Rusă ceremonia de nuntă.
Despre ceremoniile de nuntă de strămoșii noștri, și ne referim cu adevărat vechi - cei care au trăit în conformitate cu legile lumii vedice de mii de ani, practic nu se cunoaște nimic. Ceea ce ne este prezentat acum, ca cea mai veche antichitate, nu este de fapt așa. Cel mai bine cunoscut sursa pe obiceiurile de nuntă ale vechii slavilor este o cronică a unui preot creștin Nestor, „Povestea Ani apuse“ a secolului al 12-lea. El scrie că obiceiurile slavilor vechi au diferit de la o seminție la alta, iar în unele triburi practicat așa-numitele „răpire“ - mirele răpit mireasa în merrymaking, provizoriu a fost de acord cu ea despre răpire.
Istoric NM Karamzin continuă nestorovskuyu descrie tradiția, în estimarea lui, semi-slavilor „Istoria statului rus“ său, volumul 1, capitolul 3, care spune povești de groază despre viața de familie, ospitalier, castă și credincios în căsătorie, dar nu sunt acoperite de „doctrina binefăcătoare a credinței creștine "În apropierea strămoșilor noștri:" Ei au considerat soții sclavi perfecți, în orice caz, neimprimați; Ei nu le-au permis să se contrazică sau să se plângă; împovărate de lucrările lor, și preocupările economice au imaginat că soția lui era pe moarte cu soțul ei, ar trebui să-l servească în viața de apoi. Aceste lucruri sa întâmplat pentru că soțiile sclaviei se pare că soții sunt, de obicei, le-a cumpărat ... „După moartea soțului ei slave, de obicei, se arde în foc, împreună cu cadavrul lui. Vaduva vie a dezonorat întreaga familie.
Ceremonia de nunta, care este descris ca fiind „vechi rusesc“, a fost format relativ recent - după ce Rusia a impus creștinismul și a încercat să bat din gospodărie națională la fel de mult ca și tradițiile vedice posibile, ceea ce a aplicat în mod consecvent mâna multor conducători ruși, cum ar fi pseudo-Petru I, plantarea cu diligență a obiceiurilor europene "progresiste". Cu toate acestea, unele elemente „păgâne“ se păstrează chiar și în ceremonii de nunta moderne, cum ar fi vărsare de cereale, semințe de mac sau hamei, transferul miresei peste prag, legarea prosop mireasa si mirele de mână, și altele. Am ajuns la astfel de ritualuri. Se credea că, în scopul de a păstra unitatea familiei, aveți nevoie pentru a pune sub pragul ușii de blocare deschisă într-un moment când mirele si mireasa au fost scoase din biserică. Când au trecut pragul, de blocare imediat ridicat și închis, iar cheia aruncat într-un râu sau un bine, pentru soțul și soția trăit în fericire și armonie, și niciodată despărțit.
Pentru a proteja mireasa de daune rău deochi și, în tivul rochiei, tricou, scopul sacrificat ac earless, ace fără cap, împachetări corporale însemnări hemstitches. Toate acestea au fost făcute pentru a nu strica tinerii în ziua nunții. Se credea că nici un medic vrăjitor nu ar putea strica un bărbat dacă avea ace și ace fără caci și ace fără capete. În același scop, în ușă glaf în cruce cuie cu ciocanul sau un ac mare, iar talia miresei legat cu fir de lână; În plus, cusăturile de pe haina de noapte, realizate de mireasă, au fost considerate o protecție fiabilă împotriva trădării și a înșelăciunii.
După creștinizare, tinerii din Rusia au fost făcuți să se căsătorească la o vârstă fragedă, începând cu vârsta de 12 ani. În același timp, decizia privind căsătoria a fost luată de părinți, iar copiii au fost informați despre această decizie cu puțin timp înainte de nuntă. Cu toate acestea, în unele regiuni s-au permis și alte comportamente. Tipul care se uită la mireasă trebuia să le spună tatălui său despre asta. Dacă a primit aprobarea, atunci casa fetei a trimis doi pionieri cu pâine.
