Cum să înțelegeți asta

Traducerea a fost făcută de proiectul Newochom

Iată ceva ce probabil nu ați făcut azi dimineață. Uită-te în oglindă și întreba: "Nu sunt o capră?"

Întrebarea pare rezonabilă. În această lume, aparent, există capre reale. Și mulți dintre ei, cel mai probabil, au o părere foarte înaltă despre calitățile lor morale, sau cel puțin nu sunt rele. Ei nu se percep ca fiind capre, pentru că această realizare nu este ușoară.

Psihologul Simin Wazir de la Universitatea din California la Davis demonstrează că încercăm să evaluăm bine trăsăturile noastre atunci când sunt simultan neutru din punct de vedere al evaluării (în sensul că nu au nici bun, nici rău) și sunt direct observabile.

De exemplu, oamenii tind să știe dacă sunt vorbăreți. A fi vorbăreț este mai mult sau mai puțin normal, și este mai mult sau mai puțin normal să fii tăcut, și în orice caz, nivelul tău de vorbire este mai mult decât disponibil pentru evaluare de către orice observator. Evaluarea voinței sale, ca regulă, se corelează puternic cu evaluarea colegilor și cu măsurătorile obiective. Pe de altă parte, creativitatea este o trăsătură mult mai puțin neutră: cine nu ar vrea să atribuie această calitate el însuși? Și este mult mai puțin accesibil pentru determinarea directă. În urma modelului Wazir, găsim o corelație foarte slabă între evaluarea propriei creativități, evaluarea colegilor și încercările psihologilor de a măsura în mod obiectiv această caracteristică.

Întrebarea: "Chiar sunt o capră cu conștiință plină de umor?" Nu este deloc neutru pentru evaluare, deci vei avea o dorință clară pentru răspunsul dorit: "Nu, desigur, nu!". Comportamentul de capră, de asemenea, nu este direct observabilă, așa că va avea suficient spațiu pentru re-interpretarea în stilul probelor, „Ei bine, poate că am fost un pic supărat cu casierul, dar a meritat, uitând să toarne o parte dublă din paharul meu mare“ .

De altfel, persoanele cu studii superioare nu sunt protejate de reflecțiile părtinitoare. În contrast, un studiu recent de Dan Kahan, de la Universitatea Yale a aratat ca persoanele educate cu reflecție avansată poate fi deosebit de abil în raționalizarea credințelor existente - de exemplu, interpretarea dovada complexă a necesității controlului asupra circulației armelor într-o manieră care se potrivește în opiniile lor politice.

Potrivit meu suspiciuni între oameni opinie cu privire la nivelul de cretinism și adevărat nivelul de corelare acolo. Unele caprine deosebit de nepotrivite pot să-și dea seama că sunt capre, dar alții se consideră a fi frumuseți de primă clasă. Unii iepurași adevărați pot să-și dea seama cât de mult sunt labe, în timp ce alții își subestimează caracteristicile morale.

Există o altă problemă în auto-realizarea caprei: nu avem o înțelegere finală a esenței cretinismului - până acum, cel puțin. Nu există nici un termen științific oficial, care ar putea găzdui o gamă completă de utilizare normală a cuvântului „capra“, dreptul și tipul care te taie cu nerușinare în trafic, și profesorul, care umilește ocazional ucenicii săi, și un angajat care face orice întâlnire pe câmpul de luptă.

"Cea mai întunecată triadă" a narcisismului, machiavelianismului și psihopatiei este cea mai apropiată de "capră", printre tipurile de personalitate care se disting prin știință. Daffodilii se prețuiesc mai mult decât oamenii din jur, care fac în mod explicit sau implicit capre. Și totuși, narcisismul nu este chiar cretinism, deoarece include și dorința de a fi în centrul atenției, ceea ce nu este comun pentru toate caprinele. Persoanele cu trăsături machiavelliene se referă de obicei la oameni ca pe un instrument pe care îl pot folosi pentru a-și atinge propriile scopuri, ceea ce fac caprele. Din nou, acest lucru nu este exact cretinism, deoarece machiavellianismul include cinismul conștient, în timp ce caprinele nu își dau seama adesea de propriile lor ambiții egoiste. Persoanele cu psihopatie sunt egoiste și fără inimă, ca și caprele, dar sunt, de asemenea, predispuse la acțiuni riscante impulsive, în timp ce caprinele pot evita riscul cu prudență.

Un alt prim-plan conceptul - conceptul de un cretin, descris recent de filosof Aaron James de la Universitatea din California din Irvine. Potrivit teoriei lui James, fraierii sunt oameni care se lasă să se bucure de avantaje deosebite față de ceilalți oameni ca ceva evident. În ciuda faptului că este destul de aproape de cretinism, nu este exact același lucru. O persoană poate fi o capră, care prezintă un comportament arogant și jignitor, chiar dacă aceasta nu îi permite să primească beneficii speciale.

Având în vedere numărul de indicii pe parcurs, ce ar trebui să facă o capră potențială interesată de o autoevaluare adecvată?

