lthough ostilitate față de evrei este istorie antică, dar că forma sa, care a apărut în 1871 sub numele de „antisemitism“ în Imperiul German a condus în cele din urmă la genocidul teribil al poporului evreu. În 1879, Berna a publicat o carte a jurnalistului Wilhelm Marr "Victoria iudaismului asupra germanismului". Odată cu publicarea acestei cărți antisemite după criza economică mondială din 1873, noul concept de "antisemitism" a devenit larg răspândit. Introducerea conceptului de "antisemitism" a însemnat că ceva nou a fost amestecat cu ură obișnuită față de evrei. Acest nou a fost să dovedească și să demonstreze că evreii sunt purtători ai răului în lume și numai la eliminarea ei pot repara lumea. Conceptul de "antisemitism" a depășit cu mult vrăjmășia tradițională față de evrei. Aici sa manifestat radicalismul maxim sub forma vrăjmășiei față de evrei. Chiar și acum, mai mult de 60 de ani de la eliberarea din lagărele de moarte naziste, în care evreii au fost uciși, sondajele din Germania arată că fiecare al patrulea german nu ar dori să aibă evrei în vecinii lor. Reamintim că, în 1879, Heinrich von Treitschke, un istoric de la Universitatea din Berlin și om politic, nu numai pentru a justifica campania antisemita din Germania, el este atașat la subiectul antisemitismului academic. El a formulat una dintre cele mai importante prevederi ale antisemitelor: "Evreii sunt necazurile noastre!". Deja la acea vreme o asemenea opinie a fost împărtășită de mulți germani. Trajček a susținut că evreii sunt un element străin, ocupând prea mult spațiu în viața poporului german.
Trebuie remarcat că în secolul al XIX-lea între 1819 și revoluționarul din 1948 au existat numeroase acte de violență împotriva evreilor. În 1819 a existat o serie de revolte anti-evreiești din Germania, care au fost, de asemenea, distribuite în mai multe țări vecine (Danemarca, Polonia, Letonia si Boemia). Acestea sunt cunoscute ca „Hep Hep !! (HEP-«Hierosolymos Est Perdita»-“ Ierusalimul este pierdut“, această afirmație a fost folosit pentru prima dată în revolte medievale asociate cu cruciadele, nota traducerea articolului) din revoltele secolului 19 au fost legate de criza agrară europeană. 1816-1817 a. Revoltele pentru perioada de până la 1848 a avut loc la Würzburg, Munchen, Hamburg, Hanau, Wroclaw, Mannheim, Karlsruhe, Reichenhall, Buchau, Berlin. Și în 1848, au acoperit 130 de orașe din întreaga Europă. au existat jafuri , tortura evreilor, jefuirea sinagogilor. ei nu au fost printre evrei. Primele antisemiții au avut o oportunitate excelentă de a învăța din experiența anterioară de ostilitate față de evrei, de fapt, de la 1848 la apariția antisemitismului a fost doar 30 de ani, și erau încă în viață, multe dintre aceste insurgenții.
Dorința de a arunca vina pentru toate necazurile evreilor și avizul de necesitatea de a înlătura evreii din viața germană și societatea a evoluat cu mult înainte de apariția filozofiei anti-semite. Această idee a fost expusă, în special, de către avocatul din Berlin, Karl Gratenauer, în 1791. La acea vreme, a fost sugerat de diferite măsuri de educație pentru a "îmbunătăți" evreii. Dar, cum ar fi Gratenauer erau convinși că acest lucru nu este posibil, că însușirile rele ale evreilor au investit în ele biologic, în genele, așa cum am spune astăzi. În opinia sa, evreii sunt o rasă specială în care Gd a investit calități și semne ereditare de boli rele și secrete. Astfel, antisemitismul a avut ocazia să folosească ideile de acum 100 de ani de la începutul secolului al XIX-lea. În 1816, profesor de filozofie la Jena Friedrich Freese, una dintre figurile cheie ale asociației studenților, a scris despre teribila putere demoralizatoare a evreilor în impactul acestora și necesitatea de a eradica din cauza pericolului lor pentru societate. El a numit evreii o boală a poporului. Sub conducerea sa din Vartburg, grupurile de studenți germani au ars cărți legate de evrei în 1817. Astfel, ideile din programul antisemitismului au fost formate în prealabil de către poporul german în toate segmentele populației, de la oameni obișnuiți la inteligență.
În mod firesc, se pune problema originii acestei ostilități și a motivelor pentru acoperirea completă a populației din Germania. În primul rând, acest tip de vrăjmășie față de evrei este legat istoric de creștinism. Cu toate acestea, în lumea precreștină au avut loc manifestări de ostilitate față de evrei, critica lor fundamentele vieții și religiei. În Roma pre-creștină și în centrul vechi egiptean din Alexandria, au existat conflicte pe această temă, însă au fost de natură limitată și nu s-au bazat pe ideologie și principii. În centrul principal al civilizației din acea vreme în jurul Mării Mediterane, evreii și ne-evreii erau atunci acasă. Apariția creștinismului, a condus imediat la agravarea acestor relații, evreii conform doctrinei creștine au fost declarați dușmani ai B - ha, ucigași ai lui Hristos și dușmani ai poporului, care se reflectă deja în cuvintele apostolului Pavel. Pentru oamenii de atunci, suna convingător. În cele din urmă, creștinismul a determinat întreaga viață privată, socială, culturală și politică a popoarelor europene încă din Evul Mediu timpuriu. Non-creștini sunt excluși automat din societate, în cel mai bun caz au fost tratați ca străini, în cel mai rău caz, ca și dușmani. Prediciile bisericești, educația copiilor, artele plastice, producțiile teatrale au avut ca scop crearea unei imagini negative a evreilor. De-a lungul secolelor, o asemenea propagandă intenționată a fost condusă și a devenit treptat o parte integrantă a gândirii tuturor europenilor. Dar ideologia dobândește forță materială atunci când se confruntă cu masele (amintiți-vă binecunoscuta afirmație a lui Marx!). Acest lucru sa întâmplat atunci când masele au început să experimenteze diferite lovituri de soartă. Deja în Roma creștină timpurie, vrăjmășia față de evrei a fost transformată prin eforturile creștinismului în legislația statului. In timpul domniei lui Constantin relația dintre evrei și non-evrei au fost ținuți în mod legal la un nivel minim, care a contribuit la răspândirea prejudecăților împotriva lor; Am fost introdus constrângeri profesionale care a dus la înlăturarea evreilor din ocuparea forței de muncă în agricultură și diminuarea treptată a ocupării forței de muncă în multe domenii ale vieții. Biserica creștină a căutat să elimine concurenții necreștini și introducerea ideii creștine a impactului evreilor ca o forță ostilă și periculoasă.