Întrebarea 1. Caracteristicile viziunii lumii filosofice și a problemelor ei cheie: lumea și omul, ființa și conștiința
Filosofia (din înțelepciunea greacă, viziunea adevărului) este știința celor mai generale legi ale dezvoltării naturii, a societății și a gândirii umane. Subiectul filozofiei este legile menționate mai sus. Funcțiile filosofiei sunt filozofice, epistemologice (teoria cunoașterii), metodologice (filosofia oferă metodele sale de activitate umană cognitivă și practică), ideologică, integrativă.Conceptul de viziune asupra lumii și dezvoltare istorică
O viziune asupra lumii este o viziune a lumii și a poziției omului în această lume, o evaluare și caracterizare a relației dintre om și lume. Vederea mondială a fost formată de secole și continuă să formeze, prin urmare, în timpul dezvoltării viziunii asupra lumii, este necesar să se facă distincție între diferitele etape, adică caracterizează viziunea mondială ca istorică. Tipuri istorice de perspective: mitologice, religioase, științifice, filosofice). Vederea lumii include, ca atare, două felii, intelectuale și emoționale. Partea emoțională este reprezentată de viziunea asupra lumii (emoțiile), partea intelectuală este reprezentată de viziunea mondială (cunoașterea). În viziunea asupra lumii există două niveluri: zilnic și teoretic. Primul se formează în mod spontan, în viața cotidiană, al doilea apare atunci când o persoană se apropie de lume din punctul de vedere al rațiunii și al logicii. Filosofia este o perspectivă teoretică dezvoltată asupra lumii, un sistem al celor mai generale concepții teoretice ale lumii, locul unei persoane în ea, identificarea diferitelor forme ale relației sale cu lumea. Două caracteristici principale caracterizează viziunea filosofică asupra lumii: 1. Sistematic 2. Natura teoretică, logică fundamentată a sistemului de vederi filosofice. Accentul se pune pe persoana cu atitudinea sa față de lume și a atitudinii lumii față de această persoană.
Filozofia vizează dezvăluirea următoarelor probleme principale:
1. Atitudinea lumii și a omului
2. Locul omului în această lume
3. Scopul său.
Relația omului și a lumii intră în întreaga filosofie, începând cu întrebarea despre ceea ce este cunoștința noastră? Este adevărul dat de lucruri sau este rezultatul arbitrarității subiectului? Care este valoarea? De aici rezultă că problema relației dintre materie și conștiință este de fapt chestiunea fundamentală a filozofiei. Nici o învățătură nu o poate ocoli. El definește bazinul dintre direcțiile filosofiei.
Principala întrebare are 2 părți.
1. Ce este primar: conștiința sau materia?
2. Știm lumea?
Din punctul de vedere al dezvăluirii primei părți a problemei fundamentale a filosofiei în sistemul de cunoaștere filosofică generală se disting următoarele direcții: a) materialism; b) idealism; c) dualismul.
În ceea ce privește dezvăluirea celei de-a doua părți, filosofii sunt împărțiți în recunoașterea cunoașterii lumii și a agnosticilor.
Întrebarea 2. Principala problemă a filosofiei și cele două părți. Materialismul și idealismul
Problema relației dintre materie și conștiință, adică de fapt, relația dintre pace și om este întrebarea fundamentală a filosofiei. Principala întrebare are 2 părți.1. Ce este primar, conștiință sau materie?
2. Cum gândurile noastre despre lume se referă la această lume, adică la lume? cunoaste lumea.
Din punctul de vedere al dezvăluirii primei părți a problemei fundamentale a filosofiei în sistemul de cunoaștere filosofică generală se disting următoarele direcții: a) materialism; b) idealism; c) dualismul.
