În Rusia și dincolo de granițele sale, acest nume este bine cunoscut - Andrei Rublev. Icoanele și frescele, create de maestru în urmă cu aproximativ șase secole, reprezintă o adevărată bijuterie a artei rusești și încurajează sentimentele estetice ale oamenilor până acum.
Prima informație
Unde și când sa născut Andrei Rublev este necunoscut. Există sugestii că acest lucru a avut loc aproximativ în 1360-70, în principatul Moscovei sau în Veliky Novgorod. Informațiile despre momentul în care maestrul a început să picteze chipurile sfinților sunt conținute în documente istorice medievale. Din „Cronica Treime“, găsit la Moscova, este cunoscut faptul că un călugăr (călugăr), Rubliov a pictat cu Theofan capela greacă Prohorov Gorodetsky prințului Vladimir Dmitrievich, fiul lui Dmitri Donskoi.
Iconostasul catedralei Vladimir
Partea centrală a iconostasului Vladimir, care constă în icoane scrise de Andrei Rublev, este ocupată de Deesis ("rugăciune" în limba greacă). Ideea sa principală este judecata lui Dumnezeu, care în lumea ortodoxă se numește Teribil. Mai precis, aceasta este ideea mijlocirii arzătoare a sfinților înaintea lui Hristos pentru întreaga rasă umană. Imaginea este impregnată cu un înalt spirit de dragoste și îndurare, nobilime și frumusețe morală. În centrul de pe tron este Isus cu o Evanghelie deschisă în mâinile sale. Cifra este înscrisă într-un diamant cărămiziu, această culoare simbolizează redevența și, în același timp, sacrificiul. Romanul este plasat într-un oval verde-albastru, care întruchipează unirea omului cu Divinul. Această compoziție se află într-un pătrat roșu, fiecare colț al căruia își amintește cei patru evangheliști - Matei, Marcu, Luca și Ioan. Culorile moale combinate armonios cu liniile subțiri.
Caracteristicile imaginii fețelor sfinților
Ce a făcut Andrei Rublev la imaginea Mântuitorului? Pictograma cu imaginea lui Dumnezeu a existat în cultura bizantină, dar minunata combinatie de solemnitate maiestuos cu blândețe extraordinară și tandrețe face expertul crearea de neegalat și unic. În imaginea lui Rublevsky Hristos, viziunile poporului rus cu privire la justiție sunt clar vizibile. O pâlpâire de speranță pentru dreptate - dreaptă și dreaptă - este plină de chipuri de sfinți care se roagă înaintea lui Isus. Imaginea lui Theotokos este plină de rugăciune și tristețe, iar în imaginea lui Forerunner, durerea inexplicabilă este citită pentru întreaga rasă umană eronată. Apostolii Ioan Hrisostom și Grigorie cel Mare, Andrei Primul și Ioan Evanghelistul se roagă Mântuitorului fără ezitare. Pe măsură ce îngerii de închinare sunt reprezentați aici, arhanghelii Gabriel și Mihail, imaginile lor sunt pline de frumusețe solemnă cerească, vorbind despre lumea încântătoare a cerului.
"Mântuitorul" Andrei Rublev
Printre imaginile iconografice ale maestrului există câteva capodopere, despre care se spune că este icoana Mântuitorului.
Andrei Rubliov a luat chipul lui Isus Hristos, și într-adevăr mâna marelui artist a creat opere ca „Pantocrator“, „Face Sfânt“, „Mântuitorul de aur de păr“, „Hristos în Majestate“. Subliniind mângâierea spirituală extraordinară a Domnului, Rublev a ghicit componenta principală a idealului național rusesc. Nu este întâmplător faptul că gama de culori strălucește cu o lumină caldă blândă. Aceasta a fost împotriva tradiției bizantine, în care fața Mântuitorului a fost pictată cu lovituri contrastante, contrastează culorile verde și maro ale fundalului cu linii de trăsături caracteristice puternic evidențiate.
