Cererea noastră de rugăciune adresată lui Dumnezeu trebuie să fie sprijinită de dorința și de partea noastră de a aduce ceva ca un dar. Acest lucru a fost cunoscut de la cele mai vechi timpuri biblice. Acesta este sensul spiritual al jertfelor și al diferitelor donații. Prin urmare, chiar și în vechea Biserică oamenii au făcut importuri de bani. Sf. Ioan Gură de Aur a explicat celor care în timpul său nu au înțeles valoarea taxelor: „Nu fi jenat - nu pentru bani de vânzare ceruri bune, nici bani să le cumpere, și decizia liberă a da bani, filantropie și caritate. Dacă aceste bunuri au fost cumpărate pentru argint, atunci femeia care a pus cele două acarieni nu ar primi prea mult. Dar din moment ce nu era argintiu, dar intenția bună avea putere, ea a arătat toată pregătirea și a primit totul. Deci, nu trebuie să spunem că Împărăția Cerurilor este cumpărată pentru bani - nu pentru bani, ci pentru o soluție liberă care se manifestă prin bani. Cu toate acestea, spui, ai nevoie de bani? Nu este nevoie de bani, ci de o soluție. Având-o, poți cumpăra rai pentru doi acarieni și fără ea și pentru o mie de talanți nu poți cumpăra ceea ce poți cumpăra pentru doi acarieni.
Donațiile făcute de credincioși au două laturi. Una este spiritual-morală, iar alta este vital-practică.
În ceea ce privește partea spirituală, spune Domnul: vindeți bunurile voastre și dați alimente. Asigurați-vă rost de pungi care nu se uzeze, o comoară nesecată în ceruri, unde nu se apropie hoțul și unde nu roade molia Căci unde este comoara ta, acolo este și inima ta va (Lk.12: 33-34).. Și Sf. Apostolul Pavel scrie: De asemenea, m-ai trimis la Tesalonic și mi-a trimis o dată sau de două ori nevoia. Nu spun asta pentru că vreau să dau; dar eu caut fructul care se înmulțește în favoarea voastră (Filipeni 4: 16-17)
A ordonat Liturghia
În timpul liturghiei, o particulă este scoasă din prosforă și scufundată în potir cu Sfinte Misterie (trupul și sângele Domnului Isus Hristos).
Astfel, sufletul persoanei pentru care acest sacrificiu purificator este adus pe tron, primește harul și sfințirea.
Memoria veșnică la masă va fi făcută la fiecare Liturghie atâta timp cât există mănăstirea.
Donație pentru ajutor:
Serviciul memorial veșnic cu o particulă - 10000 frecați
Scrieți numele creștin separat de virgulă, în cazul genitiv.
Memorie veșnică ...
Rememorarea unei persoane în timpul când acest templu stă în picioare. Când bolșevicii au devastat vechile mănăstiri, temple, au găsit liste de memorii care datează din vremurile pre-mongole. Adică, oamenii din acest templu au fost amintiți de multe secole în fiecare zi.
Se notează separat: în toate slujbele bisericești, ne rugăm doar pentru creștinii ortodocși botezați. Excomunicați din Biserică, eretici, schismatici, nebotezați, sinucideri, nu ne amintim în templu. Pentru astfel de oameni ne rugăm doar acasă.
În unele cazuri, ierarhia bisericii sau preotul ia o decizie specială.
Cerere specială
O petiție specială este rugăciunile intensificate pentru o persoană în timpul Sfintei Liturghii, acestea fiind pronunțate de preot cu voce tare înaintea Tronului lui Dumnezeu. De obicei, o astfel de comemorare este rezervată pentru bolnavi, care călătoresc, pentru decedat.
Rugăciunea principală Despre comemorare pentru sănătatea celor vii și repausul morți Biserica Creștină Ortodoxă celebrează Sfânta Liturghie, aducându-le la un sacrificiu fără vărsare de sânge lui Dumnezeu. Pentru a face acest lucru, înainte de începerea liturghiei (sau cu o seară înainte), trimiteți în biserică o notă cu numele lor (puteți intra doar botezați, ortodocși). Pe Proscomidiar a anafura va fi scos din particule din cauza sănătății sau odihna lor, iar la sfârșitul Liturghiei omise din paharul sfânt și spălat în sângele Fiului lui Dumnezeu ca un semn al lui Hristos spălat păcatele omului. Să ne amintim că comemorarea la Sfânta Liturghie este cel mai mare beneficiu pentru cei care ne pasă de noi
Sorokoust - amintire zilnică de rugăciune timp de patruzeci de zile.
Numărul patruzeci este un reper, adesea găsit în Sfânta Scriptură.
