trecem de la o generație la alta.
Despre asta vorbim acum? Faptul că femeile din Kârgâzstan au fost mereu deschise și egale cu bărbații. Kârgâzul a respectat întotdeauna femeile. Și de ce nu ar trebui să luăm asta?
Din anumite motive, poporul are acum o ideologie complet diferită.
Cumva, în notele sale, unul dintre călători, care a trăit în jurul sfârșitului secolului al XVIII-lea, călătorind în toate țările Asiei Centrale, a scris că femeile din Kirghiz sunt diferite de femeile altor popoare din regiune.
Destul de bine. Și acest lucru a fost spus chiar nu în secolul XVIII, dar deja în al XVI-lea. Femeile erau libere, nu musulmani, pentru că suntem nomazi.
În astfel de condiții, religia islamică a fost întotdeauna slab distribuită, ea a fost întotdeauna bine primită în cultura agricolă. Chiar și atunci când Islamul sa dezvoltat, manapa noastră a avut în familie familia Moldo, iar prin ele conceptul Coran a fost răspândit în congeneri. Și cine nu putea să-și păstreze moldo-ul, a rămas în urmă în multe privințe. Mulți erau musulmani, dar principiile islamului nu erau cunoscute.