Secrete ale uciderii apostolului Andrei
Începând cu această parte, suntem cu tine draga cititor va încerca să se ocupe de foarte complicat și în primul rând de istoricii creștini (teologi), evenimentele sa întâmplat în ultimul an de viață al apostolului Andrei.
rechemare Fluent că din părțile anterioare știu că Apostolul Andrei, 33-34 î.Hr., stânga lung Imperiul Roman, care a fost implicat în misionar predicand răspândit învățăturile lui Hristos.
Apoi, el din nou (aparent „obosit de călătorie“ și a pericolelor conexe?) Pentru o lungă perioadă de timp (unii cercetători ai vieții sale a susținut că la fel de mult ca 20 de ani!) „Stabilit în Dacia,“ acum este zona aparține România.
Și apoi, dintr-un motiv, deja destul de vechi, chiar și pentru vremea noastră, un bărbat (și la acel moment, în general un bătrân), a părăsit brusc Dacia și sa întors în Grecia. Care, până la acea vreme, era sub controlul total al romanilor și a fost învins de ei pentru a îmbunătăți gestionarea unei populații indigene eterogene și ostile, în mai multe provincii. (Fiind sub controlul direct al Senatului Roman este o circumstanță foarte importantă pentru povestirea noastră).
Apoi, să definim cu un timp istoric aproximativ, evenimentele descrise mai jos și, în același timp, vom proceda la următoarele calcule.
În creștinism, se consideră oficial că moartea apostolului Andrei primul a sunat în jurul anului 70 d.Hr. (de la 69 la 71 de ani) în orașul grecesc Patras.
Și așa ne spun necălcuiți istoricii bisericii (călugării), care lucrează la compunerea ei timp de multe secole, toate rafinând și lustruind literalmente fiecare cuvânt.
"După slujba apostolică din ținuturile viitoarei Rusii, Sfântul Andrei a vizitat Roma, de unde sa întors în țara greacă Epirus (Epirus - o regiune situată în vestul teritoriului modern al Greciei.
În secolul al II-lea î.Hr. Epirus a fost cucerit de Roma). La începutul călătoriei, apostolul a trecut prin Tracia, unde a predicat din nou învățătura lui Isus.
După ce a ajuns în Peloponez (Peloponezul - o peninsulă, situată în sudul Greciei moderne.
În Peloponez este orașul Sparta, Corint, Micene, Olympia, Patras, unde Apostolul Andrei a fost martirizat), primul Chemat au intrat în orașul Patras Achaia (Patras - oraș și port situat pe peninsula Peloponez, centrul administrativ Ahei.
A luat numele în cinstea domnitorului Patreas.
Sfântul Andrei este venerat ca patron al Patrasului. Acum, în acest oraș este unul dintre cele mai importante centre religioase grecești - Catedrala Apostolului Andrei).
În acest loc, Sfântul Andrei era destinat să-și sfârșească calea pământească acceptând martiriul.
Potrivit legendei, la Patras sa oprit la un om respectat pe nume Sosia. Sfântul Andrei la salvat de o boală gravă și apoi a convertit locuitorii întregului oraș la creștinism.
Domnitorul din Patras era la acel moment proconsul roman Egeat Antipat.
Soția sa, Maximil, a crezut în Hristos după ce apostolul ia vindecat de o boală gravă.
Fratele Egeat, Stratoklia, precum și mulți alți cetățeni ai Sfântului Andrei vindecați prin punerea mâinilor de la diverse boli.
Totuși, conducătorul însuși nu a primit predica apostolului. Pentru toți adepții Mântuitorului au venit vremuri grele.
A început persecuția sângeroasă a creștinilor, pe care ei i-au numit persecuții neeroniene (după împăratul roman Nero). Creștinii acuzați incorect că au dat foc la Roma.
Legenda spune că orașul a fost incendiat la ordinele lui Nero (Nero - .. (37-68 ani) împărat roman din anul al 54-lea al dinastiei Julio-Claudian, a fost un discipol al celebrului filosof stoic roman Seneca.
Ulterior, împăratul, temându-se de o conspirație, ia ordonat profesorului să se sinucidă.
Legenda lui Nero îl descrie ca pe un conducător crud și trădător. El a fost unul dintre primii persecutori ai creștinilor decât adus porecla lui Antihrist, care se reflectă în „Sibylline Books“ iudeo-creștină monument literar I - secolele II. n. E.), care a vrut să admire spectacolul despre cum dispare capitala unui mare imperiu. Focul de la Roma a izbucnit în vara lui 64, distrus 10 din cele 14 districte ale orașului.
În același timp, la Roma, fratele răstignit al Sf. Andrei, Sf. Apostol Petru (Apostolul Petru a fost răstignit la ordinul împăratului Nero în jurul anului 57 la Roma.
Există o tradiție pe care creștinii romani i-au cerut apostolului să fugă, dar Domnul, care a apărut Sfântului Petru într-o viziune minunată, la oprit în această intenție).