Poporul evreu a rătăcit în deșert timp de patruzeci de ani, profetul Moise a postit timp de patruzeci de zile, Mântuitorul, după botezul Său petrecut în pustie patruzeci de zile, și după învierea Sa în timpul celor patruzeci de zile ale apostolilor învățat tainele împărăției lui Dumnezeu.
Primii apostoli au legalizat în obiceiul Bisericii lui Hristos, Vechiul Testament, de jelire de morți timp de patruzeci de zile.
Pe baza acestor lucruri, Sfânta Biserică a înființat regula din cele mai vechi timpuri pentru a crea o comemorare a decedatului timp de patruzeci de zile (sorokoust) și în special în cea de-a patruzeci de zile.
Așa cum Hristos a biruit ispitele diavolului, după ce a petrecut patruzeci de zile în post și rugăciune și Sfânta Biserică, aducând o perioadă de patruzeci de zile de rugăciune, milostenie, și jertfa nesângeroasă a decedat, a decedat ajută la puterea lui Dumnezeu pentru a învinge prințul întunericului și aerul pentru a obține Împărăția cerurilor.
În mod tradițional timp de 40 de zile Biserica se roagă nu numai pentru cei morți, ci și pentru cei vii. Sorokousty "despre sănătate" este obligată să efectueze o rugăciune de patruzeci de zile pentru cei care trăiesc la Liturghie, la serviciile de rugăciune și la citirea imnurilor.
Bătrânul Shiarchimandrite Zosima a notat că întreaga istorie a omenirii este măsurată prin "șei și sorokovinami".
"Patruzeci de zile Hristos a apărut ucenicilor Săi, rămânând pe pământ înainte de sărbătoarea înălțării Domnului". Sărbătoarea sfântului este cea de-a 40-a zi a Înălțării Domnului.
Ne petrecem în ajunul Paștelui și vom întâlni marea sărbătoare anuală în cea de-a paisprezecea zi a Paștilor - Înălțarea Domnului.
Sorokoust - patruzeci de zile de post, patruzeci de zile de Paște, toate prin sorokovinami, de săptămâni și sorokovinami.
Și istoria omenirii merge și în săptămâni și patruzeci de ani. "
Donație pentru ajutor:
Serviciul memorial veșnic cu o particulă - 10000 frecați
Scrieți numele creștin separat de virgulă, în cazul genitiv.
Memorie simplă eternă
Această comemorare este efectuată de surorile din Serviciul Divin de-a lungul timpului în care există mănăstirea.
În caz de deces pentru a comemora vecinii săi ar trebui să-l raporteze la mănăstire, pentru a numi pomyannik rescrisă „pentru odihna“ (nevoia de a spune data comemorării a ordinului de a găsi un nume în pomyannik).
Puteți comanda o astfel de comemorare pentru decedat, numele lui va fi scris imediat în memorialul "despre repaus".
Psalatorul dormit
În multe locuri, este obișnuit să cerem mănăstirilor să citească Psalterul pentru cei morți și pentru sănătate, care este legat de dăruirea de pomană.
În mănăstire, surorile citesc constant Psalterul (un psalter fără somn) cu amintirea numelor (despre sănătate și repaus). Puterea acestei rugăciuni neîncetate este mare.
Citirea Psalmilor îi urmărește pe demoni de la om și atrage harul lui Dumnezeu.
Singurul psalar este un fel de rugăciune specială.
Un psalter fără somn este numit așa pentru că citirea lui se face în jurul ceasului, fără întreruperi.
Această rugăciune se roagă numai în mănăstiri.
Puteți servi, atât pentru cei vii cât și pentru cei morți.
Rugăciunea pentru cei vii și cei morți în citirea Psalmilor fără încetare, are o putere fără precedent, care zdrobește și demoni, și inima se înmoaie, și propitiates Domnul, astfel încât păcătoșii și ridică din iad
1. Călugării au un grație special pentru a cere pe laici. Călugării trăiesc prin rugăciune, acceptând imaginea angelică. Și adevărații călugări - rugăciunea îngerilor terestre. Dar dacă monahii sunt mai slabi, toată aceeași rugăciune are mare putere și vine rugăciunea.
2. Psalțul este o rugăciune cu cea mai puternică putere. Ambrozie de la Optina: „De fapt, experiența veți vedea cât de mare este puterea cuvintelor psalomskih inspirate care Sears și urmărit dușmanii de gândire, ca o flacără, iar rugăciunea este cuvinte psalomskimi întotdeauna mai puternică, mai degrabă decât propria noastră.“. Bătrânul Ieronim de Sanaxar a spus că acolo unde ei citesc Psalterul Înviat este ca un stâlp de foc pe cer.
3. Rugăciunea caracteristică Psaltirnoy este că, atunci când această rugăciune să se roage pentru o anumită persoană, este foarte mult să-l protejeze de demoni răi, ajută în lupta împotriva patimilor. După cum spune prp. Poteniul de la Kiev, Psalterul tames pasiunile.
