Principalele probleme, secțiuni ale cunoașterii filosofice
PRINCIPALELE PROBLEME ALE FILOSOFIEI ȘTIINȚEI
Principalele secțiuni ale cunoașterii filosofice.
Baza de înțelepciune, ca și caracteristicile cunoașterii filosofice, este întotdeauna gata pentru o nouă deschidere către cunoaștere, abilitatea de a fi surprins. Persoana uimită reflectă, filosofizează, se gândește la tot în lume. Înțelepciunea presupune, mai presus de orice, înțelegerea a ceea ce, în general, este cunoscut majorității oamenilor. Înțelepciunea, conform gânditorului antic grec Aristotel (384-322 î.Hr.), este cunoașterea comunității. Aceasta înseamnă că înțelepciunea este de a judeca toate lucrurile cunoscute oamenilor pe baza recunoașterii fundației lor nepieritoare comune. Nu este necesar ca un om înțelept să știe prea mult, pentru el principalul lucru este de a înțelege multe, adică de a nu spori cunoștințele, ci de a înțelege motivele. Polychannel, a spus un alt gânditor antic grec Heraclit (544-480 î.Hr.), nu adaugă înțelepciune.
Cea mai importantă caracteristică a cunoașterii filosofice este interesul său în astfel de chestiuni, care păstrează întotdeauna valoarea lor pentru un om al omenirii, istoria cunoașterii. Această așa-numitele „întrebări eterne“. E.Rassel filozoful englez (1872-1970) în „Istoria filosofiei occidentale“ lui formulează „întrebările eterne“ ale filozofiei, după cum urmează: „Secțiunea dacă lumea în spirit și materie, și dacă da, ce este spiritul și ceea ce este materia subordonate acesteia? materie sau spirit, el are puteri independente? are universul în direcția progresului spre un scop? Dacă există un mod de viață, care este sublimă, ceea ce este și cum putem realiza? astfel de întrebări nu pot găsi răspunsul în laborator. " Problema unității lumii, problema umană, problema libertății și multe alte întrebări „eterne“ ale filozofiei a lua decizia lor în fiecare vârstă, în conformitate cu nivelul de cunoștințe atins.
Calea cunoașterii filosofice este calea gândirii raționale. Această gândire este aprofundată, capabilă să-și apere dreptatea, liberă, creativă, implicând cunoașterea infinită.
Astfel, cunoașterea filosofică este înțelegerea, înțelegerea, abilitatea de a înțelege cauzele fenomenelor; Această atitudine față de lume, ghidat doar de minte; acesta este un apel la întrebările semantice "veșnice" ale existenței umane.
O componentă importantă și permanentă a viziunii asupra lumii este credința care presupune acceptarea necondiționată a unei anumite realități, puncte de vedere, idei. Un factor esențial în favoarea convingere pus sub semnul întrebării, deoarece ajută să se îndrepte spre cunoaștere și adevăr și pentru a evita dogmatism. Dogmatism se numește aderarea necondiționată la doctrina aleasă, adoptarea de către credința dată pentru totdeauna orice ideologie. În sfârșit, structura viziunii asupra lumii include idealuri, fără de care nu este de neconceput viața umană.
Tipuri de viziuni asupra lumii (mitologice, religioase, științifice, artistice, filosofice, de zi cu zi)
Perspectiva mondială este un set de cunoștințe despre lumea în general și locul omului în lume, precum și obiectivele, principiile, idealurile, valorile și credințele care rezultă din această cunoaștere.
Tipul mitologic al concepției lumii este definit ca totalitatea reprezentărilor formate în condițiile societății primitive pe baza percepției figurative a lumii. Mitologia se referă la păgânism și este o colecție de mituri, care se caracterizează prin spiritualitate și antropomorfism obiectelor materiale și yavleniy.Mifologicheskoe Outlook combină sacru (magia secretă) la profan (public). Se bazează pe credință.
Opinia religioasă asupra lumii se bazează pe credința în forțele supranaturale și pe rolul lor predominant în viața oamenilor și a lumii.
