Se spune că unii oameni sunt în mâinile lui flagel al lui Dumnezeu, pedepsind copiii obraznici pentru abate de la adevăr. Dar sunt aceia care îi plac un flagel pedepsesc pe alții rămân fără pedeapsă?
Cuceritorii și distrugătorii Bizanțului nu erau deloc distinsi nu numai de pietatea romanilor, care erau supuși, ci și de calitățile morale elementare. Fiind adepți fanatici ai islamului, care l-au plantat în orice mod posibil, mai ales violenți; adesea au încălcat prevederile religiei lor și au comis fărădelege teribile nu numai în ceea ce privește popoarele cucerite, ci chiar și împotriva celor apropiați de ei înșiși. Într-adevăr, sultanii Imperiului Otoman au purtat pedeapsa pentru faptele lor în sine. În același timp, nu numai sultanii, ci și turcii obișnuiți s-au uitat la creștini cu dispreț.
Mehmet II a împărtășit pe deplin aceste opinii. Cu toate acestea, ca un politician capabil să considere că nu este profitabil să impună imediat sclavia grecilor. În primul rând, este necesar să se creeze pe teritoriile cucerite administrația publică, infrastructura, să se stabilească relațiile cu lumea occidentală și apoi să se strângă nucile în raport cu adepții credinței creștine. El și-a limitat cruzimea, arătând toleranță religioasă, cel puțin pentru prima dată de la căderea Constantinopolului.
Fiul său Bayazet nu a stat la ceremonie cu co-religioșii și homosexualii, cu atât mai mult, el nu a stat la ceremonie cu creștinii. Sub el, creștinii au început să experimenteze persecuția și au murit adesea pentru credința lor în chinuri. Succesorul său Selim și alți sultani după el au persecutat creștinii în tot felul de moduri, au încercat să-i forțeze în Mohammedanism sau să-i omoare.
În majoritatea covârșitoare a sultanilor s-au manifestat auto-interes, imoral, laș, leneș și crud. Aceste calități au fost împărtășite într-o oarecare măsură de viziatorii lor apropiați și de pașii, care au încercat să stăpânească imperiul în numele sultanilor, dar în interesul lor. Aceasta, în cele din urmă, a dus la căderea Imperiului otoman. A existat mult mai puțin bizantină, care la un moment dat a câștigat.
În timp ce sultanii au cucerit popoarele și le-au transformat în credință, dușmanii adevărați s-au îmbrăcat în pereții palatelor lor. Mehmed al II-lea a crezut că moștenește tronul sultanului are „dreptul de a ucide frații lor să depună toate eforturile pentru a asigura liniștea internă“ la putere. El a fost obligat să urmeze această regulă a tuturor sultanilor ulteriori. Mulți dintre ei au făcut-o. Dar mai întâi nepotul său a aplicat acest principiu fiului său. Selim I, doborîrea tatăl lui Baiazid al II-lea de pe tron, forțat să-l efectueze în fața unei mulțimi. "Am renunțat la împărăția fiului meu Selim!" Murmură persecutorul nefericit al creștinilor. Cu toate acestea, nu am putut să-mi cumpăr o viață. Aceeași soartă, adică, moartea mâna fiului, a suferit un alt Sultanului otoman Ibrahim I. Alte Sultans cea mai mare parte exterminați frații lor, copiii și nepoții, și alte rude, reprezintă o amenințare pentru domnia lor.
Sultan Soliman al II-lea cel Mare să audă că ienicerii, care sa bazat în mod tradițional sultanii turci, de susținere a fiului său Mustafa, a ordonat să-l omoare direct în ochii lui. Un alt fiu, Bayazid, temut de soarta fratelui său, ia oferit tatălui său rezistență armată, dar, după ce a eșuat, a fugit în Persia. Cu toate acestea, acest lucru nu la salvat. Suleiman a plătit o răscumpărare uriașă șahului persan doar pentru a-și alunga cel de-al doilea fiu înaintea ochilor săi. Apoi cinci copii mici de Bayazid au fost loviti de aceeasi coarda. Sultanul Murad al III-lea, a ordonat să omoare cinci dintre frații săi. Aproape de sultanul a avut mulți copii, și, prin urmare, succesorul lui Mohammed III a ordonat să ne sugrume pentru 19 de frații lor, și aruncat în mare soțiile însărcinate de tatăl său.
