Dar cât de mare a fost spectacolul, chiar și cei mai înalți erau cuvintele lui Dumnezeu însuși, care printre tunet și fulgerul de pe munte, unde, după porunca lui Dumnezeu, Moise a înviat, a ajuns la urechile poporului. Aceste cuvinte erau simple, disponibile pe scară largă și cu o semnificație atât de profundă încât au constituit baza moralei umane și a legislației sale. Acesta a fost celebrul tenor de zece cuvinte, adică. cele zece porunci ale lui Dumnezeu, despre care în fiecare a revelat adevărul veșnic.
Prima poruncă a fost deschis poporul Domnului Însuși ca singurul Dumnezeu adevărat, efectul miraculos că evreii știau deja: este Cel care le-a scos din Egipt. El nu este o invenție a imaginației umane, nu un simplu simbol al naturii, ca idolii neamurilor; nu distragerea minții umane, ca și zeii Nilului, care nu poate să simpatizeze cu omul, nu, El este unul, trăiește Dumnezeu cu toate proprietățile ființei personale. Dar fiind un Dumnezeu viu, personal, El este în același timp invizibil și nu există nicio asemănare cu El nici în ceruri, nici pe pământ. Spre deosebire de idolatria egiptenilor, la care sunt obișnuiți cu evreii, Dumnezeu interzice înfățișând-l sub nici o formă un fel - fie sub masca corpurile cerești, așa cum a fost extrem de răspândită în Mesopotamia, sau sub masca de animale, la fel ca în Egipt, sau în masca de pește, așa cum a fost în Palestina și Asiria (a doua poruncă). Numele lui Iehova este atât de sfânt încât nu se poate spune în zadar [50]; nu numai cu o scurtă minciună sau o minciună, ci cu orice vanitate sau conversație goală (a treia poruncă). Porunca a patra cerea evreilor în a șaptea zi a săptămânii (sâmbătă) dedicat lui Dumnezeu, fără a încălca restul sacru al zilei nici o lucrare. Obiceiul de a sărbători ziua a șaptea a săptămânii (sâmbătă) a fost înainte de legislația Sinai, dar de acum înainte devine forță legislativă. Porunca a cincea îndatoririle omului definite aproapelui lui și, mai presus de toate, este necesară respectarea părinților. Respectul pentru părinți a fost mult timp considerată o obligație morală a copiilor, dar este un sentiment firesc a avut chiar mai mare sancțiuni legale, și pentru că majoritatea popoarelor dominate barbarie flagrantă. Unele popoare antice aveau obiceiul de a-și trăda părinții în vârstă sau de a le lăsa fără ajutor. Popoarele antice ale mamei ocupate, în general, poziția cea mai joasă, iar după moartea soțului ei stau într-o poziție subordonată fiului său cel mare. Dar acum sa poruncit ca fiul, deși acesta devine capul familiei, a citit, de asemenea, mama lui este venerat tata. A șasea poruncă a stabilit inviolabilitatea vieții omului, pentru că omul a fost creat după chipul lui Dumnezeu. Lumea antică a fost înec în poftele întreaga viață a oamenilor otrăvite pofta otravă animale, iar zeii înșiși au portretizat nu este mostre de castitate. Acum, vocea din Sinai a poruncit: "Să nu comiți adulter" (a șaptea poruncă). Proprietatea a fost proclamată sacră, iar furtul este considerat o crimă (a 8-a poruncă). Porunca a noua interzice rău aproapelui său o mărturie falsă la proces, și toate se află pe vecinul său, acesta a fost vreodată. Sinai, dar legea nu numai că condamnă faptele rele (externe), a pătruns mai adânc și a condamnat chiar și gânduri rele, comandand persoana nu vrea nimic care este contrar legilor fundamentale ale moralei (porunca a zecea).
Testamentul este revendicat de sângele sacrificial
Oamenii nu ar putea face destul de o prezență specială a lui Dumnezeu, și ia cerut lui Moise să fie intermediar între ei și Dumnezeu. Moise a respins toată adunarea corturi, și a urcat din nou la partea de sus a muntelui sfânt, unde Domnul este, în plus față de cele zece porunci ia dat mai multe porunci cu privire la viața atât civile, cât și religioase. Descoperind muntele, Moise a scris toate poruncile din Cartea Legământului pe timp de noapte. Dimineața, la porunca lui Dumnezeu, a zidit un altar cu douăsprezece pietre la muntele Sinai și a chemat pe toți oamenii să-și sacrifice. În timpul sacrificiului, Moise a citit poporului Cartea Legământului. Toată lumea a promis în unanimitate că va face voia lui Dumnezeu zelos. Apoi Moise a turnat în vas de sânge de sacrificiu și l-au stropit pe altar, Cartea Legământului și a tuturor oamenilor. Astfel, un tratat sau un legământ între Dumnezeu și poporul lui Israel a fost legat cu sânge sacrificial. Această Uniune a Vechiului Testament - Legământul a devenit prototipul Uniunii Noului Testament - legământul dintre Dumnezeu și întreaga omenire, pe care Domnul Isus Hristos l-a îmbrăcat cu Sângele Său cel Mai Pur.
