Puiul mic

"Clet", "cabinet", "cabină", ​​"piept", "colț", "canisa", "sicriu" - acolo trăiește și se gândește că acolo respiră. Această cameră mică este imaginea lumii în care trăiește, o lume care "presează sufletul și mintea", lipsită de "aer". Sentimentele lui Raskolnikov sunt de înțeles - un amestec de disperare și răzvrătire - când vrea să "ia pur și simplu totul prin coadă și să-l scuture în iad!" Dar medicamentul lui este mai periculos decât boala. Da, și nu nu este un leac. Este, de asemenea, o otravă. În răscoala sa anarhică împotriva lumii urâte, Raskolnikov nu numai că folosește mijloacele acestei lumi, ci, în esență, își împrumută și obiectivele.

Recunoașterea lui Raskolnikov în biroul de poliție este departe de "pocăința sinceră". Recunoașterea sa se datorează, în primul rând, incapacității fizice de a suporta o luptă internă, de la epuizarea ultimă a tuturor forțelor și, de asemenea, "din beneficiile pe care le-a propus acest lucru. Porfirie! "Aceasta, după cum se dovedește în Epilog, este mai degrabă o nouă crimă: Raskolnikov sa pocăit numai de ceea ce a mărturisit. Decalajul dintre el și ceilalți oameni sa extins și a devenit impasibil: "A început chiar să-i urască în cele din urmă - de ce? Nu știa asta. S-ar părea că infracțiunea ar fi trebuit să o aducă mai aproape de restul infractorilor. De fapt, sa dovedit invers. Condamnatorii îl urăsc, dar nu numai și nu atât de mult pentru lipsa de credință. Bineînțeles, cei care nu și-au citit articolele și nu și-au cunoscut teoria "celor două categorii" au simțit instinctiv că sa atribuit muncii grele muncii forțate și că (Sonya, printre altele) inferior ", la bovine. Pentru asta și a vrut să omoare. Dar cum s-au schimbat lucrurile atunci când a renunțat în tăcere la "visul lui blestemat" când Sonya a înțeles și pentru ea nu mai exista nici o îndoială că iubește, o iubește infinit și că acest moment a venit în cele din urmă. Ei au fost înviați prin dragoste, inima unuia conținea surse de viață nesfârșite pentru inima celuilalt. "Romanul este plin de zgomot. Străzile umilitoare. Scandal la înmormântare. Crazy Katerina Ivanovna în mulțime. Afurisitul, strigând strigătele lui Raskolnikov, chiar și atunci când nu vorbește, ci se gândește doar la el însuși. Și, de asemenea, aceste vise, ca un cutremur, cu o zvîcnare de controversă, cu un masacru general, cu un incendiu, cu o alarmă. Și apoi pe ultima pagină - absolut scena tăcut, „ceva de genul de captură“ Raskolnikov și aruncat la picioarele lui Sonia. "Au vrut să vorbească, dar nu au putut." Și nu poți înțelege, nu se poate „auzi“ presupusa tăcerea unei linii simplu - fără cinci sute de pagini-impar de țipetele anterioare, dispute, Nabat. Dar, într-un final liniștit în genunchi, această opoziție teribilă (nu pentru tine, ci pentru toată lumea) este în cele din urmă înlăturată. „În această zi, el părea chiar ca toți condamnații, care erau dușmanii săi, deja se uită la el în mod diferit. El chiar le-a vorbit și i-au răspuns cu amabilitate. Acum, el a amintit, ci pentru modul în care ar trebui să fie: În cazul în care nu toate schimbările este acum „toate extatic, discursul răsunător Raskolnikov de rupere pe cuvântul liniștit și neînduplecat Sony:“ Acesta este un om-păduchele. Să ucizi? Ai dreptul să omori?

