Nadezhda Tatkalo: Probabil încorporarea reală a BRICS în proiectul chinez "O curea este un fel"
Daniyar Koznazarov: Pentru a asigura multi-vector, este necesar să se dezvolte în mod constant relațiile cu Statele Unite
Hidoyatzoda: Afganistanul va rămâne un focar de instabilitate până când forțele interne și externe vor abandona politica de standarde duble
„Credincioșii cred că odată ce această politică este aproape de religia, atunci este corect, cinstit, nu să fure, care nu sunt implicate în acte de corupție și, prin urmare, alegerile să voteze pentru el. În cazul în care rata de alfabetizare va crește, politicienii vor trebui să trăiască cu ea, și în cele din urmă se vor opri înșală poporul“, - a spus el într-un interviu CABAR.asia Chubak Aji Jalilov, fostul muftiu al Kârgâzstanului.
CABAR.asia: Cum influențează islamizarea populației asupra politicilor publice și a politicienilor?
Toate acestea sunt legate de politică. Dar cât de mulți politicieni cred ei înșiși în religii este o altă problemă. De exemplu, diferența dintre noi și Kazahstanul vecin este că, în Kazahstan, elita politică este mai aproape de religie, avem un popor mai apropiat de religie. În timpul profetului, a existat o astfel de ordine și vreau să observ că tot ce începe cu oamenii este întotdeauna de încredere. Astfel, se poate spune: într-o țară în care poporul comun tind mai mult față de religie decât elita politică, în această țară religia se dezvoltă în direcția cea bună.
CABAR.asia: Credincioșii înțeleg că politicienii le folosesc pentru propriile lor scopuri?
Chubak Aji Jalilov: Mulți, cred, nu înțeleg acest lucru, deoarece ei cred că, odată ce un politician apropiat de religia, atunci este corect, cinstit, nu să fure, care nu sunt implicate în acte de corupție și, prin urmare, alegerile să voteze pentru el. Dar există un punct - nu a existat nici un caz în care unii moldoveni sau predicatori au cerut să voteze folosind statutul său. Deși politicienii fac eforturi mari, până acum nu există rezultate.
CABAR.asia: Ce poate duce la folosirea Islamului în politica din Kârgâzstan?
Chubak az Jalilov: Islamul nu va suferi de acest lucru, dar musulmanii vor fi afectați puțin, care vor fi înșelați în următorii 5-10 ani. Politici înșiși, care vor trebui să răspundă înaintea lui Dumnezeu pentru înșelăciunea lor, vor suferi și ei. În Shariah este scris că oamenii cu două fețe vor cădea în iadul iadului. Dar cred că acesta este un fenomen natural, deoarece educația religioasă a oamenilor este acum scăzută, nu pot distinge între alb și negru.
Întotdeauna spun că nu poți să crezi cuvintele. Trebuie să privim întotdeauna istoria omului, calea vieții sale și dacă această poveste coincide cu cuvintele pe care le vorbește acum. Dacă coincid, atunci putem să credem. Dacă nu coincid, atunci nu este nevoie să crezi și este necesar să aștepți încă 5 ani. Pentru moment, este necesar să se dea voce celor cărora li se poate da încredere. Întotdeauna spun asta. Dacă alfabetizarea populației crește, politicienii vor trebui să accepte acest lucru și, în cele din urmă, vor înceta să înșele oamenii.
CABAR.asia: Este suficient să fii religios pentru a fi un bun politician și oficial?
Chubak az Zhalilov: Nu, nu este suficient. În cazul în care un politician care crede - este bine, pentru că de fiecare dată când apăsați butonul pentru un vot, el ar crede că Dumnezeu se uita la el și se va gândi mereu despre starea, viitorul oamenilor, nu se va da drumul la înșelăciune și corupție. Dar acest lucru nu este suficient pentru a înțelege ce fel de lege este util pentru popor și ceea ce este dăunător, trebuie să aveți în continuare intelect și cunoștințe.
Ar fi greșit să planificăm un cler în scaun numai pentru conștiința sa pură, dar care nu are educație și specializare. Prin urmare, este nevoie de un echilibru între evlavie și profesionalism.
CABAR.asia: Unii musulmani cred că țara va stabili ordinea și justiția, economia va crește doar dacă o persoană cu adevărat religioasă va veni la putere. Poți să relaționezi aceste două lucruri?
Ar fi foarte bine dacă ar fi un adevărat musulman și un excelent specialist într-o singură persoană. Dar dacă doi aspiranți au cunoștințe la fel de bune în politică, economie, politică externă, am dori să vedem o preferință pentru cei mai credincioși din ele. De vreme ce o astfel de persoană nu va fura niciodată, nu se va îngropa pe altcineva, va trata pe toți în mod egal și nu va fugi din țară. Dar dacă este doar un credincios care nu are cunoștință, atunci, bineînțeles, o astfel de persoană nu ar trebui să primească preferința.
