transplantologie moderne (teoria și practica transplantul de organe și țesuturi) face posibilă pentru a oferi un ajutor eficient pentru multi pacienti care au fost condamnate mai devreme la deces sau invaliditate severă. În același timp, dezvoltarea acestui domeniu de medicină, sporind necesitatea unor organe necesare, generează anumite probleme morale și poate fi periculoasă pentru societate. Deci donație de propagandă nedrept si comercializarea de transplantare a crea premise pentru comerțul cu părți ale corpului uman, care amenință viața și sănătatea oamenilor Biserica crede că organele umane nu pot fi tratate ca achiziționarea și vânzarea obiectului. Transplantul de organe de la un donator viu se poate baza numai pe sacrificiu de sine voluntar, pentru a salva viața unei alte persoane. În acest caz, consimțământul pentru explantație (îndepărtarea organului) devine o manifestare a iubirii și a compasiunii. Cu toate acestea, un potențial donator ar trebui să fie pe deplin informat cu privire la posibilele consecințe ale implantului de organe asupra sănătății sale. Este inacceptabil din punct de vedere moral să explanteze, amenințând direct viața donatorului. Cea mai obișnuită practică este îndepărtarea organelor de la oameni care tocmai au trecut. În astfel de cazuri, nu ar trebui să existe o ambiguitate în stabilirea momentului decesului. Este inacceptabil să se reducă viața unei persoane, inclusiv prin respingerea procedurilor de susținere a vieții, pentru a prelungi viața alteia.
organe și țesuturi de digerare percepând persoana lor (destinatarul) sunt incluse în donata domeniul de aplicare al unității sale spirituale și fizice personale. Prin urmare, în nici un caz, nu poate fi justificată moral astfel de transplanturi, ceea ce poate crea un risc pentru identitatea destinatarului, care afectează unicitatea lui ca individ și ca reprezentant al genului. Este deosebit de important să ne amintim această condiție în rezolvarea problemelor legate de transplantul de țesuturi și organe de origine animală.
Cum se referă religia la donație? Răspunde preoților Nikolay Tikhonovich - consilierul serviciului de sănătate din Grodno de la Biserica Romano-Catolică, darul gratuit al celuilalt.
Viața și sănătatea fizică sunt binecuvântările prețioase încredințate nouă de Domnul. Ar trebui să avem grijă de ei prudent, ținând cont de nevoile celorlalți și de binele comun
(Catehismul Bisericii Catolice 2288)
Impreuna cu faptul că noi acțiuni în medicină a început cu o transfuzie de sange si transplantul de organe a ajuns până la, oamenii au găsit o modalitate de a „jertfa de sine, carnea și sângele său, pentru a continua să trăiască și altele.“ Acest "serviciu al vieții" evidențiază semnificația morală a acțiunilor de mai sus și le recunoaște legitimitatea practicii medicale.
Biserica romano-catolică permite transfuzii de sânge și transplanturi de organe în cazul în care nu există tratamente alternative pentru a salva viața pacientului. Dar donarea este permisă numai pe bază de voluntariat - ca dar gratuit pentru alții. Intervenția medicală în timpul transplanturilor "este inseparabilă de actul uman de dăruire". În timpul vieții sau al decesului, identitatea de la care se face confiscarea trebuie să poată fi recunoscută ca donator, adică ca cineva care dă consimțământul voluntar pentru retragere. Prin urmare, transfuzia sângelui implică, de asemenea, o decizie preliminară, liberă și informată de către donator sau de cineva care reprezintă în mod legal cel mai apropiat rudă. Este o decizie de a aduce un cadou. fără nici o recompensă. o parte din tine pentru binele și bunăstarea celuilalt. În acest sens, actul de transfuzii de sânge medical posibil act de sacrificiu de sine al donatorului face, acel dar sincer de sine, care exprimă vocația noastră fundamentală de a iubi și de comuniune. Aici lucrătorul de îngrijire a sănătății „devine un mediator care are o semnificație specială, un cadou în sine de către o persoană la alta ar putea trăi.
În 1984, în apelul său, un membru al AVIS și AIDO (Asociația italiană a voluntarilor - donatori de sânge și organe), pontiful Sf. Papa Ioan Paul al II-lea a argumentat că, în spiritul iubirii și solidarității frățești, transfuzia sângelui și donarea de organe pentru transplant postmortem sunt un gest vrednic și nobil.
Așadar, permiteți-ne să slujim împreună cu iubirea.