Filozofie (# 966; # 953; # 955; # 943; # 945; -Love, dorință, sete + # 963; # 959; # 966; # 943; # 945; - Intelepciune → Altele - Greaca. # 966; # 953; # 955; # 959; # 963; # 959; # 966; # 943; # 945; . (Literal: exercitarea înțelepciunii)) - o formă a lumii [3], precum și una din formele de activitate umană, și un mod special de cunoaștere [4], teoria [5], sau știință [6] Filosofia ca disciplină, studiază caracteristicile esențiale cele mai comune și a principiilor fundamentale ale realității (fiind) și cunoaștere, ființă umană, relațiile umane și din lume [3] [7].
Filosofie (ca un tip special de conștiință socială sau viziune a lumii), a avut loc în paralel în Grecia antică, India antică și China antică, așa-numita „Axial Age“ (Jaspers termen), de la care sa răspândit ulterior în întreaga lume.
O viziune asupra lumii poate fi obișnuită. Acesta este cel mai simplu tip de viziune asupra lumii. Se formează prin observarea naturii, a activității de lucru, a participării la viața colectivităților și a societății, sub influența condițiilor vieții, a formelor de petrecere a timpului liber, a culturii materiale și spirituale existente. Toată lumea are viziunea sa obișnuită asupra lumii, care diferă în grade diferite de profunzime, de completitudine, care sunt supuse unei puternice influențe asupra altor tipuri de vederi asupra lumii. Din acest motiv, concepțiile zilnice ale unor oameni diferiți pot fi chiar opuși în conținut și, prin urmare, incompatibili. Pe această bază, oamenii pot fi împărțiți în credincioși și necredincioși, egoiști și altruisti, oameni de bună voință și oameni ai voinței rele. Viziunea de zi cu zi are multe neajunsuri. Cele mai importante dintre ele - incompletența, nesistemul, au ignorat multe dintre cunoștințele incluse în viziunea lumească obișnuită. Viziunea generală asupra lumii este baza pentru formarea unor tipuri mai complexe de viziuni asupra lumii.
Ce este exact subiectul filozofiei depinde de epoca și poziția intelectuală a gânditorului. Litigiile, ceea ce este subiectul filozofiei, continuă.
Diferitele variante ale răspunsului la întrebarea subiectului filosofiei au fost oferite de diferite școli. Una dintre cele mai semnificative variante aparține lui Immanuel Kant [Marxism-leninismul a propus propria formulare a "problemei fundamentale a filosofiei".
Marxism-leninismul a privit două dintre cele mai importante întrebări:
"Întrebarea despre relația dintre gândire și ființă" (adică ceea ce este primar: spirit sau materie?). Această întrebare adresată de Engels [20], în filosofia marxist-leninistă este numită în mod oficial „problema de bază a filozofiei“, așa cum sa afirmat că a existat o diviziune în idealism și materialism Încă de la începutul filozofiei; baza acestei diviziuni a fost judecata despre primatul lumii spirituale asupra lumii materiale sau invers - materialul asupra lumii spirituale.
Problema cunoașterii lumii, care în marxism-leninism a fost principala problemă a epistemologiei.
Prima dintre aceste întrebări se referă la sfera ontologică, a doua la epistemologia, care, astfel, a fost considerată nucleul cunoașterii filosofice, deși majoritatea lucrărilor marxiștilor s-au referit la întrebări axiologice mai practice.
Filosofia încearcă să răspundă la întrebări care nu au încă un mod universal acceptat de a obține un răspuns, cum ar fi "Pentru ce?" (De exemplu, "Pentru ce este o ființă umană?"). În același timp, știința încearcă să răspundă la întrebările la care sunt instrumente general acceptate obține un răspuns, cum ar fi, „Cum?“, „Cum?“, „De ce?“, „Ce?“ (Ex. „Cum a făcut omul?“ " De ce nu poate respira azotul? "," Cum a venit Pământul? "," Cum se îndreaptă evoluția? "," Ce se va întâmpla cu o persoană (în condiții specifice)? ").
Funcțiile filosofiei sunt principalele direcții de aplicare a filozofiei, prin care se realizează scopurile, sarcinile și scopurile sale.
