Substanța (substanța latină - esența, care stă la baza) este o realitate obiectivă văzută din partea unității sale interne, fără a ține cont de toate modificările infinit diversificate în care și prin care există de fapt; materie în aspectul unității tuturor formelor mișcării sale, toate aparând și dispărând în această mișcare a diferențelor și opuselor.
Inițial, substanța a fost înțeleasă aproximativ-fizic, ca o "substanță", ca acel material identic din care constau diferitele lucruri unice; Prin urmare, gândirea medievală a permis numeroase substanțe diferite, invariabile și incapabile de a se transforma reciproc ("calități substanțiale", "forme substanțiale"). În acest sens, termenul "substanță" a fost folosit pe scară largă, de exemplu, în alchimie. Filozofia Scholastic atribuită rolului activ al „forma“ în cele din urmă face conceptul unei substanțe într-unul din titlurile lui Dumnezeu, interpretată ca o formă a tuturor formelor, și, astfel, spiritualiziruet acest concept. (Prin urmare, distincția dintre cele două substanțe -... spirituale și fizice, este plină de masă contradicții rațional nerezolvabile, dualism fără speranță „suflet“ și „corp“ Anumite încercări de a elimina dualismul, adică adoptarea celor două substanțe, sunt realizate pe tot parcursul Evului Mediu, de la Thomas Aquinas interpretând „substanța corporală“, ca un început dependentă și, prin urmare, în esență, anulând definiția ei de substanță, și terminând cu Duns Scotus, au fost înclinați să interpreteze problema ca o substanță universală a tuturor lucrurilor, și chiar ipoteza e despre capacitatea acestei chestiuni de a gândi.
Această metodă de dezvoltare a conceptului - de la abstract la concret, adică, de la înțelegerea substanței la înțelegerea formelor de manifestare sale (samorazlicheniya) - .. Cum paz și a creat oportunitatea de cercetare pentru a înțelege toate cele evidente pe suprafața fenomenelor observate, a faptelor că, atunci când o abordare diferită ar fi rămas misterios misterios: iluzii ale fetișismului de mărfuri; natura banilor și de capital (ca „valoare automată auto-expansiune“), sub forma a cărei valoare apare ca „... actor automat“ ca o «entitate de auto-expansiune» sau „... ca autosusține, autopropulsat ca substanță ...“ [19]; natura chiriei și așa mai departe.
În același timp, Marx a putut să demonstreze că metoda de modul în care și de ce în procesul de auto-sistem de dezvoltare bazat pe costuri, apar și se cristalizează, găsind puterea de a aduce, în funcție de forma conștiinței de oameni care sunt atrași în acest proces prin participarea la ea ca agenții săi, „executorii“ lui El a fost capabil să „se retragă“ din mișcarea procesului valorii producției tuturor formelor de conștiință și va (legală, morală, și așa mai departe. p. normă), adică. e. de asemenea, le arate ca „moduri“ ca modalități de a pune în aplicare aceeași substanță, niciodată presupunand lor însoțitor de date priorno dintr-o altă substanță.
Comentarii:
Descartes R. Lucrări selectate. Moscova, 1950, p. 448.