Daat 37

următorul material al ciclului este Teft's Teat 38. "Avraam, care mă iubește"

Ultimul material al ciclului este teatrul Tefil 73. Binecuvântarea este perfecțiunea creației

Harul creației și organizarea naturii. Este posibil să schimbăm starea lucrurilor în lume?

Am descoperit că esența actului de rugăciune este predicția persoanei în fața Celui Preaînalt, ca persoană nevoiasă să umple golul. Acesta este modul în care o persoană ar trebui să stea în fața cauzei inițiale. Aceasta este ceea ce îi este răsplătit. Fără a simți lipsa și expresia activă a acestui sentiment - nu există posibilitatea de a face o rugăciune și, în special, dreptul de a primi un răspuns la aceasta.

Nu există nici o îndoială că principalul neajuns pe care la întâmpinat Abraham înaintea Celui Prea Înalt este cererea de împlinire a înduplecării. Până la urmă, această calitate era principala sa aspirație și serviciu pentru întreaga sa viață. După cum intelegeau înțelepții antichității: "Părintele Avraam și-a petrecut toată viața încercând să urmeze calitatea mila, mila și iertarea și și-a luat multe suferințe pentru a fi onorat. Datorită eforturilor sale mari și a iubirii pentru această calitate, Avraam a fost onorat să devină pentru el o moștenire veșnică "(Shaarei Ora 7).

Când vorbim aici despre har, vorbim despre „Grace Creatiei“, așa cum am explicat mai sus, harul care îmbrățișează toate ființele create, așa cum am descoperit în materie de rugăciuni Avraam pentru oamenii din Sodoma. Este mila de acte, cum ar fi actul de creare a lumii, și cu ajutorul acestei rugăciuni, dispozitiv de schimbare Avraam a naturii și „creează“ bunătatea „imaginea umană“ în sine, „Ieșiți din soarta ei: Avram nu dă naștere, dar Abraham - născut“ (Rashi, Bereishit 15 : 5).

Rugăciunea lui Avraam este ca rugăciunea Primului Om

„Și fiecare arbust din câmp nu a fost încă pe pământ, și fiecare iarbă din câmp nu au fost încă crescut, pentru că nu este dat L-lea Gd de ploaie pe pământ, și nici un om ca să lucreze pământul“ (Geneza 2: 5). "La nivelul solului au stat până a șasea zi ... pentru că nu ploaia ... Și de ce nu ploua? Pentru că nu există cineva care să cultive pământul și nu există nimeni care să știe despre beneficiile ploii. Când a venit un om și și-a dat seama că ploaia avea nevoie de lume, sa rugat pentru el și a început să plouă, iar copacii și iarba au crescut "(Rashi).

Întreaga creație aștepta rugăciunea lui Adam. Singurul care și-a putut imagina neajunsul și lipsa întregii creații înaintea Creatorului și astfel a adus întreaga creație mai aproape de El, astfel încât să poată primi împlinirea sa de la Cel Preaînalt. Această rugăciune a pus în mișcare întreaga creație, astfel încât să își îndeplinească scopul. Rugăciunea lui Adam a devenit arhetipul tuturor rugăciunilor; același lucru se poate spune despre rugăciunea lui Avraam.

"Și Avraam Gd sa rugat". Rabbi Khama a spus barul Hanina: "De la începutul cărții, această expresie nu a fost folosită până acum. După ce părintele Avraam sa rugat, acest nod a fost dezlegat "(sclavul Bereshit 52:13). Cuvântul "rugăciune" (tfila) nu este folosit în Tora la acest loc. Întreaga lume a așteptat rugăciunea lui Avraam. El a devenit singurul care a restaurat imaginea omului la statul său superior, care a existat înainte de păcatul lui Adam. El era dispus să se jertfească pe sine pentru a aduce oamenii înapoi la imaginea neprihănită în care au fost creați de Înaltul. De aici începe un nou început al creației. Prin urmare, rugăciunea lui Avraam este rugăciunea de dimineață. zori (Shaharit).

Rugăciunea lui Avraam: Shaharit

Așa cum am explicat deja, în fiecare dimineață, reflectarea manifest originale Hesed (Mercy), care a apărut la începutul creației: „Cel Prea Înalt în bunătatea Lui reînnoiește în fiecare zi, în mod continuu, crearea universului.“ Această iluminare îmbrățișează prin harul său toate creaturile din lume. Același lucru este esența rugăciunii lui Shaharit: "Gd, dimineața veți auzi vocea mea". Rabbi Elazar a început și a zis: „La urma urmei, atunci când vine vorba de zorii zilei și dimineața se trezește în lume, de data aceasta va pentru tot timpul pentru fapte bune în întreaga lume - și pe cel drept și pe cel rău. Acesta este timpul rugăciunii înaintea Sfântului Rege. De aceea, la ora când vine zorii, toți prizonierii regelui găsesc pace - acesta este timpul rugăciunii pentru ei. Și cu atât mai mult, cei care se pocăiesc și își depun cererile către Sfântul Rege "(Zohar, Theilim 5).

După tot ce sa spus, este ușor de înțeles că rugăciunea lui Avraam, pe care a făcut-o pentru descendenții săi, este rugăciunea de dimineață.

Dar ar trebui să luăm în considerare această problemă și mai profundă.

Rav Shimshon David Pincus în rugăciune