Deși poporul lui Israel și a făcut un jurământ, pecetluit cu sângele de sacrificiu, să respecte cu strictețe toate poruncile date lui de Dumnezeu la Sinai, evreii dar a rupt în curând jurămintele și se întoarse din nou spre idolatrie. Acest lucru sa întâmplat după cum urmează. După sacrificiu, după ce la încredințat lui Aaron conducerea poporului, Moise împreună cu Iosua, la porunca lui Dumnezeu, sa înălțat la Sfântul Munte, unde a rămas patruzeci de zile și nopți. În acest timp, Domnul a apărut lui Moise și ia dat un plan detaliat pentru construirea unei biserici marching - "Tabernacolul din Svideniya" [51]. În cei patruzeci de zile, Domnul ia înmânat lui Moise două mese de piatră, pe care au fost scrise cele Zece Porunci ale legământului cu degetul divin.
Între timp, entuziasmul a început în tabără. Văzând că liderul lor pentru o lungă perioadă de timp să coboare de pe munte, copiii lui Israel au spus Moise a murit, și a început să vă faceți griji, care este acum le conduce prin deșert în țara promisă. O mulțime mare sa adunat în fața cortului lui Aaron. Îngrijorat că Moise le-a lăsat, poporul tare a cerut: „Scoală-te, fă-ne dumnezei, care să meargă înaintea noastră:. Pentru ca acest om Moise, care ne-a scos din țara Egiptului, nu știm ce să fac“ În timpul șederii îndelungate a poporului israelian într-o țară păgână, idolatria era profund înrădăcinată în inimile lor. Și acum, la muntele Sinai, s-a manifestat în toată puterea sa. Oamenii încă în viață nevoie să reprezinte zeitatea sub forma unor idol, iar oamenii au început să ceară ca Aaron „Dumnezeu a făcut pentru ei“, cum ar fi cele care sunt cunoscute pentru a le în Egipt. (Poate că oamenii nu înseamnă idolatrie în sensul propriu al cuvântului și a vrut să se închine Domnului, ci numai în conștiința unor oameni mai accesibile, iar el a fost forma familiară. Dacă Aaron avea aceeași putere de voință, fratele său mai mic, desigur , el putea să convingă cu ușurință pe oameni să nu facă acest pas criminal). Dar Aaron a arătat lașitate și a supus voinței idolatrilor. El a cerut ca israelienii să-și aducă toate cerceii de aur. În apelul său o femeie a donat abnegatie bijuterii lor și să colecteze cât mai mult aur din ea ar putea pune sub cifra de vițel de aur. Aaron a turnat din statuie vițel bijuterii amintind evrei de Apis zeul egiptean, și a zis: „Mâine este o sărbătoare în cinstea Domnului.“ A doua zi statuia plasată în mijlocul taberei, și oamenii, întoarcerea fericit de o zeitate au venerat în Egipt, au strigat: „Acesta este Dumnezeul tău, Israele, care te-a scos din țara Egiptului“ Atunci a început un sacrificiu în onoarea idolului, și apoi au stat cu toții în jos pentru o sărbătoare festivă. Toată ziua, au fost sunete de țevi și tamburine; bărbații, femeile și copii au cântat și dansat cu extaz în jurul vițelului. Numai leviții ținut deoparte și se uită cu groază la oamenii care au atât de nechibzuit renunțat la Iehova și sa întors la idolatrie.