Pentru a ne ascuți conceptul de cretinism, este, de asemenea, important să determinăm opusul unei capre: o bâzâie. Poate că știi una sau două dintre acești oameni - de obicei, atenți la nevoile și dorințele altora, atenți la gândurile și preferințele lor, nu respectă cerințele în situații de conflict, și bănuiesc că vina este cu ei și nu pe de altă parte. Imaginați-vă că aveți un cutremură intestin ochelari de capră interior, transformându-le în puncte labe - ochelari, care fac o valoare deosebit de clară Interesant, importanța și unicitatea oamenilor din jur.

Poate că nu există capră curată sau iepurași curată. Câteva zeci de ani de cercetare psihologică confirmă faptul că, atunci când vine vorba de teste de personalitate mari, extinse, aproape toate sunt eterogene și predispuse la o varietate de factori volatili. Dar unde este locul tău în spectru, de la capră la labă, în ce aspecte, situații, cu care oamenii? Poate că nimic nu determină atât forma voastră morală, cât și gradul de cretinism. Acestea sunt manierele dvs. de bază față de oamenii din jurul vostru.

O astfel de definiție ne va ajuta să vedem două obstacole pe calea de a ne realiza ca o capră. În primul rând: imediat ce începe să-și facă griji în privința cretinismului său, dispare instantaneu. Dacă înțepătură frică și rușine pentru ceea ce nu s-ar putea frumos cuiva de a face, datorită acestui cele mai multe fotografii, sunteți conștienți de legitimitatea intereselor și valorilor poporului, să-l văd ca pe o persoană, în fața căreia aveți o obligație morală și nu ca un instrument sau moron. Tu, cel puțin pentru o clipă, scoateți ochelarii de capră.

Astfel, cel mai adesea se tem că au comportat ca și caprele, destul de ciudat, ea labe - sunt cei care vor veni la tine să-mi cer scuze, roșind de rușine pentru comportamentul său nu-așa-așa-și-groaznic. Dimpotrivă, nu există nimic mai străin de capră decât să-și ceară scuze, înnegrite de rușine.

Desigur, dacă te calmează această idee, gândire, „Hmm, acum că mă îngrijorează este că eu pot fi un ticălos, și am citit un articol de revistă pe acest subiect, nu pot fi într-adevăr o capră!“ - și aruncat emoție , cretinismul vostru ar putea reveni la locul său.

Un alt obstacol tipic în înțelegerea cretinismului dvs. îl constituie incapacitatea de a asculta capra. Poate că una dintre cele mai importante modalități de conștientizare morală este să asculți, cu adevărat deschisă, să-ți critici moralitatea de către alți oameni. Nu este ușor pentru o capră să o facă. Deoarece capra, cel mai adesea, nu consideră că alții sunt egali, merită respectul intelectual și moral, rar acceptă critici constructive. De ce să luăm în serios ceea ce a spus moronul? De ce interacționați cu opiniile lor critice despre dvs.? Cel mai probabil, țapul fie nu este de acord cu criticile, contraatacurile, prostii prostiile și rasele într-o furie, fie zâmbește și împinge cuțitul mai adânc.

În acest sens, alte vicii morale nu sunt atât de greu de înțeles. Nemulțumirea, de exemplu, nu împiedică înțelegerea persoanei de lipsa de onestitate. Lăcomia proprie nu afectează în mod deosebit capacitatea unei persoane de a înțelege că altcineva s-ar fi comportat ca o persoană lacomă. Dar tăcerea glasului conștiinței proprii este capacitatea naturală a caprinelor.

Dacă esența cretinismului constă în faptul că nu sunt capabili să țină seama de interesele altora, acest lucru sugerează că există o cale nevăzută pentru conștiința de sine: a nu se uita la sine, ci la alți oameni. În loc să priviți în oglindă, întoarceți-vă de la oglindă și acordați atenție culorilor în care este pictată restul lumii. Sunteți înconjurați de nebuni și de personalități nesemnificative? Persoane cu gust prost și dorințe stupide? Plictisitor, demn de atenția oamenilor? Oamenii care pot fi evaluați rapid, aplicându-le tuturor acelorași martori largi și negri - gunoaie, snobi snobi, copii agățați cu capul goi, rahaturi de rău și - în cazul în care fără ele - caprine?

Dacă lumea seamănă de obicei cu tine, am veste proastă pentru tine. Se pare că ești o capră. Pentru majoritatea oamenilor, lumea pare complet diferită, iar lumea nu este într-adevăr așa. Aveți o viziune distorsionată. Nu observați individualitatea oamenilor din jurul vostru și potențialul lor.

Am conturat o viziune prin ochelarii de capră destul de exagerate, dar aspectele sale, cred, sunt familiare pentru noi toți, cu excepția lapochek rău (care suficient de fapt, de problemele lor, deoarece acestea sunt foarte ușor de a absorbi dorințele și opiniile altor persoane). Toți se comportă uneori ca niște capre.