În Evul Mediu nunta în Rusia a făcut față la un astfel de plan: matchmaking, mireasa, strângere de mână, vytie, petrecerea burlacelor, achiziționarea, nuntă, festivități, sărbătoarea de nuntă. Fiecare etapă a unei ceremonii de nunta a inclus multe acțiuni rituale mireasa, mire, groomsman, cel mai bun om, viitoarea mamă în drept, precum și alți participanți, precum și cântece populare, prichoty și diverse formalități. Ritualurile au simbolizat trecerea unei fete de la tatăl la soțul ei. Mireasa, așa cum a fost, "a murit" pentru un fel (de aici retragerea și plânsul) și sa "născut" într-un alt gen.
matchmaking
Matchmaking a precedat colectarea de informații despre mireasă - "a aflat de rasă." Prima zi de confecționare a fost desemnată dacă informațiile primite sunt satisfăcute de familia mirelui. Rudele mirelui au dat de obicei naștere - tată, frate, etc. mai puțin frecvent - mama, deși personajul de potrivire nu ar fi putut fi o rudă. Matchmaking-ul a fost precedat de un anumit acord între părinții mirelui și mirelui. Adesea personajul de înțelegere nu a vorbit direct despre scopul sosirii sale, dar a pronunțat un text ritual. În același mod, părinții miresei i-au răspuns. Textul ar putea fi astfel: aveți o floare și avem o cutie mică. Nu putem transfera această floare în grădina noastră? Un tânăr ganditor caută un fasole mic. Nu este un iepure în casa ta? Avem o gâscă, dar e încă tânără.
Părinții mirelui ar trebui să fie prima dată să refuze, chiar dacă sunt mulțumiți de nuntă. Swat a trebuit să-i convingă. După meciul de pariuri, părinții au dat răspunsul de la parior. Nu a fost necesară consimțământul fetei (dacă a fost întrebată, a fost o formalitate), uneori chiar și matchmaking-ul ar putea avea loc în absența unei fete.
Cel mai adesea, în rolul de agenți de vînătoare s-au angajat în mod special agenți de vînătoare, uneori rude ale mirelui, ar putea fi tată, naș, naș, unchiu. Datoriile lor au inclus nu numai confecționarea, ci și alegerea mirelui de la candidații potriviți. Ei au trebuit să afle despre ce zestre îi este dată mirelui și de ce consta. În plus, prin mireasa, mirele a învățat detalii despre aspectul și caracterul mirelui, care în unele cazuri putea fi văzut deschis numai în ziua nunții.
mireasa
Fiecare mireasă trebuie să treacă prin ochii miresei, oricât de favorabilă ar fi informațiile colectate despre ea. Smokry aranjat după matchmaking, înainte de rukobem. La finalul revizuirii, deciziile mirelui au fost asteptate. Dacă mireasa aranjat, sa convenit asupra unor acțiuni ulterioare. Sau îngrijitorii au ieșit la verandă pentru o întâlnire. Apoi mirele se întorcea și mama fetei ia adus un pahar de miere. Dacă tipul bea întregul pahar, așteptați-i pe cei care vor vorbi. Dacă a adus-o la gură și a pus-o imediat pe masă, n-ar exista nuntă.
Economia mirelui a fost de asemenea "privită". Acest lucru a fost important, mai ales daca castigatorii au venit dintr-un sat strain. De la mire, ei au cerut garanții pentru prosperitatea viitoarei soții. Prin urmare, părinții ei au examinat foarte ferm ferma. Principalele cerințe pentru economie au fost abundența bovinelor și a pâinii, a îmbrăcămintei și a ustensilelor. Adesea, după inspectarea fermei, părinții miresei au refuzat mirele. Dar, dacă părinții mirelui erau mulțumiți de rezultatele "stargazing", așa cum au fost chemați mirele, ei au numit o zi de corespondență publică - hogging.
strângere de mână
Diferite tradiții ale acestei ceremonii se numește în mod diferit ( „Codul“, „conspirație“, „chef“, „Propoi“ - de la cuvântul „cântă“, „zaruchiny“, „zaporuki“ - din cuvântul „se agită mâinile“, „prosvatane "," Vaults "și multe alte nume), dar în orice tradiție, de la această zi a început nunta însăși. După anunțul public, numai circumstanțele excepționale ar putea supăra nunta (cum ar fi scăparea miresei). De obicei, "coluziunea" are loc la aproximativ două săptămâni de la interviu. "Collusion" a avut loc în casa mirelui. Acesta este, de obicei, merge la cele mai multe dintre săteni precum și în ziua de „înțelegeri secrete“ a fost determinată după examinarea economiei mire, dar pentru câteva zile până la „înțelegeri secrete“, răspândirea de știri în tot satul.
