Pe măsură ce noile discipline umanitare ajută la înțelegerea a ceea ce este moartea și de ce este lipsit de sens să impunem tabuuri pe această temă.
Moartea este încetarea completă a proceselor vieții. Se pare că fenomenul este evident din punct de vedere științific și, de fapt, obișnuit - la urma urmei, mai devreme sau mai târziu se întâmplă tuturor. Cu toate acestea, moartea păstrează încă un astfel de statut misterios și mistic, încât chiar și conversațiile despre el sunt tratate ambiguu. Un adult care vorbește în mod public despre moarte adesea primește glume sau îngrijorătoare - neînțelegând privirea ca răspuns. Ce să spun despre copiii care primesc scuze în loc de răspunsuri.
Toate fenomenele întâlnite de omenire devin subiectul studierii unor științe - și deci a educației. Să încercăm să ne dăm seama cine și de ce studiază muritorul. Apoi, înarmați cu abordarea studiilor morții, vom vorbi despre schimbarea ideii de moarte și despre modul în care sa dovedit că unul dintre cele mai fundamentale mecanisme naturale are un statut atât de ciudat.
Care este știința morții?
Științele care abordează direct acest subiect sunt de obicei de natură aplicată sau medicală. De exemplu, thanatologia este o ramură a medicinei care studiază starea organismului în procesul de a muri. Anatomia patologică ia în considerare schimbările postmortem, contribuie la studiul bolilor și la examinarea medico-legală.
Mauricio García Vega, imaginea lui Thanatos.
Citiți și:
Opriți-vă de îngrijorare și începeți să trăiți: rețete de stoicismÎn psihanaliza morții, sa acordat multă atenție - teoria freudiană presupune existența unui instinct care realizează "atracția spre moarte". Dintre cele mai importante studii psihologice, se poate aminti lucrarea psihologului american Elizabeth Kubler-Ross, care a studiat experiențele apropiate de moarte și a oferit asistență psihologică muribundului. A fost cea care a introdus clasificarea binecunoscută a etapelor morții de la negare la umilință.
Postează o înțelegere filosofică a morții a căutat oameni de știință francezi moderni, vorbind de filozofie și estetică de dispariție - un termen inventat Paul Virilio, în lucrarea sa omonim. Pentru acest grup de filosofi, reflecția asupra dispariției a fost rezultatul unor evenimente dramatice de la mijlocul secolului al XX-lea. În contextul „filosofia dispariției“ vorbesc despre crimele politice și militare, catastrofe globale, atunci când nu numai indivizii ar putea gulf, a schimbat numele în robe număr și un mormânt nemarcat, dar orașe întregi și națiuni să dispară de pe fața pământului. Aici moartea este strâns legată de experiența istorică a șocului, ceea ce a făcut înțelegerea lui Theodor Adorno a spus că este imposibil să scrie poezie după Auschwitz. deoarece cultura și iluminarea nu pot împiedica nimic.
Moartea ca fenomen
Modul în care fenomenul încetării vieții se reflectă în cultură rar devine un obiect al considerațiilor socioculturale și antropologice independente. Între timp, studiile asupra morții socio-culturale reprezintă un câmp separat al cunoașterii, despre care se vorbește mai des în ultima vreme. De zece ori pe an se publică jurnalul științific cu același nume. și Omega periodică. dedicat studiului morții, a existat încă din anii 1970. În Rusia, această arie de cunoaștere se numește sociologia morții sau necrosocialismului. Recent, revista științifică tipărită "Arheologia morții rusești" a fost publicată.
Astfel, tanatologiya umanitar - știința mortalnosti, care studiază experiența de gândire despre moartea atât a individului și a societății, având în vedere mecanismele socio-culturale ale morții și reflectarea ei în conștiința publică.