Nu se certa cu el, nu-l expune. Pur și simplu nu-l înțelege. Și această neînțelegere organică este mai puternică decât orice "cazuistică". Dostoievski a vrut să dea lui Raskolnikov în locul unui topor - o cruce și, în loc de un articol, Evanghelia. Cu toate acestea, Raskolnikov "nu a dezvăluit niciodată" Evanghelia dată lui Sonya. "Dar un gând a strălucit prin el:" Nu credințele mele să fie acum convingerile mele? Sentimentele ei, aspirațiile ei, cel puțin. "Problema respingerii inumanității ideii este rezolvată. Se rezolvă problema recunoașterii egalității diferitelor persoane. Problema sfințirii religioase a tuturor acestor lucruri a rămas deschisă. Antidotul religiosului "anti-Trichnin" nu a funcționat. Dostoievski a vrut cu adevărat să spună: au fost înviați de Dumnezeu. Dar asta nu este. El a spus: "ei au fost înviați prin iubire". Este. Artistul incomparabil mai religios decât viața mistificată. Simboluri religioase în el - în special imagini artistice. Și el nu mai aparținea la Biblie ca „carte sfântă“, ci ca o operă de artă aparte să întruchipeze speranțele și eșecurile omului. Iar el a iubit într-adevăr pe Hristos, în esență, ca persoană vie sau ca prințul Myshkin lui și Don Quijote. Dilema - între cruce și topor, a treia nu este dată! - propuse de Dostoievski, ei înșiși sunt distruși. Toată viața lui căuta un "al treilea": "ceva părea că la prins pe Raskolnikov și la aruncat la picioarele lui Sonya". "Ceva" este "viața vie". ( „Această viață vie este ceva atât de direct și simplu, înainte de a directe pentru a ne uitîndu că tocmai din cauza acestui fapt, sinceritatea și claritatea, și este imposibil să creadă că a fost doar foarte lucru pe care noi toată viața mea atât de greu în căutarea .. „(“ Adolescent „) creat de lumea artei Dostoevsky se învârte în jurul persoanei, și nu în jurul valorii de Dumnezeu la om - soarele în această lume trebuie să fie soarele Porfir spune Raskolnikov: ...“ Ei bine, că s-ar putea fi, nimeni nu este prea lung Veți vedea în timp, nu în timp, ci în voi, deveniți soarele, toți vă vor vedea. cu privire la necesitatea de a fi soare, „La începutul romanului, Raskolnikov, gata să“ treacă linia de demarcație“, crede. într-adevăr și apoi soarele va străluci lumea pământeană fără soarele Pământului este încă de neconceput pentru el, dar după crimă soare, ciudat bate în jos, dar, ca și în cazul în care stinge. ca și în cazul în care tot ceea ce se întâmplă apoi cu Raskolnikov, apare în ceață, în întuneric smoală, ci un accident în dimineața învierii sale suna din nou tema soarelui -. există imaginea „soarele scăldat stepă imensă?“

Iată liniile epice ale romanului: "Nici măcar nu știa că o viață nouă nu este deloc pe care o primește, că ar trebui să fie cumpărată mai scumpă, plătindu-se cu un mare succes în viitor. Dar aici începe o poveste nouă, istoria reînnoirii treptate a unei persoane, istoria degenerării sale graduale, trecerea treptată de la o lume la alta, cunoașterea unei realități noi, până acum complet necunoscute. Acest lucru ar putea fi subiectul unei povesti noi, însă povestea noastră prezentă sa încheiat. " Dostoievski repetă de trei ori: "treptat". Există în această "gradualitate" un răspuns la dorința nerăbdătoare de a obține "tot capitalul" și cu siguranță - "imediat"? Și ultima linie a romanului trădează curajul și tactul artistului, care nu știe încă cum să ajungă la o "viață nouă", și mărturisește această ignoranță? Dostoievski în primul rând - un artist, un scriitor și nu un filozof, nu un sociolog și nu un psiholog. Și personalitatea sa repetată, un om obsedat de o idee, un om în care un scriitor caută și găsește un om, rănit de o idee, ucis de el sau înviat cu ajutorul lui.

Toate lucrările

Evaluarea emisiunii

• Tema: "Impactul hidrodynamic al baryonului prin ochii contemporanilor"

Substanța accelerează singular explozia, indiferent de predicțiile modelului teoretic auto-consistent al fenomenului. Atom scales. Toate eseurile.