Materialismul este o tendință filosofică care afirmă primatul materiei și natura secundară a conștiinței. Idealismul este o direcție filosofică care afirmă opusul materialismului. Dualismul este o tendință filosofică, afirmând că materia și conștiința se dezvoltă independent una de cealaltă și merg în paralel. (Dualismul nu putea rezista criticii timpului)
Variațiile materialismului și idealismului (formele materialismului și idealismului)
1. Materialismul naiv al antici (Heraclit, Thales, Anaximenes, Democritus) Esență: materia primară.
În conformitate cu această chestiune a însemnat condiție fizică și fenomene fizice, care, în observarea simplu detectate ca la nivel mondial, fără a încerca o justificare științifică, pur și simplu, ca urmare a observării de zi cu zi a mediului la nivelul de explicații naive. Ei au afirmat că existența în masă a oamenilor este începutul tuturor. (Heraclit - foc Fales- apa Demokrit aer Anaksimen- - atomi și vid).
2. Metafizică - materia este primară a conștiinței. Specificitatea conștiinței a fost ignorată. Versiunea extremă a materialismului metafizic este vulgar. Creierul uman emite ganduri in acelasi fel in care ficatul secreta bile. Materialiștii metafizici ai secolului al 18-lea sunt Diderot, Maometri, Helvetzky.
3. Materialismul dialectic (Marx și Engels)
Esența: materia este primară, conștiința este secundară, dar primatul materiei în raport cu conștiința este limitat de cadrul întrebării filosofice de bază. Conștiința este derivată din materie, dar ea, care a apărut în materie, la rândul ei poate afecta și transforma în mod semnificativ, adică între materie și conștiință există o relație dialectică.
1. Obiectiv - nu depinde de conștiința umană.
Esență: ideea primară a conștiinței, care este obiectivă: Platon - lumea și ziua, ideea, memoria. Hegel este o idee absolută.
2. Idealismul subiectiv (Berkeley, Mach, Hume). Esența: Lumea este un complex al senzațiilor mele.
Întrebarea 3. Ființa și formele sale de bază. Conceptul de materie în filosofie și în sensul ei
- materialul fiind (fiind de lucruri, obiecte)
- ființa ideală (ființa de gânduri, "concepte")
Dezvoltarea acestui concept se datorează faptului că filozofii din perioada clasică a dezvoltării filosofiei au căutat întotdeauna să rezolve problema fundamentală a filozofiei: ceea ce este primar, materie sau conștiință în această lume. Acesta este ceva care depinde de conștiința umană sau de ceea ce este în afara conștiinței sale. Folosind conceptul de materie, filozofii, în principiu, au vorbit despre baza care stă în afara conștiinței umane. Cu toate acestea, ideile despre esența materiei în cursul dezvoltării gândirii filosofice s-au schimbat.
În filosofia antică, definiția materiei sa bazat pe noțiunea de "material", din care au fost modelate toate lucrurile (apă, foc). Aristotel: Materia este o posibilitate universală de diversitate a subiectului. Realitatea unui manifold, a stimulului și a scopului său este o formă ca element constitutiv.
Evul Mediu: concepția dualistă aristotelică (materie ca pasiv, principiul pasiv, spiritul ca principiu activ, a luat o poziție dominantă în materialismul mecanicist al noii definiții bazată pe timp a materiei nu mai este conceptul de „material“ și proprietățile invariabile primare de bază, care sunt comune tuturor. obiecte materiale: lungimea, deplasarea, forma, greutatea (o combinație de ele dă corpul).
Toate neînțelegerile și dificultățile în definirea materiei nu puteau fi rezolvate fără a combina dezvăluirea obiectivă a dialectică și teoretic-cognitivă a esenței acestui concept. Materia poate fi definită doar în relație cu practica sau cu materia nematerială. Singura calitate relativ diferită a materiei este conștiința. Continuând din acest aspect metodologic, LENIN, în lucrarea sa "Materialism și imperiocrație" (1908), a definit materia prin conștiință.