4. De asemenea, cea mai importantă caracteristică a rangului Psalterului Sleeping este că vă veți aminti în fiecare zi și, de obicei, de mai multe ori pe zi. Ie unele mănăstiri sunt amintite nu numai o dată pe zi, ci pe fiecare catism (în Psalter 20 kafism, 20 părți).
5. Psalterul nesupravegheat este citit nu numai în timpul zilei, ci și în timpul nopții. Prin urmare, acest rang este numit nesuportat, deoarece nu se oprește zi și noapte. Călugării se schimbă după o anumită perioadă de timp.
6. Singurul Psalț este citit nu numai despre sănătate, ci și despre repaus. Încă din cele mai vechi timpuri, ordonarea amintirii pe Psaltura prostiei este considerată o mare pomană pentru sufletul decedat.
Serviciul de rugăciune este un serviciu special, în care îl întrebi pe Domnul, pe Maica Domnului, pe sfinți pentru trimiterea milostivirii sau mulțumim lui Dumnezeu pentru primirea binecuvântărilor.
În biserică, rugăciunile sunt de obicei efectuate după Liturghie.
Rugăciunile publice sunt efectuate în timpul festivalurilor templu, Anul Nou, înainte de exercițiile servitori, dezastre, în invazia străinilor, în timpul epidemiilor, în foamete și așa mai departe. D.
Alte servicii de rugăciune aparțin închinării private și sunt îndeplinite la cererile și nevoile credincioșilor individuali.
Adesea în timpul acestor servicii de rugăciune există o mică consacrare a apei.
O notă pentru rugăciune începe cu o indicație despre care sfântă moleben este ridicat.
Apoi enumeră numele celor despre care se va desfășura serviciul de rugăciune.
Uneori, o persoană care comandă un moleben nu așteaptă să se facă și pleacă din templu, lăsând doar o notă. Domnul acceptă toate sacrificiile, dar este mult mai eficient să se roage cu preotul decât să lase pe Dumnezeu să ne roage pentru noi.
Uneori, acații, canoanele se adaugă la molebeni. Adesea preoții, îndeplinind cererea, ungă închinătorii cu ulei consacrat, stropiți cu apă sfântă.
Conform credinței noastre, Domnul oferă ajutorul Lui foarte curând după moleben. Prin urmare, nu trebuie să abuzeze de această preoție prin comanda unui moleben în mai multe rânduri (excepția este rugăciunea despre bolnavi și slujirea serviciilor de rugăciune cu privire la jurământ).
Conform învățăturii Sfintei Biserici Ortodoxe, toți cei care cred în Domnul Isus Hristos nu mor, ci trăiesc pentru totdeauna. "Oricine trăiește și crede în Mine, nu va muri niciodată în veac" (Ioan 11,26).
Prin urmare, creștinii ortodocși pe moarte nu încetează să mai fie membri ai Sfintei Biserici, menținând o comuniune rugăciună cu toți ceilalți dintre copiii ei.
"Oricine dorește să-și arate dragostea pentru cei morți și să-i dea un ajutor real, o poate face cel mai bine rugându-se pentru ei. O slujbă funerară la care cei plecați s-au comemorat cu rugăciune și în speranța mila lui Dumnezeu li se cere iertarea păcatelor și viața veșnică fericită.
Comemorările se fac atât înainte de înmormântarea decedatului, cât și după - ziua a 3-a, a 9-a, a 40-a după moarte, în zilele nașterii sale, zi de zi, la aniversarea morții.
În plus față de serviciile pentru anumite biserici decedate, mai mult cerințe universale sau parentale.
Acestea sunt servite în zile speciale, numite sâmbătă părintească.
În Biserica Ortodoxă există urmări liturgice speciale pentru rugăciunea pentru decedat - requiem și litiu. Serviciul funerar în succesiunea sa este oarecum similar cu serviciul funerar (fără a citi Apostolul și Evanghelia, rugăciune permisivă etc.). De obicei, în temple se efectuează un serviciu de pomenire în timpul comemorării generale a decedatului sau la cererea specială a credincioșilor.
Rememorarea Postului Mare
În timpul Postului Mare, în mănăstire se desfășoară o comemorare specială.
Numele (despre sănătate și odihnă) sunt comemorate de surori în cotidianul Serviciilor Divine pe parcursul Postului Mare.
În care temple și mănăstiri pot să comand comenzi bisericești
1. Mănăstirea Sf. Theodosius Cinoviarch
Sfânta Mănăstire a Hegumenului Teodosie Coenobiarch.
Hegumen: Arhimandritul Ieroteos.
Tel. + 972-2-2761223 și + 972-505-282447 (mob).