Pentru a „înțelegeri secrete“, oaspeții a fost pus masa, parintii de mireasa si mirele a trebuit să fie de acord in ziua nuntii, despre cine va fi cel mai bun om, cu privire la cheltuielile viitoare de cadouri, de zidărie (sub formă de sprijin material al miresei de către rudele mirelui), zestrea și așa mai departe. d. De asemenea, la raliu, s-au distribuit rândurile de nuntă - rolurile distribuite printre oaspeți la nuntă. În concluzie, părinții mirelui și mirelui se bateau reciproc în mâini, adesea pentru această mănușă de pânză. Toate acestea ar trebui să însemne o cetate și obligația de a îndeplini contractul. Dupa "deturnarea" mireasa a fost considerata a fi servitoare.
Vytie
Următoarea perioadă a unor tradiții a fost numită "săptămână" (deși nu neapărat a durat o săptămână, uneori - până la două săptămâni). În acest moment, se pregătea o zestre. În tradițiile nordice, mireasa a plâns mereu. În sud - în fiecare seară un mire cu prietenii a venit la casa mirelui (acest lucru se numea "adunarea", "vechorki", etc.), au cântat și au dansat. La "săptămână" mirele trebuia să vină cu daruri. În tradiția nordică, toate acțiunile din "săptămână" sunt însoțite de conturile miresei, inclusiv de sosirea mirelui.
Vytye - ceremonie de nuntă, plângere rituală. Apare la jumătate din mireasă. Scopul său este să arate că fată a trăit acasă cu părinții ei bine, dar acum ea trebuie să plece. Mireasa a spune la revedere de la părinții ei, prietenii ei, și vor petrece tot timpul înainte de nuntă, „plângând și urlând“, „în goloshenii“, care a fost atribuită o femeie tânără trudă de așteptare, adio de la viața unei tinere fete. Mireasa purta ceva ca un văl, din cauza căruia nu putea să vadă nimic, așa că mireasa avea nevoie de escorta. Un astfel de ritual a fost numit zaveshivaniem.
Bachelorette
O petrecere de găină este întâlnirea dintre mireasă și prietenii ei înainte de nuntă. Aceasta a fost ultima lor intalnire inainte de nunta, asa ca a fost un adio ritual cu mireasa cu prietenii ei. La petrecerea de fete a avut loc un al doilea moment cheie al ceremoniei de nunta (dupa "suspendare") - tricotarea panglicii de mireasa. Panglica a fost rotită de prietena mirelui. Țesutul scuipat simbolizează sfârșitul vieții anterioare a fetei. În multe tradiții, țeserea panglicii a fost însoțită de "rămas bun de frumusețe roșie".
"Frumusețea roșie" este o panglică sau panglici țesute în panglica fetei. Dar mai întâi prietenii ei au îmbrăcat panglica pentru ultima oară, o împleteau cu o bandă carnală - brodată cu perle și margele. Mai mult, plângând și plângând, prietenii de ultima vreme au țesăturile împletite și mirele miresei a trecut la sora mai mică sau la prietena necăsătorită. Pe petrecerea de găină din întreaga casă, creațiile omului făcute de mireasă au fost spânzurate, pe care ea a reușit să le facă în fată. Acestea erau prosoapele și servetele brodate de mireasă, tricouri și rochii, covoare de casă. Tot ce a învățat să facă în viața ei.
Un element important a fost și ablația rituală a miresei în baie în ajunul nunții. Doctorul vrăjitoare citește conspirația de trădare în casa de baie a mirelui. Ea a fost plutind și udată de mai multe ori. Ultima apă după mireasă a fost colectată într-un mic container pentru a turna mirele să bea la nuntă. A fost o conspirație a trădării și a iubirii.
Prima zi a nunții
La nunta, prima zi este, de obicei, se întâmplă următoarele: sosirea mirelui, plecarea la altar, care transportă zestrea, sosirea tinerilor în casa mirelui, binecuvântarea, sărbătoarea de nuntă.
Nunta de răscumpărare
În unele tradiții în dimineața zilei nunții, un prieten trebuie să viziteze casa miresei și să verifice dacă ea este pregătită pentru sosirea mirelui. Mireasa până la sosirea prietenilor ar trebui să fie deja în haine de nuntă și să stea într-un colț roșu. Mirele și mirele, prietenii și rudele alcătuiesc un tren de nuntă cu clopote. Clopotele și clopotele nu sunt doar un ornament al unui tren de nuntă. Ei nu numai că au dat festivitatea întreaga procesiune, dar și-au păzit-o. "Inelul clopoței - fără forță rea, ochi răi, ambarcațiuni rele se vor lipi".