Nivelurile materiei neînsuflețite:
nivel de particule și câmpuri electronice
atomic-molecular
macro și megatel
Nivelurile materiei vii:
Molecule de ADN și ARN
Organe ca o sistematică a organismelor vii
Cel mai mic nivel de materie structurală la sfârșitul anilor 1990 este nivelul leptonilor și quark-urilor. (particule elementare ipotetice cu o sarcină fracționară) Ideile existenței lor au fost prezentate pentru prima dată în 1963 de Gel-Mann. În prezent, fizicienii vorbesc despre existența a șase tipuri de cuarci. Astăzi, știința identifică 3 tipuri de materie (cunoscute): substanță, antimaterie, câmp. O substanță este tot ce are o masă de odihnă. Antimateria este alcătuită din antiparticule (positroni etc.) și există realist. Câmpurile sunt gravitaționale și electromagnetice. O stare specială a plasmei considerate in-v-all (gaz parțial sau complet ionizat, în care densitățile încărcărilor pozitive și negative sunt aceleași)
Întrebarea 4. Mișcarea ca mod de existență al mamei. Mișcarea și pacea. Forme de mișcare a materiei și relația lor
MIȘCARE. Aplicând materiei, aceasta este o schimbare în general. Mișcarea este un atribut, o proprietate inalienabilă a materiei. Materia este nemișcată, rămâne în mod invariabil într-o stare de odihnă absolută, nu există. Materia și mișcarea sunt inseparabile. Această idee fundamentală a materialismului a fost exprimată de Eng. materialist TOLANG: "materia nu există fără mișcare, mișcare - fără materie". Mișcarea este singura cale de existență a materiei. Noțiunea de materie, lipsit de mișcare este una dintre sursele sale de înțelegere metafizică a relației de odihnă și mișcare. În acest caz, mișcarea este gândită ca o tranziție de la o stare de odihnă la alta sub influența forțelor externe. În special, Newton a presupus existența unui spațiu absolut, în legătură cu care este posibilă pacea absolută. Cu toate acestea, în realitate, ne confruntăm cu o situație caracterizată prin faptul că mișcarea este absolută, iar restul - doar relativă, deoarece la coordonatele constante ale corpului în sistem asociat cu orice - orice alt organism sau sistem de corpuri, corpul își schimbă poziția în sisteme asociate cu alte organisme. (Aspect mecanic). Pe de altă parte, pacea este relativă, în sensul că într-o stare de repaus relativ schimbări raznourovnego caracter (mișcarea particulelor, etc.), sub formă de repaus relativ putem caracteriza prezența în realitatea stabilității relative, care să permită organelor de ceva timp ele vor fi păstrate ca niște corpuri (să păstreze certitudinea calitativă).Diferitele tipuri de materie de calitate corespund diferitelor forme de mișcare speciale, calitativ diferite.
Cele mai acceptabile și mai recunoscute forme de trafic sunt:
Forma fizică (cum ar fi expansiunea metalului etc.)
Forma chimică a mișcării (mobilitatea moleculelor, mișcarea și variația legăturilor chimice)
Biologic (creșterea organismelor vegetale)
Recent, unii au încercat să includă și alte forme aici.
Întrebarea 5. Spațiul și timpul ca atribute ale materiei. O justificare științifică naturală pentru unitatea dialectică a materiei, a spațiului și a timpului
Spațiul și timpul, precum și mișcarea sunt atribute ale materiei. În lume nu există decât materie în mișcare, iar materia în mișcare nu se poate mișca decât în spațiu și timp. În cea mai distinctă formă, conceptele de spațiu și timp s-au format sub forma a două concepte opuse:Conceptul de Democritus-Newton (substantiv)
Conceptul lui Aristotel-Leibniz (relativist)
Ulterior, aceste concepte au servit drept bază pentru ideile științifice moderne despre spațiu și timp. (inclusiv în teoria relativității lui Einstein). Prima a susținut că există un spațiu absolut, adică spațiu ca o extensie "pură", la fel cum există un timp absolut, cum ar fi durata pură, procedând în sine. Newton: "Spațiul este un container pentru corpuri"
Din punctul de vedere al celui de-al doilea, spațiul și timpul se manifestă numai în raport cu alte corpuri, iar caracteristicile lor depind de starea corpurilor materiale.
Spațiu - un set de relații care exprimă coordonarea obiectelor materiale, localizarea lor relativă și magnitudinea relativă.
Timpul este agregatul relațiilor care exprimă coordonarea statelor succesive (fenomene), secvența și durata lor.
