Parohiile organizează ore de școală duminicală, cluburi de cântări și pictură în picturi. Aceste organizații creează un mediu pozitiv pentru comunicarea dintre copii și contribuie la procesul de socializare a individului în subcultura creștină. Pelerinajele sunt practicate pe scară largă, ceea ce permite un turism comun în mod deliberat, care de obicei are un impact pozitiv asupra procesului de socializare.
În general, în majoritatea bisericilor protestante nu există niciun termen "enoriaș", dar există un concept al unui membru al bisericii. Un membru al bisericii aderă, de obicei, la congregație printr-un anumit rit (confirmare, mărturisire a credinței) sau prin botez. Un membru al bisericii este de așteptat ca el să participe la toate slujbele divine, să participe activ la viața bisericii.
În procesul de asemenea aderare are loc socializarea primară creștină. De aceea, într-un număr de biserici protestante, se dezvoltă relații strânse între membri, majoritatea membrilor comunității se cunosc reciproc prin numele lor și așa mai departe. În comunitatea tradițională protestantă, 80 la 100% dintre cei care participă la serviciul divin sunt membri ai bisericii. Protestantismul are în mod tradițional un sistem de școală duminică bine funcționabil, unde chiar și cele mai mici biserici au programe pentru copii de toate vârstele.
Profesorii au relații speciale cu studenții, iar în unele biserici există pastori separați pentru copii și păstori tineri pentru îngrijirea spirituală în grupurile de vârstă corespunzătoare. Clasele de școală duminică sunt locul principal al socializării creștine, în mod tradițional încearcă să combine abordarea cognitivă și spirituală și morală cu educația. Fiecare clasă de școală de duminică devine un fel de microcomunitate, în care sunt sărbătorite zilele de naștere și se stabilesc relații interpersonale puternice.
O altă formă interesantă de lucru a comunităților protestante este organizarea unei biserici de casă sau a unor "grupuri de celule". În bisericile care aderă la "modelul celular", fiecare membru al comunității, în plus față de închinarea generală, participă la întâlnirile unui astfel de grup de origine. Ca și în clasele de școală duminică, oamenii din bisericile de casă sunt bine conștienți unul de celălalt, susțin financiar și spiritual. Grupurile de acasă sunt de obicei nu mai mult de douăsprezece persoane, constau din mai multe familii și sunt capabile să își ofere reciproc consiliere completă, asistență spirituală și materială.
Membrii grupurilor de domiciliu trăiesc de obicei în aceeași zonă și, dacă este necesar, se pot vizita reciproc acasă. După cum se poate observa din exemplele de mai sus, structura bisericilor protestante permite comunicarea interpersonală, caracterizat printr-un nivel ridicat de încredere, ceea ce contribuie la controlul comunității asupra vieții fiecăruia dintre membrii săi și permite asistență în timp util.
În astfel de condiții, nevoia de socializare este umplute cu ușurință, există oportunități de monitorizare a dinamicii educației creștine și sunt create condițiile pentru desfășurarea activităților preventive. Comunitățile protestante ajută casele de copii și locurile de detenție, organizează servicii de închinare și lecții biblice acolo. În protestantism liberal, înțelegerea misiunii este mult mai amplă decât reeducarea spirituală simplă, astfel încât lucrarea misionară merge mână în mână cu iluminarea și umanismul.
Scopul principal al majorității formelor de activitate parohială în Ortodoxie este pregătirea unei persoane pentru participarea la închinare sau organizarea închinării în sine.
Următorul grup de factori, numiți mesofactori, acționează indirect asupra unei persoane.
Desigur, tot ceea ce face parte din sfera de tutelă - îngrijirea copiilor orfani, cu handicap, bolnavi, persoanele în vârstă, persoanele cu handicap temporar și toți cei care au nevoie de un ajutor permanent sau situațională - este, de asemenea, obiectul activității educatorului parohie. În acest caz, el acționează ca medic, care determină strategia de tratare a pacientului.