Gradul de participare a puterii de stat în diferite sfere ale vieții publice depinde de circumstanțe specifice și, bineînțeles, de starea și caracteristicile acestei sfere. Statul poate influența diferit producătorii (de la stimulente fiscale la intervenții directe) pentru ai convinge să producă produse moderne și competitive.
Viața politică în societatea modernă a luat amploare și forme diverse. Cele mai diverse partide și organizații politice încearcă să surprindă starea de spirit a anumitor categorii de populație, să câștige încrederea, să devină reprezentanții lor, în primul rând, în organele legislative ale puterii. Puterea de stat încearcă, de asemenea, să influențeze comportamentul și starea de spirit a populației, opinia publică.
Opinia publică se află la intersecția intereselor și scopurilor de stat și partid-politice. Mass-media ar trebui să joace un rol decisiv aici. În primul rând, depinde de ele dacă poporul și puterea vor putea să fie de acord sau, mai precis, să ajusteze în mod constant obiectivele imediate și mai îndepărtate ale dezvoltării societății. Corect, astfel încât societatea să fie gestionată în mod eficient și să se caute constant să îmbunătățească calitatea și nivelul de trai al oamenilor. Pentru a îndeplini acest rol, mass-media ar trebui să fie independentă. Din păcate, în prezent, activitățile lor în multe țări sunt evaluate mai negativ decât pozitiv.
Pe de o parte, multe lucruri se fac pentru a face societatea occidentală modernă nu doar o societate de masă, ci o societate de manipulare a informațiilor în masă a minții umane. Principala sarcină aici este de a realiza opțiunile de programare grele pe care o persoană ar trebui să le facă în situații specifice. Alegerea consumatorului, fie că e vorba de politică sau de vedetele pop, despre lucruri sau idei, este singurul act creativ al libertății umane. Oamenii dintr-o societate de manipulare în masă încetă din ce în ce mai mult să trăiască în istoria adevărată, să fie participanții și conducătorii ei. Ei încep să trăiască într-o lume fictivă, iluzorie, care este atent planificată și creată de mass-media, în special de televiziune. În cazul în care evenimentul, politicianul, ideea nu au fost văzute de televiziune, ei, cum ar fi, nu există în realitate. Pentru conștiința în masă ei rămân necunoscuți.
Acest concept se regăsește în concluziile sale cu cele ale unui număr de filosofi religioase (Berdiaev, M. Buber, J. Ma riten și colab.), Care, de asemenea aspira la conectarea individului ca cel mai înalt principiu de valoare cu principiul comunității frățești a oamenilor de credință. Lupta acestor două tendințe pătrunde în toate sferele și aspectele vieții publice din Occident.
În ceea ce privește Rusia de astăzi, criza sistemică care a izbucnit în ea în anii 1990, pune sub semnul întrebării posibilitatea de a obține o gestionare eficientă a proceselor sociale în viitorul apropiat. Deocamdată, societatea rusă se află într-o stare de fermentație extrem de distructivă, ciocniri de fragmente și structuri eterogene ale vieții sociale, care aparțin diferitelor epoci și epoci.
Cultura este fundamentul vieții umane. A apărut și se dezvoltă cu omul, încorporând în el ceea ce îl deosebește calitativ de toate ființele vii și de natura în ansamblu. Cu toate acestea, interesul pentru studiul și înțelegerea sa a apărut relativ recent.
Cuvântul "cultură" a apărut în Roma antică, unde aceasta însemna în primul rând agricultura, adică cultivarea, cultivarea, cultivarea pământului. Această semnificație originală în viitor dă drumul altei, asociată cu demnitatea personală și perfecțiunea umană. În secolul al XVIII-lea. care a coborât în istorie ca Epoca Iluminismului, conceptul de cultură este în esență limitat doar la cultura spirituală. În acest sens, termenul "cultură" este folosit mai întâi pe scară largă. Principalul lucru în el este iluminarea, educația și educația unei persoane. Un rol decisiv în acest sens aparține cunoașterii, deși în această perioadă era deja clar că educația este o condiție necesară, dar insuficientă pentru a fi culturală. În același timp, cultura nu a devenit încă un obiect de studiu aprofundat.
Doar în secolul XX. interesul pentru studierea culturii crește brusc, după cum reiese din numărul tot mai mare de definiții ale culturii. Potrivit cercetătorilor, la începutul secolului XX, astfel de definiții au fost de aproximativ 10. Până la mijlocul secolului, după cum au arătat oamenii de știință americani A. Kroeber și C. Clackhon, au fost mai mult de 150. În zilele noastre numărul definițiilor culturale a depășit 500.
Pe baza punctelor de vedere existente asupra culturii, putem spune că conceptul de cultură are trei valori principale: 1) cultivarea, creativitatea, producția; 2) educație, educație și dezvoltare; 3) închinarea și venerarea; ne referim la un cult religios.
În sensul cel mai larg, cultura este adesea înțeleasă ca fiind tot ceea ce a creat omul, toate realizările omenirii. Cultura apare ca o „a doua natură“, care a fost creat de om și formează lumea umană actuală, în contrast cu sălbăticie. În acest caz, cultura este de obicei împărțită în materie și spirituală. O astfel de împărțire se întoarce la Cicero, care a remarcat pentru prima dată că, împreună cu cultura, adică cultivarea pământului, există și o cultură care înseamnă "cultivarea sufletului".
Cultura materială include sfera producției materiale și a produselor sale: .. echipamente, tehnologie, infrastructură, locuințe, articole de uz casnic, îmbrăcăminte, etc cultura spirituală include sfera producției culturale și rezultatele sale: religie, filozofie, moralitate, artă, știință, etc. etc. În interiorul său, cultura artistică, inclusiv opere de artă și literatură, este adesea evidențiată. Știința, la rândul ei, este privită ca bază a culturii intelectuale, științifice și tehnologice.
Între cultura materială și spirituală există o unitate profundă. Ambele dintre ele sunt rezultatul activității umane, de la originile, care în cele din urmă este un principiu spiritual - ideile, proiectele și planurile omului, le întruchipează în formă fizică. Prin urmare, NA Berdyaev a crezut că fiecare cultură este spirituală. Forma materială este necesară nu numai pentru structurile tehnice, dar, de asemenea, pentru activitatea artistică - .. Sculptura, teatru, literare, etc. Exemple de unitatea organică a culturii materiale și spirituale pot servi creații ca arhitecturale, acestea sunt ambele opere de artă și de a servi unui scop practic (clădire teatru, templu, hotel, bloc de apartamente).