Dacă comparăm fața lui Cristos, creat de maestrul bizantin Teofan Grecul, care a fost, potrivit unor surse, profesorul Rubliov, cu imagini ale studenților scrise, vom face o diferență clară în stil. Rublev pune culorile fără probleme, preferând contrastul ușor de lumină cu umbra. Straturile inferioare ale vopselei stralucesc transparent prin partea superioară, ca și cum din interiorul curentului curge o lumină plină de bucurie plină de bucurie. De aceea, iconografia sa cu încredere poate fi numită luminoasă.
"Trinitatea"
Sau așa cum se cheamă, icoana "Sfânta Treime" de Andrei Rublev este una dintre cele mai mari creații ale Renașterii Rusiei. Se bazează pe cea mai faimoasă povestire biblică despre modul în care cel neprihănit Abraham a fost vizitat de Dumnezeul Triunitar sub formă de trei îngeri.
Crearea icoanei "Treime" de Andrei Rublev revine la istoria picturii Catedralei Trinity. A fost așezată la dreapta Porților Regale în partea inferioară, așa cum se presupunea, rândul iconostasului.
Misterul Sfintei Treimi
Compoziția icoanei este construită astfel încât figurile îngerilor formează un cerc simbolic - un semn al eternității. Ei stau în jurul mesei cu un castron, în care se află capul jugului sacrificial - simbolul răscumpărării. Ingerii centrali și stângi binecuvântează paharul.
În spatele îngerilor, vom vedea casa lui Avraam, stejar sub care a primit oaspeții săi, iar vârful muntelui Moria, pe care Avraam sa dus să-și sacrifice fiul său Isaac. Mai târziu, în timpul lui Solomon, primul templu a fost ridicat.
În mod tradițional, se crede că figura îngerului mijlociu îl descrie pe Isus Hristos, mâna dreaptă cu degetele pliate simbolizează ascultarea necondiționată față de voia Tatălui. Îngerul din stânga este figura Tatălui care binecuvântează paharul, pe care Fiul trebuie să bea pentru răscumpărarea păcatelor întregii omeniri. Îngerul drept descrie Duhul Sfânt, umblând consimțământul Tatălui și al Fiului și mângâindu-L pe Cel care se va sacrifica în curând. Deci Sfânta Treime a fost văzută de Andrei Rublev. Icoanele sale, în general, sunt întotdeauna pline de sunet simbolic ridicat, dar în acest caz, este deosebit de pătrunzător.
Există totuși cercetători care interpretează în mod diferit distribuția compozițională a fețelor Sfintei Treimi. Ei spun că Dumnezeu Tatăl stă în mijloc, în spatele căruia este arătat Arborele Vieții - un simbol al izvorului și al încheierii. Citim despre acest copac pe primele pagini ale Bibliei (crește în Grădina Edenului) și pe ultimele sale pagini, când o vedem în Noul Ierusalim. Ingerul stâng se află pe fundalul clădirii, ceea ce poate denumi Construcția de locuințe a lui Hristos - Biserica Sa Universală. Inelele drepte pe care le vedem pe fundalul muntelui: a fost pe Muntele Duhul Sfânt, coborât pe apostoli după înălțarea lui Hristos.
Un rol special se joacă în spațiul culorii pictogramelor. În ea, un aur nobil strălucește, ocru licit, verde, albastru azuriu și nuanțe de moale roz turnate. Transmisiile culisante culisante sunt în armonie cu pantele netede ale capului, mișcările mâinilor îngerilor liniștiți. În chipurile celor trei ipostaze ale Dumnezeirii, există o tristețe neînsuflețită și, în același timp, pace.
În concluzie
Icoanele lui Andrei Rublev sunt misterioase și foarte apreciate. Fotografiile, pe care sunt imagini ale Divinității, ne dau un sentiment de neconceput de încredere că sensul universului și al fiecărei vieți omenești este în mâinile iubitoare și de încredere.