Biserica Ortodoxă Greacă, P.O. Caseta 183, Betleem.
2. Mănăstirea Sf. Gerasim din Iordania
Sfânta Mănăstire a Hegumenului Gerasimos din Iordania.
Hegumen: Arhimandritul Chryssostomos, 3 călugări, 4 novici.
Tel. + 972-505-348892 (mob).
Biserica Ortodoxă Greacă, P.O. Caseta 35, Jericho. Tel. + 972-2-9943038
3. Manastirea Sawa Sfintita
Sfânta Lavră a Sfântului și Dumnezeul nostru Tată, Savva cel Binecuvântat
Staret: Preafericirea Sa Patriarhul Ierusalimului Theophilos
Mărturisitorul: Arhimandritul Evdokimos
Stewart: Călugăr Ioannicios, călugări 16
Adresa poștală: Sf. Laura Sf. Savvas, P.O.Box 19824, Ierusalim
Tel: + 972-2-2762915
4. Manastirea Sf. George Hozevita (Sf. Gheorghe)
Sfânta Mănăstire a Sfântului Gheorghe Hozevite
Îngrijitor: Arhimandritul Hrisostom
Tel: + 972-29943038 și + 972-505-348892
Călugări și novici: 4
Adresa poștală: Mănăstirea Ortodoxă Greacă, P. O. Caseta 35, Jericho Israel.
5. Manastirea Temptarii (Karantal)
Sfânta Mănăstire a Muntelui Sarantario (a Temptării)
Abbot. Arhimandritul Gerasimos
Tel: + 972-2-2322827
Adresa poștală: Mănăstirea Ortodoxă Greacă, P.O.Box 21, Jericho
6. Manastirea ortodoxa de pe Muntele Tabor
Sfânta Mănăstire de pe Muntele Tabor.
Hegumen: Arhimandrit Ilarion, + 972-522-413348, 6 călugări.
Biserica Ortodoxă Greacă, P.O. Caseta 184, Nazaret.
Tel. + 972-4-6620262 și fax: + 972-4-6732297.
7. Mănăstirea lui Ioan Botezătorul
Sfânta Mănăstire a Sfântului Ioan Președinte în Iordania.
Îngrijitor: Arhimandritul Chryssostomos.
Biserica Ortodoxă Greacă, P.O. Caseta 35, Jericho.
Tel. + 972-2-9943038, + 972-505-348892
8. Mănăstirea Profetului Ilie (Deir-Mar-Ilyas)
Sfânta mănăstire a profetului Ilie.
Hegumen: Arhimandritul Andreas.
Tel. + 972-2-6760966, + 972-522-379419, + 972-544-629066
Biserica Ortodoxă Greacă, P.O. Caseta 312, Ierusalim 91002.
9. Biserica Sf. George Victorii în Lidda
Biserica Sfântul Gheorghe din Lydda.
Hegumen: Arhimandritul Sofronios.
Tel. și fax: + 972-8-9222023, mob. + 972-547-519812.
Biserica Ortodoxă Greacă, P.O. Caseta 230, Lod.
10. Biserica Catedralei celor Doisprezece Apostoli (Capernaum)
Sfânta Mănăstire a Sfântului Apostol din Capernaum
Staret: Arhimandritul Irinarhos.
Tel. + 972-528-858421 (mob.)
Biserica Ortodoxă Greacă, P.O. Caseta 385, Tiberias.
Tel. + 972-4-6722282 și fax: + 972-4-6791535
11. Biserica Sf. Fotinii femeii samaritene. Ei bine, lui Iacov, Nablus
Sfânta mănăstire a puțului lui Jakob din Samaria.
Hegumen: Arhimandritul Justin.
Tel. + 972-9-2313123, + 972-599-658385
Mănăstirea ortodoxă greacă, Nablus.
1. Mănăstirea Mântuitorul-Înălțare a Măslinilor
Superior Mamă Superioră a lui Moise
Muntele Măstirii Măslinilor
P.O. Caseta 19229
Ierusalim 91191, Israel
Tel: 972-2 / 628-4373
Tel: 972-2 / 628-0111
Fax: 972-2 / 628-2367
2. Conventul Ghetsimani Ortodoxe Ruse
și Biserica Sf. Maria Ecumenică-apostolii Maria Magdalena
Suprema maică Elizabeth
Conventul din Gethsemane
P.O. Caseta 19239
Ierusalim 91191, Israel
Tel: 972-2 / 628-4371
Fax: 972-2 / 628-6381
5. Componența lui Alexandru Nevsky din Ierusalim
Președinte al Societății Ortodoxe Palestiniene (IHPO Ierusalim):
Vorontsov Nikolay Alexandrovich
Societatea palestiniană ortodoxă
Strada Dabbagha 25
P.O.Box 991
9,1009 Ierusalim