Anterior au existat informații pe care intenționez să le conduc pentru președinte. Jurnaliștii au început să scrie că un cleric nu poate fi președinte, moldo ar trebui să rămână numai moldo. Vreau să întreb: de ce o persoană cu cunoștințe teologice nu poate deveni președinte, dar fizicienii sau chimistii pot? Trebuie să argumentăm în mod corect în această direcție. Dar aceasta nu înseamnă că, dacă Moldo va veni la putere, va putea să funcționeze bine. Printre aceștia ar putea fi cei care vor conduce politica greșită, merg în direcția greșită sau care nu au nicio înțelegere în politică, desigur, acestea nu ar trebui să fie lăsate la putere.
În ultimele alegeri parlamentare, am primit propuneri de la aproape toate partidele politice, dar am preferat să mă abțin. De ce? Dacă am ales vreun partid, atunci ... am observat deja că celelalte partide au început să implice și alte figuri religioase. Am refuzat să se alăture acestui proces, astfel încât parlamentul moldovenesc nu a venit dintr-o varietate de tendințe și nu a spus lucruri greșite din tribuna parlamentară. [...] Cetățenii noștri nu înțeleg încă profund în religie, sunt ghidat mai mult de sentimente, senzații superficiale. Nu vreau acest vot [imixtiune în alegeri].
CABAR.asia: Alte activiști religioși care doresc să se angajeze în politică înțeleg consecințele deciziilor lor?
CHUBAK AZY ZHILILOV: Nu, poate că nu înțeleg asta. Pentru a ajunge la putere, ei pot folosi pe deplin toate oportunitățile, pot lua toate măsurile posibile. Pentru că oriunde o persoană va fi un defect.
CABAR.asia: Potrivit musulmanilor, care ar trebui să fie starea ideală?
Chubak az Zhalilov: Unii oameni cred că dacă trăiți în conformitate cu canoanele islamului, trebuie să ștergeți tot ceea ce a fost înainte și să începeți din nou. De exemplu, a existat un astfel de profesor renumit Ali At-Tantavi și el a spus: "Am fost în Europa, am văzut Islamul acolo, dar nu am văzut musulmani". Deoarece puritatea, ordinea, executarea legilor este tot ceea ce Islamul cere. "Am vizitat lumea arabă, am văzut musulmani, dar nu am văzut Islamul", a spus el. Și el spune în mod corect, pentru că noi (cetățeni, politicieni, statul însuși) greșim în practică Islamul, ne înțelegem greșit.
CABAR.asia: Statul este o organizație care servește societatea, poporul. Dacă în timp, în Kârgâzstan, societatea va consta în principal din cetățeni care profund cred în islam, merită să se aștepte la orice schimbare în activitatea statului însuși? Poate slăbirea unora dintre principiile sale seculare?
Chubak az Zhalilov: Poate. Pentru că politicienii noștri mereu urmează poporul. Deși politicienii trebuie să conducă poporul, dar avem opusul. Politicienii noștri merg acolo unde oamenii vor să meargă. Ce vreau oamenii, spun ei. Un politician trebuie să fie un om care să conducă poporul din spatele lui. Numai atunci politica va fi corectă.
Acest lucru nu înseamnă că, așa cum cred unii, vom începe să mergem în rochii pakistaneze. Cred că o țară musulmană bună este țara în care trăim acum, doar că nu există loc pentru corupție, furt, violență, există justiție în justiție, libertatea de exprimare și religie. Într-o țară musulmană ar trebui să existe libertatea religioasă. Pe scurt, o țară musulmană este un loc în care tuturor i se acordă drepturi și libertăți, dar drepturile persoanelor nu sunt încălcate.
CABAR.asia: Când va începe islamizarea în Kârgâzstan să se transforme în calitate?
Chubak az Zhalilov: Acest lucru necesită timp. Adu-ți aminte de Duishon de la "primul învățător" al lui Aitmatov? Acum suntem asemenea Duishonului: Abdyshukur Narmatov - Duyshon, Chewak azhy - Duishnon, Maksat azhy - Duishnon.
Noi învățăm oamenii din religie, îi aducem esența lor, așa cum arată istoria că cei care aderă la religie nu au devenit răi și am reușit să supraviețuim ca națiune. Poate că facem lucruri greșite, dar credem că este corect. Dar cred că, ca și în povestea cu Duison, în timp totul va cădea. Kârgâzii au o vorbă bună: "Odată ce în 50 de ani oamenii sunt reînnoiți și în 100 de ani - pământul". Cred că într-un sfert de secol totul va cădea pe loc.
De exemplu, Islamul în urmă cu 10 ani și actualul islam în țara noastră sunt două lucruri complet diferite.
Dacă mai devreme sa crezut că un musulman trebuie să poarte în mod necesar pantaloni lungi, specifici, acum ei permit să meargă în haine moderne. Anterior, a fost posibil să se determine prin îmbrăcăminte ce comunitate aparține unuia sau altui credincios: salafită, dava'ach etc. Acum este dificil de determinat prin rochie, pentru că nu este vorba despre haine, ci în inimă, în suflet, în mintea unei persoane. Cred că acum oamenii înțeleg bine acest lucru. Anterior, musulmanii nu au învățat copiii în școli, iar acum există musulmani care își trimit copiii la Oxford, Cambridge. Cred că am început deja procesul de tranziție de la cantitate la calitate.