(20 voturi, media 4.35 din 5)
Capul este o parte foarte specială a costumului național. Și cazaci pălărie și capac sunt acoperite cu atât de multe legende, tradiții, înregistrări istorice și va fi fuzionat cu soarta cazaci, că trei sferturi de secol de genocid, Descazacizare, link-uri, și a distrus tot drumul de cazaci de viață, ceea ce duce la abandonarea terenurilor, la neglijarea vamale, nu a putut distruge pălăria și capacul cazacilor. Cap a fost, este și va fi subiectul reverență, adorare și mândrie cazacilor. Și aceste trei părți: o cruce, un capac (sau chiar mai devreme saber) au fost caractere speciale, deoarece de neatins.
Crucea este un simbol al faptului că proprietarul său este creștin. Al doilea simbol cel mai important al cazacilor este pălăria
În toată Rusia, o insultă extensivă și insultătoare față de o femeie căsătorită a fost aceea de a "face-o" - să-i rupă capul. (Amintiți-vă, în Lermontov, a fost pentru această crimă că negustorul Kalashnikov a ucis oprichnik Kiribeevich). Când a pedepsit biciul, călăul a încercat mai întâi să smulgă batista de la criminali. A fost o mare rușine pentru ca o femeie căsătorită să apară nu numai în fața oaspeților, ci chiar înainte de sotul ei fără asistent. Pentru cazac, o asemenea insultă muritoare era un capac care fusese doborât sau rupt din cap.
Această atitudine față de pălărie, față de papakhus, a rămas aceeași în Caucaz printre cazaci și popoarele muntoase. Capul lovit de cap era o provocare pentru duel. Terenul abandonat, ea însemna că în disputa viitoare își pune capul în ipotecă (își întâlnește capul), adică prețul pierderii este viața.
Esauletul putea să-și amintească faptul că cazacul trebuia să țină un discurs în fața cercului, expunându-și capul. El ar putea rupe capacul de pe mâna proeminentă și să-l pună pe cap, ceea ce înseamnă că vorbitorul a fost lipsit de cuvânt. Pălării au fost filmate în biserică, fără excepție, chiar și gardianul. Chiar și polițiștii au zburat în biserică în urmărirea penală a trebuit să-și îndepărteze pălăria.
Capul a jucat un rol important în viața civilă a cazacului și în viața de familie. A fost un simbol al legii, drepturile șefului familiei, șeful familiei. Avea un loc special în decorarea kuzacului kuren. Prin numarul de capace pe hol, s-ar putea judeca cat de multi cazaci locuiesc in aceasta casa, cati sunt uniti intr-o familie. Capulele sau capacele fără capse aparțineau cazacilor ne-combatanți. Deși acest obicei nu a fost aproape respectat. Poate pentru că cazacii au vrut să pară mai în vârstă, dar bătrânii sunt mai mici? Cocardele au purtat totul. Verificați ghici despre numărul de oameni din casă ar fi intrat în camera de sus, în cazul în care covorul atârna simbolul cazaci pălărie de vârstă, drepturi depline și disponibilitatea terenurilor (alocare).
Capacul cazacului mort sau mort a fost dus acasă. Cazac, care a adus vestea teribilă de moartea fiului său, soț, tată, descopere capul, te jos de pe cal la poarta casei orfan, a luat traista prostelennuyu sau capac de tocat și a mers în tăcere trecut rudele durere uimit în camera de sus, în cazul în care a pus o pălărie pe raft în fața unei pictograme . Aceasta a însemnat că apărătorul în casă nu mai mult, că protecția familiei este externalizată Dumnezeu și creștini.
La Ziua Memoriei și la sâmbăta părintelui, un pahar de vin a fost pus în fața capacului și acoperit cu o bucată de pâine. Dimineața, pâinea a fost luminată de păsări, iar vinul a fost turnat în focul vetrei sau a fost turnat în râu cu o rugăciune memorială. Dacă stăpânul nu era acasă, atunci bătrânul sau atamanul, care intrase în camera de sus și se încrucișă, se așeză fără o invitație, spunând hostessului:
"Fugi, dă-ți sabia!"
În casa unei văduve, în cazul în care icoana a fost situată la cap, nici vechi, nici șef de trib nu a îndrăznit trece pragul fără permisiunea camera de sus: vorbesc încet și se întoarse către văduva sau după nume și patronimicul, sau ușor:
- Katenka, Yegorovna, draga mea.
Dacă o femeie este căsătorit a doua oară, noul ei soț după ce fostul proprietar capac nunta curățat, secret, singur, care transportă șapca la râu și coborât-l în apă.