Și în acest moment pe partea de sus a Domnului Sinai, Moise înmânarea tablele legământului, el ia spus: „Grăbește-te get (aici) pentru poporul tău, pe care l-ai scos din țara Egiptului.“ Pe lângă Moise, Domnul a spus că El Unicov-tozhit acest popor încăpățînat, și Moise poporul noi. Dar Moise a rugat pe Domnul să aibă milă de evrei, și luând comprimatele cu Iosua s-au grabit la tabără. Descendent din vârful muntelui Sinai, Moise a auzit un zgomot infernal din afară. Când Moise sa apropiat de tabără și a văzut spectacolul dezgustător, este furie sa încins și a aruncat tablele din mâinile sale și le-a spart sub munte. Vițel de aur a șters praful și împrăștiate pe apă, și apă potabilă a ordonat israeliți. condamnând Strict jenat Aaron, Moise a chemat pe leviți și le-a dat ordinul: „Așa vorbește Domnul, Dumnezeul lui Israel, Pune fiecare bărbat sabia de partea lui, și du-te prin tabăra de la o poartă la alta, și fiecare bărbat să ucidă pe fratele său, un prieten de-al său , fiecare vecin ". Leviții au îndeplinit porunca lui Moise și în acea zi aproape trei mii de oameni au fost uciși. Astfel, evreii au fost pedepsiți pentru păcatul idolatriei.
Când ordinul din tabără a fost restabilit, Moise a chemat poporul la pocăință, sa ridicat din nou la vârful Sinai, pentru a oferi o rugăciune caldă Domnului pentru iertarea poporului evreu. Domnul a acceptat grațios rugăciunea celor neprihăniți, ia poruncit să pregătească două mese de piatră, ca cele pe care le-a rupt, și să urce din nou pe munte. După ce a pregătit două plăci de piatră, Moise sa urcat la muntele sfânt și a stat acolo patruzeci de zile și nopți în post și rugăciune. De această dată, Domnul a arătat în mod special Moise slava Sa divină și a scris pe comprimate Cele Zece Porunci. Aceasta a fost o dovadă a faptului că Domnul restaurează din nou o alianță cu poporul evreu și promite să-l ducă în țara promisă. Moise sa întors cu bucurie la popor, dar oamenii nu i-au putut privi chipul, pentru că din el s-au emis raze de lumină strălucitoare, străveche. De aceea, când Moise a vorbit cu poporul, și-a acoperit fața cu o pătură.
CONSTRUCȚIA TEMPULUI SFÂNT ȘI A DISPOZITIVULUI LUI
VALOAREA CONVERSIEI PIELII
Pentru comiterea închinării la cortul a trebuit să fie luate dintr-o clasă specială de oameni profund religioși, care nu numai că a făcut serviciul și ar merita să fie mediatori între oameni și de a face Dumnezeu, dar, de asemenea, pentru a proteja interesele religiei adevărate. Dintre toate triburile lui Israel, este responsabil pentru un astfel de serviciu Noe și sfânt Dumnezeu a ales tribul lui Levi au fost, deoarece nu rupe legământul dat de Dumnezeu și zel apărat religia adevărată. Preoția Vechiului Testament a fost împărțită în trei rânduri: marele preot, preot și levitic. La porunca lui Dumnezeu, în rangul de mare preot, Moise a ridicat pe fratele său Aaron și pe fiii săi, preoții. Din acel moment, preoții de seamă și preoții trebuiau să fie aleși din tribul lui Aaron. Al treilea rang a fost ținut de toți reprezentanții tribului din Levin, numiți leviți. Înălțarea la acest rang a fost însoțită de ritualuri și sacrificii speciale, care au mărturisit importanța și responsabilitatea acestui rang preoțesc. Cu același scop, clerul s-au dat veșmintele în care acestea sunt un must-have pentru a ne imbraca in momentul de cult.
Marele Preot a fost un mijlocitor înaintea lui Dumnezeu pentru oameni, și, prin urmare, în timpul serviciului de purtat pe piept platoșa (materia chetyreugolnik de douăsprezece pietre-Raznotsvet guvernamentale la numărul triburilor lui Israel, fiecare dintre care a fost tăiat cu un singur nume). Doar Marele Preot, și apoi o dată pe an, avea dreptul să intre în Sfânta Sfintelor pentru a stropi sângele sacrificial al acoperișului arcii. În această zi, marele preot a oferit un sacrificiu pentru păcatele întregului Israel. Marele preot era cel care conducea legea și supraveghea executarea ei. Preoții trebuiau să sprijine foc nestins în Cort, fac sacrificii, arde tămâie, oferă rugăciuni către Dumnezeu pe tija și să instruiască poporul în Legea lui Dumnezeu. Ei aveau dreptul să intre în Sanctuar în fiecare zi, unde luminile erau aprinse, au ars tămâie și au schimbat pâinea ofertei. Toți ceilalți leviți au ajutat preoții în timpul închinării, au instalat Tabernacolul, l-au dus în timpul tranzițiilor.