Dar cât de des cad în cretinism? Odată ce fiecare dintre noi este un fel de capră și, parțial, o nebunie, unde vă aflați în acest spectru? Poți să te uiți înapoi, să-ți amintești cât de des te-ai găsit în ochelari de capră. Dar, din păcate, acest lucru nu este tipul de reflecție în care oamenii sunt buni. Memoria este selectivă: ne străduim să-și amintească sau unor situații foarte luminoase, sau cei care susțin un punct de vedere, existente sau cele care ne pun în cea mai bună lumină (sau - în special în rândul persoanelor autocritici - cel mai rău). Dacă doriți cu adevărat să măsurați cu exactitate nivelul cretinismului dvs., am două abordări științifice pentru dvs.

Una dintre ele este utilizarea tehnicilor de eșantionare pe mine experiențe, care au fost mai întâi dezvoltate de psihologi Horlbortom Russell de la Universitatea din Nevada din Las Vegas, și Mihaly Csikszentmihalyi, lucrează acum la Universitatea Claremont Gradueyt. Puneți un semnal aleatoriu sau orice alt semnal extern și, când se aude, marcați cum v-ați gândit la lucruri. Poate că nu sunt bune la evaluarea propria lor experiență, și poate că va fi înclinat să raționalizeze lingușire la noi înșine, dar de ceva timp după ce colecta un eșantion reprezentativ.

A doua abordare este încercarea de a dezvolta ceva de genul unei conștientizări neprețuite a conceptului din practicile meditative asiatice. Recent psiholog Eric Carlson de la Universitatea din Toronto a oferit acest tip de formare de conștientizare ca o modalitate de a recunoaște în sine cele mai dificile din acest punct de vedere, caracteristici (cum ar fi cretinism) - cei care observă sau recunoaște în mod clar - complicat. Sensul acestei practici este acela de a fi cât mai subiectiv cu propriul dvs. flux de experiență. Pretenția lui Carlson este că dacă acest lucru devine un obicei, putem obține o bază mai largă și mai reprezentativă pentru judecăți suplimentare despre personalitățile noastre.

Și, deși studiile empirice de conștientizare non-valoare sunt încă în fază incipientă, există dovezi ale legăturii sale cu auto-cunoașterea. De exemplu, Amber Emanuel si colegii sai de la Kent State University a constatat că participanții la experiment, care a fost raportat a fi bine în măsură să evalueze starea lor mentala, a prezis cu mai multă acuratețe răspunsul lor emoțional la alegerile prezidențiale din SUA. Christine Hill si John Apdegraf, ambele, de asemenea, de la Kent State University, a constatat că o predispoziție ridicată la conștientizarea non-judgmental la om se corelează cu abilitatea de a naviga mai bine între subtil diferite emoții pozitive și negative în timpul studiului experienței lor.

Nu știu cât de realist este să se aștepte că o mulțime de oameni cum ceva serios ar reacționa la proba de experiență și de formare de conștientizare fără a fi judecat, cu accent pe o mai bună înțelegere a propriilor lor caracteristici morale, nu se știe cine a trimis și cât de mult succes o astfel de formare ar putea fi pe termen lung. Permiteți-mi să închei cu o propunere mai modestă: amintesc articolul, uneori, în timpul zilei, atunci când sunt înconjurați de alte persoane - poate peste masa de prânz sau la o întâlnire într-un departament, sau la o petrecere, sau intr-o zona aglomerata. Fiți atenți la oamenii din jurul vostru. Sunt niște nebuni și unelte de manipulare sau sclipesc cu o personalitate interesantă? Cu alte cuvinte, notați dacă ați pus pahare de capră.

Cu toții privim uneori prin ochelarii caprei. Dar nu suntem blocați în această viziune a lumii. Cred că doar prin reflectarea ușoară a acestui lucru putem - majoritatea dintre noi, chiar și pentru un moment - să vedem ce nu are această percepție.

Și aceasta este singura modalitate de a scoate ochelarii de capră.

Am ars cumva două tonuri de cărți în timpul iernii. Rușine sovietică dintr-o bibliotecă de sat abandonată.
Nu era un televizor și m-am uitat la ele în mod oblic din nimic de făcut. Almanahul "Literatură străină" pentru anii 80 - în general, ceva.
Și în două tone de cărți nu exista nici o obscenitate.
Bună ziua viitorului! Te-am imaginat diferit!

Extindeți întregul fir (2 posturi într-un fir)

anacoshyka, nu înțeleg - acel bărbat sau femeie sau, Doamne, iartă-mă, de la entitatea pe care păcatul sodomit e etichetat?

Și, deși studiile empirice de conștientizare non-valoare sunt încă în fază incipientă, există dovezi ale legăturii sale cu auto-cunoașterea.

Nu, autorul este exact din oglindă!
Foarte similar cu Huseynova din RFI

Extindeți întregul fir (1 mesaj în fir)

Tovlacherov, Apropo, chiar nu au tradus-o corect! Și titlul este "Cum de a spune dacă ești un prost."

Extindeți întregul fir (1 mesaj în fir)