Definițiile de mai sus sunt naturale dialectico-materialiste. Ele arată imposibilitatea de a da concepții de spațiu și timp în separarea lor de materie. Dependența spațiului și a timpului de materie determină toate proprietățile lor de bază. Deși spațiul și timpul sunt forme de existență a materiei în mod egal, există diferențe între ele și există și proprietăți comune.
Proprietatea generală, în primul rând, este obiectivitatea lor, la fel ca obiectivitatea materiei.
În al doilea rând, datorită eternității existenței materiei, spațiul și timpul sunt veșnice.
A treia proprietate este infinitul și infinitul lor.
În al patrulea rând, spațiul și timpul au proprietățile absolute și relativității.
O proprietate importantă este că acestea sunt continue și discrete în același timp. Timpul și spațiul sunt contradictorii interne.
Printre diferențele se poate observa, de exemplu, că spațiul este simetric, iar timpul este asimetric.
Întrebarea 6. Reflecția ca o proprietate universală a materiei. Evoluția formelor de reflecție. Conștiința este cea mai înaltă formă de reflectare a realității
Primul lucru pe care trebuie să-l decidem este problema premiselor pentru apariția conștiinței în natură sau, mai degrabă, în natură neînsuflețită, chiar în fundația materiei. Adică, dezvăluind în cea mai mare parte a materiei primare baza pentru generarea conștiinței. Această problemă se confrunta cu materialism vechi, dar nu a fost rezolvată de ei. Ei nu au putut prinde această premisă a conștiinței. Ei au încercat să depășească această problemă din punctul de vedere al hilozoismului, dând tuturor materiei posibilitatea de a simți și chiar de a gândi, ceea ce în mod esențial a eliminat această întrebare. Cel mai apropiat lucru pentru o soluție reală la această problemă a venit de la materialistul francez D. Diderot, care a aderat la pozițiile de hilare.Un lucru este clar: găsirea condițiilor materiale necesare pentru apariția conștiinței în fundamentele lumii materiale este de a aduce o fundație solidă sub materialism. Și invers - dacă astfel de precondiții nu pot fi găsite, atunci apariția conștiinței va trebui să fie recunoscută ca un miracol, iar construirea materialismului se va prăbuși.
Premisele reale au fost stabilite de Lenin. Iar premisa decisivă este proprietatea unei reflecții care le este deschisă și inerentă în toate materiile.
Reflecție - capacitatea sistemelor materiale în cursul interacțiunii cu alte sisteme materiale să reproducă în schimbările lor proprietățile și caracteristicile sistemelor materiale care le afectează.
În natura inanimată, reflecția este complicată de trecerea de la o formă de mișcare a materiei la alta și acționează ca o reflexie mecanică, fizică, chimică. În procesul de dezvoltare, au apărut forme de reflecție noi și noi și tot mai complexe, până la cea mai înaltă formă - conștiința umană.
Reflecția într-o natură neînsuflețită nu devine un obiect reflexiv, indiferent de direcția propriei sale activități. Dimpotrivă, în sistemele biologice, rezultatele reflexiei sunt folosite ca valori de referință. Prin urmare, această reflecție poate fi numită informativă (reflecție, asociată cu utilizarea activă a rezultatelor influențelor externe). Reflecția la nivelul vieții are cel puțin două caracteristici importante. În primul rând, selectivitatea reflecției, activitatea sistemului imagistic devine o dezvoltare ulterioară: este orientată spre factorii vitali ai mediului extern. În al doilea rând, reflecția acționează ca cel mai important mijloc de adaptare a organismului la condițiile de mediu, presupune un răspuns intenționat la informațiile conținute în reflecție. Acesta este sensul sensului reflexiei în natura vie.
Conștiința ca o formă de reflecție, are proprietățile de mai sus-menționate de reflecție biologică, dar nu este limitat, la fel ca în evoluția formei biologice de reflecție, merge la conștiință, a dobândit o serie de alte proprietăți care nu sunt inerente în alte forme de reflecție, astfel încât mintea umană poate fi numit pe bună dreptate cea mai înaltă formă de reflecție realitate.
Întrebarea 7. Conștiința, esența, structura și funcțiile acesteia