Egeat Antipatus a persecutat creștinii la Patras.
Credincioși în Hristos, el a fost forțat să facă sacrificii idolilor păgâni. Sfântul Andrei a vorbit în apărarea creștinilor.
Iată ce spune tradiția despre întâlnirea apostolului cu conducătorul Patrasului.
"Tu esti distrugatorul templelor zeilor, Andrew, incercand sa implici oamenii in secta nebuna, pe care conducatorii imperiului au decis sa-l extermine", a inceput Egeat.
Sfântul Andrei, ferm în ascetismul său, a răspuns că împărații romani nu au știut că Fiul lui Dumnezeu a coborât pe pământ pentru salvarea rasei umane, numit idolii păgâni duhuri necurate, omul ostil care ia învățat pe oameni să provoace Dumnezeu și să-l îndepărteze de el însuși, să Nu le-a auzit.
Apostolul a prezis că atunci când Dumnezeu este furios, întoarce departe de rasa umană, demonii vor captiva și seduce oamenii, atâta timp cât acestea nu vin din suflet de corp, cu nimic altceva decât păcatul.
Egeat, amenințând cu execuția Sfântului Andrei, a reamintit că atunci când Hristos a predicat învățătura sa, evreii l-au răstignit pe cruce.
Sfântul Apostol, în schimb, a primit Evanghelia misterului crucii, că Dumnezeu din dragoste pentru om a suferit suferința crucii. Apostolul ia spus viitorilor judecători că Hristos știa atât despre timpul suferințelor sale, cât și despre Învierea Lui în a treia zi.
Andrew Egeatu a vorbit despre modul în care Mântuitorul a stat cu ucenicii Săi la Cina cea de Taină, a anunțat despre trădătorul său, vorbind despre viitor ca în trecut, și modul în care el a mers de bunăvoie la locul unde urma să fie dat în mâinile evreilor.
Dar Egeatul crud nu a ținut seama de îndemnurile sfântului apostol despre nevoia de a se închina adevăratului Dumnezeu și de a se abate de la cei falsi.
Se întreba doar cum un astfel de om înțelept ca Andrew ar putea numi sacramentul pedepsirea făcătorilor de rele, cum poate el profesa credința în cel care a fost răstignit pe cruce - toate în același mod: în mod voluntar sau involuntar.
La urma urmei, la acel moment executarea prin crucificare a fost considerată cea mai rușinoasă, doar sclavi și cei mai despicabili și infractori au fost supuși acesteia.
Apostolul a cerut cu umilință Egeata asculta ce - taina crucii și de ce este atât de important mod de sacrificiu al Mântuitorului, însoțitorului său a deschis esența cea mai intimă a acestei pedepse și el va cunoaște adevărul, a crezut, și a crezut, sufletul său ar fi câștigat.
Era ciudat să auzi cuvintele lui Andrew despre câștigarea sufletului către Egeea păgână.
"Vrei să mă convingi că sunt mort?", A întrebat el. Sufletul a murit pentru ao recâștiga printr-o credință necunoscută?
Cu indoiala si necredinta ascultat-o pe modul în care prima persoană aduce lumea morții, după ce a gustat fructul interzis din pomul cunoștinței binelui și răului, și sacrificiul ispășitor al lui Isus a deschis izvoarele rasei umane ale vieții, atât de mult timp închise, pentru moartea trebuie să fie distruse prin pomul suferinței, copacul încrucișat pe care a suferit Hristos.
Și, fiindcă primul om a fost creat din pământul curat, a fost astfel încât, din fecioara pură, Hristos sa născut, omul perfect și fiul lui Dumnezeu.
Sfântul Apostol ia spus lui Ege că Mântuitorul a venit în lume pentru a restabili din nou oamenilor viața veșnică pierdută. Și dacă Adam a păcătuit, el a îndrăznit să ajungă la pomul cunoștinței binelui și răului, Mântuitorul a ispășit pentru acest păcat, palmele întinse pe marginile crucii și dulceața gustului de fructe interzise biliar amar.
Dar, cu dispreț, Egeat sa referit la propovăduirea Sfântului Apostol.
El a spus că aceste cuvinte inutile pot asculta doar pe proști.
Domnitorul crud a amenințat încă o dată pe Sfântul Andrei cu bătăi și execuție dacă nu renunța la credința sa și refuză să jertfească pe zeii păgâni.
Înfruntând apostolul, Egeat a spus că îl va crucifica pe aceeași cruce, pe care o preamărește pentru ca și predicatorul să poarte și secretul crucii.
Dar apostolul nu se teme de execuție, a răspuns cu încredere și fără teamă că amenința că moartea celor neprihăniți este cinstită și că numai moartea păcătoșilor este teribilă.
