Problematica și sistemul imaginilor în romanul lui Leonov "Pădurea Rusă"
Sultanova Julia Fanisovna,
Ivan Vikhrov este fiul unui țăran. El din copilărie a absorbit dragostea și respectul pentru natură, ca păstor al vieții. Fiind încă un copil, nu se putea uita la răcoarea pădurilor de pădure. El a făcut scopul vieții sale protejarea bogăției pădurilor din țară. Un simț înnăscut al naturii, combinate cu bună educație, a ajutat Vihrova să devină un prieten apropiat și protector al pădurii. Cu toate acestea, controversa dintre protagoniști nu se referea atât la problemele pădurii, cât și la ideea filosofică a vieții. Vikhrov a apărat teoria modelelor de curgere de viață și a fost angajat la ideea de serviciu public. Destinul său în viața lui Vihrov a văzut în devotamentul dezinteresat față de afacerea lui preferată. El a făcut o treabă excelentă în studiul resurselor naturale ale Rusiei, a dezvoltat o metodă de termen lung, gestionarea pădurilor rațională și a scris numeroase lucrări despre acest subiect. De mare interes este prelegerea Vihrova că profesorul a fost citit la începutul anului școlar de mai mulți ani. A început cu o prelegere care a vorbit despre viața ca fără sfârșit, procesul în curs de dezvoltare „, întregul traseu spinoasă de dezvoltare a materiei - de la amoeba la mândru, omul de gândire - ne dă credința într-o altă victorie a luminii asupra întunericului, a minții peste brutalitate <…>"[2, p. 269]. El descrie întreaga experiență veche de secole de utilizare nepotrivită a resurselor forestiere și a terminat notele sale de vorbire sfidând, îndemnând publicul să fie nu numai utilizatori, dar, de asemenea, factorii de decizie.
Gratsiansky a fost un susținător al opiniilor Nietzsche și Stirner - filosofi idealismului subiectiv. În urma mentorilor ideologici, el a redus "cunoștințele despre lume față de conținutul conștiinței individuale" [4, p. 155]. Noțiunile de moralitate, drepturi, legi ale societății nu erau pentru el criterii dominante în viață. Gratsiansky a visat de faimă și de recunoaștere, preferând să nu se împovăreze cu o muncă lungă și dureroasă. El nu a lăsat în urmă lucrări remarcabile, articolele sale nu au avut o mare contribuție la știință. Omul de știință nu au dezvoltat idei inovatoare, și o respingere a ideilor implicate Vihrova „a deschis pe cartea proces simplu vihrovskuyu, găsit rădăcina tuturor relelor, condus de baza lui <…> - și sa dovedit un lucru atât de ascuțit, ca un tur la spânzurați "[2, p. 393]. În plus, un student Gratsiansky a fost fondatorul organizației „Young Rusia“ și un admirator fervent al mimetică - „se potrivesc cu scopul de a parazitismului pe nevoile oamenilor și a expansiunii interne a țării“ [6, p. 248]. Sub forma unor sloganuri nobile despre lucrarea revoluției, el a recunoscut existența victimelor nevinovate de la proprii suporteri ieri. Nu numai în privința lui Vikhrov, Gratianul vine imoral. Toți suferă de mâinile sale, inclusiv Natalia Zolotinskaya. La sfârșitul romanului se dovedește că a fost prietenă apropiată în anii studenților și că "nu a venit să-și privească fiica într-un coșciug <…> Nici nu am venit să-mi văd nepoata "[2, p. 456].
Toți actorii sunt grupați în jurul caracterelor centrale ale operei. Din partea lui Alexander Gratsiansky, acesta este, în primul rând, prietenul apropiat și tovarășul său - Cheredilov. De asemenea, a vrut să creeze ceva remarcabil, ingenios, pentru a câștiga atenția și respectul, fără a cheltui mult timp și energie. Dar, perfect conștient de propria lui lipsă de talent, Cheredilov a găsit o cale de a avansa scara de carieră în serviciul necondiționat autorităților: dacă " <…> reprezentat Tarakantseva care îi este conferită de mână, ca cotiera scaun, craniul lui Gregory Pavlovich ar fi luat imediat forma de palmier și arogant îndoire „[2, p. 395].
Filosofia distrugerii este reprezentată în romanul negustorului Knyshev. Ruina resurselor forestiere ale țării pentru câștig personal nu a trecut fără urmă. Până la sfârșitul vieții sale, el este forțat să cersească pe stradă. Imaginarea lui Knysheva, L. Leonov "<…> a arătat prăbușirea inevitabilă a principiilor morale, bazată pe atitudinea de pradă a oamenilor față de pădure "[3, p. 240].
Imaginea fiicei lui Vikhrov-Poli este una care formează un complot. Dacă primul roman ea apare un visător romantic, care doresc să-și răzbune mama lui Vihrova, apoi, după trecerea unei serii de teste și căutare spirituală, devine mai înțelept, mai tolerant, ea începe să înțeleagă viața. Impresionat de articole Gratsianskaya ea este convinsă că tatăl ei a fost o persoană nedemn care nu este în măsură să înțeleagă pe deplin nevoile țării și de a evalua în mod obiectiv rata tăierii pădurilor. Cu toate acestea, atunci Polya își dă seama cine este într-adevăr "<…> rădăcina răului "[2, p. 393]. În schimbul toate problemele pe care Gratsiansky a cauzat nu numai că tatăl ei, ci tuturor acelora cu care el a venit peste în viață, cerneala Vihrova-l stropit în față. Arma, cu care a murdărit atât de mult numele de Vikhrov, a fost folosit împotriva lui.
Prin teste morale, trece și soția profesorului. Elena Vikhrova cere mai presus de toate în sine, așa că aruncă o viață mai puțin fericit cu soțul ei în capitală și a plecat să lucreze ca un asistent medical în sat. „A fost un act, pedeapsă pentru presupusele Păcatele părinților și zadarnica încercare de a șterge din memoria trecutului“ [3, p. 230], pentru creșterea lui în conac.
Lecțiile sale de viață în paginile romanului sunt, de asemenea, Sergey - fiu adoptat de Ivan Vikhrov. El, ca Elena Ivanovna, sa simțit vinovat și a încercat să plătească pentru originea sa (fiul lui Seryozha al unui țăran rătăcit). El merge în față pentru a-și aduce contribuția la cauza salvării patriei. Pentru Sergey importantă puritate morală în primul rând propriu, astfel încât disputa cu Gratsianskaya el spune că altruism - este „dorința de a face ceva pentru vecinul fără nici un câștig personal“ [2, p. 510]. Profesorul, totuși, încearcă să-l confunde, să-l convingă că acest concept nu este aplicabil omului. Așa cum el însuși visează despre monument, Gratsiansky aduce un tânăr ideii că recunoașterea oamenilor conduce acțiunile majorității reprezentanților săi. Scopul său este o "otravă carbonizată a îndoielii" [2, p. 108] în mintea tinerilor.
Nu puține pagini din roman sunt dedicate reprezentării Marelui Război Patriotic. Reprezentanții generației tinere (Rodion, Morshchikhin, Sapozhkov, Varya și alții) pleacă de bună voie pe front și își dau viața pentru salvarea patriei.
1. Vakhitova Т.М. Leonid Leonov: viața și munca - M. 1984.
4. Dicționarul filosofic / Ed. IT Frolov. - M. Politizdat, 1986.