Funcția de perspectivă mondială contribuie la formarea integrității imaginii lumii, noțiunile structurii sale, locul omului în ea, principiile interacțiunii cu lumea înconjurătoare.
Funcția metodologică este că filosofia dezvoltă metode de bază ale cunoașterii realității înconjurătoare.
Funcția gândire-teoretică este exprimată în faptul că filosofia învață să gândească și să teoreze conceptual - să genereze maxim realitatea înconjurătoare, să creeze scheme logice gândite, sisteme ale lumii înconjurătoare.
Epistemologia - una dintre funcțiile fundamentale ale filozofiei - vizează cunoașterea corectă și fiabilă a realității înconjurătoare (adică mecanismul cunoașterii).
Rolul funcției critice este de a pune la îndoială lumea din jurul nostru și sensul existent, pentru a căuta noile caracteristici, calități, pentru a descoperi contradicții. Scopul final al acestei funcții este lărgirea limitelor cunoașterii, distrugerea dogmelor, osificarea cunoștințelor, modernizarea acesteia și creșterea fiabilității cunoașterii.
Funcția educațională și umanitară a filozofiei este de a cultiva valorile umaniste și idealuri, pentru vaccinarea oamenilor și a societății lor, precum și pentru a spori moralul, ajuta persoana să se adapteze la lumea exterioară și pentru a găsi sensul vieții.
Funcția prognostică este de a prezice tendințele de dezvoltare, viitorul materiei, conștiința, procesele cognitive, omul, natura și societatea pe baza cunoștințelor filosofice disponibile despre lume și om, realizările cunoașterii.
Cultura și civilizația.
Dacă cultura, din acest punct de vedere, formează personalitatea perfectă, atunci civilizația formează un membru ideal al societății care respectă legea, mulțumită de beneficiile care îi sunt oferite. Cultura și civilizația sunt în general concepte antonime. Ceea ce este comun în ele este că ele sunt rezultatul progresului.
Civilizația contribuie la extinderea și îmbunătățirea vieții.
Zh.Levi-Strauss (Franța): viața umană odată cu dezvoltarea civilizației nu sa îmbunătățit, și complicat, aducând cu ea o mulțime de consecințe negative pentru persoana (arta de a face o persoană prizonier de structuri simbolice => fericit erau doar oameni primitivi, pentru că a fost aproape legătură cu speciile de natură).
Problema tipologiei culturilor
Însăși noțiunea de „tipologie“ (sau „clasificare“) de orice fenomen reflectă dorința cercetătorilor de a organiza ideile despre obiectele studiate, organizați-le printr-o singură bază, bază. Principalul motiv pentru o astfel de tipologie poate fi nenumărați (orice obiect are caracteristicile sute), iar omul de știință selectează pentru sine studiul caracteristică care cel mai interesant, deoarece prezintă caracteristicile și proprietățile obiectelor. Condiția principală și esențială a oricărei sistematizare metodologică (tipologie, clasificare) ar trebui să fie evidentă unitatea aleasă de bază ca o condiție necesară pentru luarea în considerare a grupului de obiecte într-o cantitate care urmează să fie organizarea, precum și construirea acestor obiecte în unele serii sau ierarhie. În același timp, ca o regulă, o astfel de serie sau în ierarhie sunt aranjate în legătură cu creșterea sau scăderea oricăror simptome semnificative, deși pot exista clasificare asociată cu o diferență nu este cantitativă, precum și orice alte semne; de exemplu, pe baza unor principii diferite și tipuri de structuri organizatorice a obiectelor comune compozitia substraktnomu. Aceste tipuri de clasificări sunt adesea folosite în studiul societăților umane, comun este faptul ca toate sunt grupuri stabile de oameni, dar consolidate din diverse motive și în diferite moduri organizate.
Conceptul de viziune asupra lumii (atitudine, percepție, perspectivă mondială). Elementele viziunii asupra lumii.
Viziunea asupra lumii conține două laturi inseparabile - emoționale și intelectuale. Primul este asociat cu percepția senzorială a perspectivei și se exprimă în atitudine, atitudine, în formă de lume a doua logică reprezentate în formă conceptuală ca perspective. Raportul părților emoționale și intelectuale este determinat de mai multe motive obiective și subiective: politice, psihologice, socio-culturale și altele.