Acestea sunt doar manifestări extreme ale nelegiuirii comise de conducătorii turci la islam. Aici s-ar putea aminti dezgustul violent, cruzimea subtilă, lăcomia și chiar beția, pe care musulmanii i-au interzis. Toate acestea au umplut viața sultanilor, a confidenților lor și a întregului popor într-o tortură insuportabilă, uneori devorând victimele lor nefericite cu foc și sabie.
Un alt flagel, pedepsirea sultanii turci au fost bodyguarzii lor - ienicerii distruse numai în 1826 de sultanul Mahmud al II-lea de vărsarea de sânge teribilă. De fapt, toți sultanii înaintea lui Mahmud au fost ostatici de către janișii, care au fost chemați să-i protejeze. Janissar, apropo, a recrutat copiii națiunilor creștine cucerite. Mehmed al II-lea a fost încă, a pus-o pe Patriarhilor Ortodocși la dosar - peskeziyu, PlatyMO patriarhii atunci când intră în amvon și kharaj, PlatyMO pune anual în practică sultanatul, așa-numitul set de copii. Aceasta avea și forma impozitului - o zecime de copii. Copiii creștini au fost crescuți în Mohammedanism și după ce au devenit janiseri sau au intrat în slujba sultanului. Mehmed al II-lea a numit fiarele sălbatice ale ienicerilor din stăpânirea sa. Ele nu sunt doar ușor de a face cu dușmanii sultanului, dar de multe ori înjunghiat și decapitat de lorzii ...
În fiecare an, o mie de băieți au fost aleși dintre părinți creștini. Ei au fost crescuți în Mohammedanism, au predat afacerile militare și au trimis la serviciul sultanului. Enișarii nu și-au amintit de cei dragi, nu și-au cunoscut rădăcinile și, prin urmare, erau o proprietate separată față de restul lumii. Sultanii s-au bazat, în mod tradițional, pe janitorul ca un angajament al puterii lor, dar în același timp, ei erau îngrozitor de frică de gărzi de corp, capabili să-i omoare în orice moment. Fiecare sultan care intră pe tron, evangheliștii trimit invariabil un tribut - "baksheesh", de parcă ar fi promis să nu-l reziste la succesiunea tronului. Dacă sultanul nu a vrut să se supună acestui obicei, s-ar putea să fie în nenorocire. Nici unul dintre sultani până în 1826 nu a îndrăznit să anuleze acest vechi obicei. Selim al II-lea, însă, a încercat să se joace cu focul. Episcopii i-au avertizat că vor aștepta la coș cu fân. Apoi a fost de neînțeles pentru sultan, dar câteva zile mai târziu, când sultanul a intrat solemn în capitală, procesiunea sa ridicat brusc. De-a lungul drumului era un cărucior cu fân. Unii dintre demnitarii sultanului au încercat să restabilească ordinea, dar au fost imediat tăiați de către ieniseri. Procesiunea a continuat numai după ce sultanul a acceptat să plătească un tribut. Dar nu era atât de ușor să fie de acord cu evangheliștii.
Viața sultanilor turci, cuceritori ai națiunilor creștine, era similară cu viața animalelor sacrificate îngrășate pentru sacrificare. În orice moment, bunăstarea lor se putea sfârși în cea mai rușinoasă și moartă. De exemplu, sa întâmplat cu sultanul Osman al II-lea. În seara zilei obișnuite, sa dus la harem. El a primit semne de ascultare și ascultare, exudând zâmbete măgulitoare. Dar foarte curând sultanul trebuia să se întoarcă, însoțit de ieniseri. Însângerat și bătut, el a implorat apărătorii săi de milă și a promis infractorii tînguiau tot felul de beneficii, până când, în cele din urmă, sabia curba de impact nu a terminat suferința rușinoasă.
Mahmud al II-lea tată Selim III, care în 1806 a încercat să elimine instituția ienicerilor, a fost sacrificat de ei în timpul revoltei. Abia după douăzeci de ani, fiul său, cu ajutorul trupei sale loiale, la împușcat pe janisar cu împușcături de struguri, supraviețuitorii încercau să se ascundă în cazarmă, dar au fost arși din vremea focului. Cei care au rămas și s-au predat la mila victorului au fost spânzurați. Deci, sultanii erau eliberați de frica muritoare a gardienilor lor de corp, care îi urmăreau aproximativ cinci sute de ani.
Cu toate acestea, nici sultanii, nici în general turcii musulmani nu au înțeles că rădăcinile tuturor relelor și necazurilor lor stârnesc înrădăcinarea și cucerirea jugului lor de națiuni creștine. După cum nu au înțeles acest lucru și alți distrugători ai puterilor și imperiilor creștine.