În timp ce trenul se deplasează la casa miresei, participanții (călătorii) cântă melodii speciale "de tren". Sosirea mirelui a fost însoțită de una sau mai multe răscumpărări. În majoritatea tradițiilor regionale, aceasta este o răscumpărare a intrării în casă. Poți înota porțile, ușile etc. Îți poți răscumpăra ca mire și un prieten. Mireasa sa cumparat de asemenea. Mireasa poate fi răscumpărată fie de la prietene, fie de la părinți. Uneori a existat o "înșelăciune" a mirelui. Mireasa a fost luată la el, acoperită cu o batistă. Pentru prima dată, nu era o adevărată mireasă, ci o altă femeie sau chiar o bătrână care să o poată scoate. În acest caz, mirele trebuia fie să caute mireasa, fie să o răscumpere din nou.
Aici se folosește un alt ritual - măturând drumul. Acest lucru se face astfel încât sub picioarele tinerilor să nu se arunce un obiect, care ar putea fi indus de daune (păr, piatră etc.). Drumul de beton, care ar trebui să fie măturat, diferă în diferite tradiții. Acesta poate fi un drum în fața casei miresei, mirele va merge la care trenul poate fi podeaua camerei, în care tinerii vor merge înainte de a pleca la coroana, drumul spre casa mirelui, după nuntă, etc.
Sosirea la casa mirelui
După nuntă, mirele își duce mireasa în casa lui. Aici ar trebui să fie binecuvântați de părinți. În multe tradiții, mirele și mireasa au fost așezate pe blană de blană care a fost înfricoșată. Pielea animalului a servit ca gardă. Necesită în ritualul de binecuvântare într-o formă sau într-o altă pâine. În unele regiuni, a fost apoi hrănit cu vaca, astfel încât să ducă mai mulți descendenți.
Sărbătoarea de nuntă
După nuntă, mireasa cânta. Din acest moment începe o bucurie veselă a ritului. Apoi, tinerii au mers cu daruri la casa mirelui. Apoi mirele aduce mireasa in casa lui. Ar trebui să existe deja o masă bogată pentru oaspeți. Sarbatoarea nuntii incepe. În timpul sărbătorii au cântat cântece maiestuoase. În plus față de mireasă și mirele, ei au sunat părinți și un prieten. O sărbătoare ar putea dura două-trei zile. A doua zi, sărbătoarea a continuat în casa mirelui. Dacă s-au bucurat timp de trei zile, în a treia zi s-au întors la mire.
Seara (sau noaptea) a fost realizată „de stabilire tânăr“ - un pețitor sau postelnitsa pregătește patul lor de nunta, mirele a trebuit să cumpere înapoi. În această perioadă, sărbătoarea a durat adesea. A doua zi dimineața (uneori - după numai câteva ore) prietenul, pețitor, sau afin „trezit“ tânără. Adesea, după "găurire" oaspeții au arătat "onoarea" mirelui - o cămașă sau o foaie cu urme de sânge. În alte locuri, „onoarea“ de mireasa mărturisit mirele otedaya de la mijlocul sau pe marginea unei omletă, clătite sau tort, sau de a răspunde la întrebările rituale „Ice rupt sau călcat murdărie?“. În cazul în care mireasa a fost un „necinstit“, părinții ei au fost supuși ridiculizare, să stea în jurul valorii de gulerul gâtului, acoperi porțile cu gudron, etc.
A doua zi a nunții
În cea de-a doua zi a nunții, mireasa efectua de obicei activități ritualice. De exemplu, mersul pe jos „moloduhi“ pentru apă, cu două vâsle pe grinda, împrăștiere de schije în cameră, bani, cereale - tânăra soție a trebuit să măture cu atenție podeaua, care a fost verificată de către oaspeți. În aceeași zi mirele a venit la soacra. Îl tratau cu mâncare special preparată (clătite, ouă amestecate etc.). Dish este servit cu o batistă, iar ginerele ei a adus un cadou-batista răscumpărare.
A treia zi de nuntă
Nunta a fost terminată la casa tânărului soț în a treia zi. În această zi, agenții de confidențialitate au fost "expulzați" din casă, rudele soțului ei au bătut vasele de pe ușă, cei care l-au cântat au cântat și au dansat pe bancă. La pragul casei tânărului soț, în ultima zi a nunții, a fost marcată o miză, simbolizând încheierea sărbătorilor și a festivităților.
1 Sergey Solomko "La târg"
2 Ilya Repin "Alegerea mirelui marelui duce"
3 Mikhail Shibanov "Festivalul contractului de nuntă" 1777
4 Ivan Kulikov "Ritul antic al binecuvântării mirelui în orașul Murom ceremonia de nuntă slavă.
5 Alexey Korzukhin "Partidul găină"
6 K.E. Makovsky "sub coroana"
7 Claudius Lebedev "Nunta lui Boyar", 1883