Un rol important în perspectiva în epoci diferite, inclusiv timpul nostru, joacă cunoștințe practice, de zi cu zi și informații, bazate pe bunul simț, experiența practică de zi cu zi. Astfel de vederi sunt adesea numite "filosofia vieții". Acest nivel de viziune asupra lumii este caracterizat de informații tradiționale, spontane, nesistematizate despre lume. Ele sunt de o natură foarte diversă și sunt determinate de nivelul educației, culturii, tradițiilor naționale, religioase ale subiecților lor de transport. Există un alt nivel mai înalt de luare în considerare a relației omului cu lumea - teoretică, a cărei filosofie aparține.
O perspectivă mondială (termenul de etnologie) este relația unui individ sau a unui grup de oameni cu legile și valorile lumii materiale. Atitudinea este pozitivă, negativă și neutră. mirooschuschuenie, atitudine, viziune asupra lumii - este un fel de experiență a persoanei de influențe externe, sub formă de formă senzoriale senzații, percepții, idei, emoții.
Se manifestă în dorința de a complica sistemele etnice. Este dominată de pasivism - un sentiment de timp, în care trecutul este perceput ca singura realitate obiectivă. Serveste ca baza a vietii pe Pamant.
Se manifestă în dorința de a simplifica sistemele etnice. Atunci când ea domina un sentiment futurist de timp - trecutul este considerat a fi intrat în uitare, acum - pregătirea pentru viitor, iar viitorul în sine - singura realitate obiectivă. Un număr mare de persoane cu perspectivă negativă persoana face antisistemu.Otnoshenie realității și natura, exprimată în anumite stări, sentimente. o conștiință și o experiență holistică, un impact asupra unei persoane a realității sub forma senzațiilor, emoțiilor.
Percepția mondială ca o condiție prealabilă a viziunii lumii, o formă specială de dezvoltare în sistemul de vedere al lumii.
Cu privire la granițele antropologice și viziunea asupra lumii relicve.
Există o structură pe trei niveluri a persoanei, inclusiv mintea, subconștientul și inconștientul, omul modern disponibile rareori cu privire la perspectiva relicvă reprezentanții specifice și culturi primitive antice și contemporane, care este caracterizat prin aceea că acesta poate primi informații de la diferite stadiul istochnikov.Slozhnost actual de dezvoltare a studiilor filosofice, văd că cantitatea de informații care circulă în comunitate este imensă. Aceasta conduce la faptul că oamenii au foarte puțin timp și efort pe ea pentru a face cunoștință cu novinkami.Dolgoe problema „conștiinței“ și problema „corpului“ luate în considerare în mod izolat unul față de celălalt. Corporalitate în tradițiile spirituale este de multe ori statutul negativ: a oferit mortifica carnea și, uneori, persoana istyazat.Telesnost - un dar neprețuit, pentru că este un instrument, folosind care Creatorul nostru are capacitatea de a învăța, de a cunoaște, de a trăi roadele tvoreniya.Odnu lor sale cele mai importante caracteristici capacitatea de a percepe ceea ce se întâmplă în alte experiențe ca mine-the-comise în-, adică, ca parte a propriilor procese interne. Faptul că o astfel de viziune asupra lumii este posibilă, potrivit studiului aborigenilor australieni, care sunt capabili să recunoască faptul că dintr-un sat vecin se întoarce la soția sa, în corpul său simtit ca curele, la care poarta un copil, sape în umeri, sau vizita vine tatăl vechi, simțindu-și durerea vechei răni. Mulți reprezentanți ai lumii animale demonstrează posibilitatea unor astfel de forme de percepție că o persoană, bazată pe o viziune modernă a lumii este înclinată să ia în considerare psihice (de exemplu, țiparul electric și un sentiment de sentiment linia laterală de pește). De fapt, ele sunt destul de obișnuite, ele implică pur și simplu mecanisme care nu sunt actualizate de către persoana modernă în schemele sale de percepție. Telepatia, considerată în acest sens, va fi un fenomen complet normal, care se bazează pe mecanisme naturale și complet raționale.