Și din nou a început să predice lui Egee. Acum, el ia spus despre sacramentul Împărtășanie - Sacramentului jertfa Dumnezeului adevărat, care nu este fumat tămâie, nu în sângele animalelor de sacrificiu, dar ucis în altarul procesiune Neprihănitei Mielului, a căror carne și sânge sunt carne și băutură mulțimea credincioșilor, el rămâne " vii, curate și nevăzute ".
El nu a putut înțelege cuvintele și semnificația acestei învățături. El a cerut sfântului cum ar putea fi faptul că cel ucis și mâncat de oameni rămâne în viață și întreg.
Apoi Sfântul Andrei a sugerat conducătorului sălbatic să devină discipolul său pentru a afla răspunsurile la toate întrebările sale.
Egeat a fost furios și a început să-l amenințe pe Sf. Andrei cu chinul pentru a-i scoate din el adevărul despre această doctrină. Apostolul însă a reiterat cu umilință că nu se poate cunoaște adevărul decât dacă credeți că Hristos, Fiul lui Dumnezeu, răstignit de evrei, este adevăratul Dumnezeu. Credeți cu dragoste - a numit Sfântul Andrei judecătorul său strict - pentru că numai în acest fel puteți ști misterele lui Hristos.
Atunci Ereat, supărat, a poruncit să arunce apostolul în închisoare.
Mulți oameni loiali profesorului lor s-au adunat în locul închisorii Sfântului Andrei.
Ei erau pregătiți să se ridice pentru apărarea sa, să omoare orașul uitat de Egeat și să elibereze apostolul din închisoare.
Cu toate acestea, sfântul ia păstrat cu predica sa inspirată. El le-a cerut să nu producă "tulburări în numele lui Isus Hristos". El și-a amintit cum Mântuitorul, pedepsit cu moartea, a arătat o mare răbdare.
Nu i-a contrazis pe călăii lui, nu sa rupt de pe mâini. Sfântul Andrei ia îndemnat pe urmașii săi la calm și tăcere, îndemnându-i să se comporte ca soldații Domnului care știu să sufere fără să se plângă sau să murmure.
El a cerut congregației să nu intervină în încercările care i-au căzut în lot, pentru că nu este nevoie să se teamă de torturile pământești, ci de cei care nu au sfârșit.
Intimidarea și amenințările oamenilor sunt ca fumul - când apar, dispar brusc. Sfântul Andrei a petrecut toată noaptea predicând Evanghelia oamenilor adunați în locul închisorii sale.
Le-a învățat să nu se teamă de suferința temporară - ele sunt ușor transferate, dacă sunt nesemnificative, dar dacă ele sunt minunate, atunci se termină cu moartea corpului, dar dacă se tem de cei care cred în nemurirea sufletului.
Cu dragoste care se întoarce spre cei care îl ascultau în acea noapte, Sfântul Andrei ia îndemnat să fie gata, prin durere temporară, să se întoarcă spre bucuria veșnică, în împărăția veșnică a lui Hristos.
Dimineața, gardianul a luat apostolul în curtea din Egeat Antipat.
Asta ne spune legenda despre modul în care această instanță a trecut. Când a adus la Egeatu Sf. Andrei, guvernatorul a cerut apostolul, dacă el a decis să părăsească nebunia lui și nu mai predice pe Hristos să se distreze cu Egeatom în această viață, nu pentru a merge în mod voluntar la chin și foc.
Dar Sf. Andrei nu a oprit lucrarea apostolică chiar și în fața morții, cu fermitate a predat predicarea Evangheliei judecătorilor și executorilor săi.
El ia răspuns lui Egeat că nu putea decât să împărtășească cu el bucuria pe care o oferă respingerea idolilor și credința în Hristos.
Riglă, văzând duritatea și fermitatea apostolului, din nou, a început să-l amenințe, susținând că el a semănat discordie și ceartă în orașe Achaean, oameni, rătăciți prin discursurile sale, temple abandonate și înfuriat zeii.
Egeat a spus că Sf. Andrei respingerea învățăturii sale ar putea aduce înapoi poporul la cultul zeilor, la plăcut aducerea la zei și la restaurarea ordinii vechi, iar dacă Pavel nu au fost de acord să sprijine Egeata, va fi crucificat ca învățătorul lui.
Sfântul Andrei a spus judecătorul său crud că el nu se teme de nici cea mai teribilă suferință, pentru că mai mult el va suferi o mare suferință pentru Mântuitorul, cu atât mai mult va fi plăcut Domnului, pentru ca un slujitor al lui Hristos, dorește moartea pe cruce.
Apostolul a încercat din nou să convertească Egeat la credința adevărată, cu dragoste și blândețe ia repetat domnitorului faptul că a fost mai puțin trist despre suferințele sale decât despre moartea sufletului păcătos din Egeat.
Apostolul ia cerut judecătorului să nu-și sporească chinul și să nu ardă focul pentru el însuși.
Înfuriat, Ereat a ordonat răstignirea apostolului.
