Liberalismul este o ideologie clasică, liberalismul oferă un sistem de valori și un sistem de menținere a acestor valori. Sistemele sunt diferite. Cea mai bună opțiune:
Viața, libertatea, căutarea fericirii. Înainte de aceasta a fost "Viața, libertatea, proprietatea".
Socialismul poate fi atât ideologie, cât și tehnologie.
Ca ideologie, socialismul presupune controlul public asupra mijloacelor de producție și, în general, asupra economiei, inclusiv a controlului prin redistribuire.
Se poate observa că, în acest aspect, socialismul nu contrazice liberalismul. Pentru asemenea valori precum "viața, libertatea, urmărirea fericirii", socialismul nu contrazice teoretic.
Majoritatea conflictelor de-a lungul liniei socialismului-liberalismului sunt rezultatul speculațiilor din țările lumii a treia.
Socialismul nu are propriul său sistem de valori, deși în anumite sisteme socialiste este posibil să se inventeze astfel de sisteme de valori. Cel mai adesea, valorile liberale sunt luate și se adaugă ceva.
Există o singură caracteristică comună: reglementarea vieții. Se înțelege că în interesul societății, dar, de fapt, așa cum o va face.
Dar și liberalismul nu neagă reglementarea vieții. Prin urmare, există o reprezentare relativă a liberalismului împotriva socialismului, ca un grad de reglementare, care, sub socialism, este mai mare.
În clasicul marxismului, acest lucru este dat în acest fel: cu modul în care societatea devine mai complexă, mecanismele de reglementare devin mai complicate. În general, acest lucru este adevărat și logic.
În cele mai multe cazuri, se dovedește că socialismul este mai mult o situație în care cineva este sau dorește să fie.
Capitalismul este stadiul dezvoltării dat în realitate. Copiii confundă adesea capitalismul și liberalismul; de fapt, primul nu implică al doilea. Adulții confundă adesea socialismul și capitalismul de stat; de fapt, aceasta este una prin regulament. În plus, orice socialist va spune că alți socialiști au un socialism greșit. Deci, din socialism există doar o creștere a gradului de reglementare a economiei, deși nimeni nu știe cum să determine măsura în care capitalismul se încheie și socialismul începe.
Lenin:
"Imperialismul ca cea mai înaltă și ultima etapă a capitalismului".
Dar imperialismul se referă la politica externă. Ce va fi atunci în politica internă?
Spengler are răspunsul:
Socialismul este timpul istoric al unei civilizații târzii. sau
Socialismul ca cea mai înaltă și ultima etapă a capitalismului.
Cu Lenin, capitalismul este înlocuit de socialism; dar extinderea interpretării și va fi corect să-l extindeți, se dovedește același lucru cu cel al lui Spengler:
Socialismul ca cea mai înaltă și ultima etapă a capitalismului.
"Victoria inevitabilă a socialismului" Marx-Lenin se unește cu teza "socialismul ca soarta inevitabilă a civilizației", Spengler.
Socialismul ultimelor vremuri ale națiunii este supremația finală completă care acoperă toate aspectele vieții oamenilor. În acest stadiu târziu, socialismul începe să se confrunte cu liberalismul la nivelul ideologiei.
Liberalismul modern presupune democrația. Aceasta este o tradiție liberală relativ nouă și trebuie remarcat faptul că democrația nu este obligatorie pentru liberalism.
Dar democrația implică exprimarea intereselor majorității victorioase. Liberalismul este acceptat în mod implicit; prin urmare, politicienii occidentali concurează în alegeri în domeniul socialismului, uneori "mai puțin decât socialismul" se numește "liberalism", ceea ce este parțial adevărat.
Majoritatea câștigă mereu alegeri, are putere și, prin urmare, își poate realiza dorințele.
În democrație, drepturile majorității la "viață, libertate și urmărire a fericirii" sunt considerate date implicite.
Prin urmare, liberalismul modern se concentrează asupra drepturilor minorităților. Deoarece drepturile majoritare sunt deja considerate securizate prin reprezentare democratică.
Dreptul de a demonstra este necesar de către minoritate, deoarece dacă majoritatea vine la demonstrație, nu are nevoie de drepturi, pentru că majoritatea nu va fi dispersată.
Protejarea drepturilor majorității - în majoritatea cazurilor acest lucru va fi perceput ca un oximoron. Numai drepturile minorităților sunt protejate, deoarece majoritatea se pot apăra, iar drepturile minorităților sunt protejate de majoritate.
Conceptul de societate de masă din Vest există doar pentru anumite grupuri de intelectuali; politicienii și masele occidentale nu au un astfel de concept. Poporul occidental nu poate înțelege că majoritatea, fiind într-o stare de masă, nu este capabilă să organizeze. De exemplu, din acest motiv, distrugerea și expulzarea populației rusești din Cecenia nu poate fi percepută ca o realitate.
Într-o societate de masă, liberalismul are o semnificație specială, deoarece toți oamenii originali, creativi, intelectuali sunt relativ minorități față de mase.
Principalele mijloace de luptă - reprezentanții majoritari sunt acuzați de discriminare. Și aceasta este o crimă foarte gravă pentru lumea occidentală.