Capul sau capacul au avut un rol important în ritualul de potrivire. Deci, oamenii Kuban și Tertz aveau un obicei: să arunce o pălărie pe fereastră. Și dacă fată nu o aruncă imediat pe stradă, seara, cazacul putea veni cu un tată sau un naș care spunea:
- Oameni buni, nu te superi, tipul a pierdut pălăria, nu ai găsit-o, de oră la oră?
A răspuns miresei. - Au spânzurat pentru haina de blană, Nekhay o va lua și nu o va pierde.
Acest lucru a însemnat că confecționarea nu a avut loc - părinții mirelui împotriva. La care arbitrajul ar putea obiecta:
- Lucrul ăsta nu e al nostru. Ne vom căuta pe noi.
Prin urmare, între fata și tipul există o conspirație, iar mirele va încerca să o fure. Frica de această întoarcere a evenimentelor, tatăl fetei a strigat:
- Eh, Mariyana! Dă-mi pălăria, a cui e cu noi?
Dacă fetița a adus o pălărie și a pus-o jos, aceasta a însemnat că a acceptat să meargă cu tipul. Iar părinții riscă să se sinucidă, să-și piardă fiica și să-i insulteze pe ginerele lor viitoare. În cazul în care pălăria este stabilită pe masă cu o cruce fund în sus, înseamnă că decizia de a „căsători“, fata a fost de acord, iar acest lucru este propria lor imaginație - mirele ghinionist.
- Numără-l! - a ordonat tatălui sau nașului
- Ei bine! - a spus bucuros tatăl mirelui, - Papakha ta! Purtați-vă, mila, pentru sănătate și nu mai pierdeți. Astfel de nepoți s-au dus la cazacii împrăștiați, la noi acești tati aproape jumătate de curte au pierdut.
Afară pălărie este de multe ori a zburat cu capul eșecului tatălui său de puternic Bonk, dar, în general, șapca a fost subiectul de cult nu este intamplatoare. Un vechi papakha era adesea decorat cu o imagine sau o relicvă sacră a fost cusută pentru o căptușeală. Prin urmare, de multe ori de stepă, războiul, marșul cazaci a pus un capac pe orice deal, pe movila sau sabia înfiptă în pământ și sa rugat strălucind pe scapulo ei frunte.
Ataman purta o pălărie specială, care nu îi aparținea. Ca o tăietură specială din material scump, capacul era un semn al atamanismului său și aparținea cercului cazac. Două obiceiuri, care vorbesc despre rolul ridicat al capacelor în viața civilă a cazacilor, au supraviețuit până în ziua de azi.
Primul obicei este asociat cu ritualul cercului cazac. În alegerea atamanului, fiecare candidat sau fiecare vorbitor, care intră în cerc, scoate capacul. Dacă există mai mulți candidați, atunci toți, atunci când sunt nominalizați, stau fără pălării. În general, obiceiul de a expune capul înseamnă ascultare și ascultare, aducând voința voastră în supunere celuilalt (cel care poartă o pălărie). Toți ceilalți cazaci ai cercului stăteau în pălăriile lor, dar de îndată ce atamanul a fost ales, rolurile s-au schimbat. Ataman și-a pus solemn capacul lui Ataman, iar toți cazacii, fără excepție, și-au decolat capul, din acel moment recunoscând voința atamanului deasupra lui și a capului.
În al doilea rând, obiceiul este asociat cu nunta. Tinerii, părăsind biserica, trec sub trei "porți". Cea de-a treia poartă este formată dintr-un prosop rupt, un simbol al obiceiurilor familiei. După un prosop lung, a zburat peste capetele noului cuplu căsătorit, o ploaie de cereale, monede mici și monede, bomboane în bucăți căzând pe ele. Uneori mirele își luă soția și îl duce în cărucior. Dar acesta este deja un obicei nou și până acum există doar în orașe. Înainte de cea de-a treia poartă au fost al doilea: doi cazaci aveau capacul sau capacul de blană îndepărtat deasupra capului noilor călugări. Du-te sub capace înseamnă a da familiei și tuturor urmașilor o protecție legală (așa cum am spus acum), toate drepturile legale deplină care au protejat familia. Și prima poartă, sub care tânărul trecea, imediat ieșea din ușa catedralei sau bisericii, erau porți cu două lame goale. A fost numit "a trece sub sabii".
Deci ce a simbolizat pălăria, ce a însemnat pentru cazac? În primul rând, apartenența sa la cazaci. Apropo, această numire de cap sau papahă este păstrată astăzi. Lămpile nu au fost purtate în ultimii treizeci sau patruzeci de ani, iar capacele, indiferent unde au fost cusute, au existat întotdeauna.