Cultura și civilizația.
Cultura, în sens larg, este activitatea transformatoare a omului și a societății în crearea și păstrarea valorilor materiale și spirituale, precum și rezultatul acestei activități. În acest sens, cultura este tot ceea ce nu este natură; ceea ce este creat și creat de societate și de om.
În sens restrâns, cultura este asociată cu o lucrare legată de artă - producția, distribuția și conservarea acesteia. În acest sens, cultura este deseori înțeleasă ca o lucrare artistică a muzicienilor, scriitorilor, actorilor, pictorilor; Organizarea de expoziții și direcția de spectacole; muzee și activități de bibliotecă etc. Există și valori mai înguste ale culturii: gradul de dezvoltare a cevaului (cultura muncii sau alimentației), caracteristica unei anumite ere sau a oamenilor (cultura scitană sau veche rusă), nivelul de educație (cultura comportamentului sau discursului) etc.
În toate aceste interpretări ale culturii este ca obiecte materiale (imagini, filme, clădiri, cărți, echipament), cârlig și produse intangibile (idei, valori, imagini, teorii, tradiții). Valorile materiale și spirituale create de om sunt numite, respectiv, cultura materială și spirituală.
Obiectele culturii materiale sunt create pentru a satisface nevoile diverse ale individului și, prin urmare, sunt considerate valori. Vorbind despre cultura materială a unui anumit popor, acestea au în mod tradițional în minte lucruri specifice cum ar fi îmbrăcăminte, arme, ustensile, alimente, decorațiuni, locuințe, structuri arhitecturale. Știința modernă, explorând astfel de artefacte, este capabilă să reconstruiască stilul de viață al popoarelor chiar și pe termen lung, pe care nu le menționez în surse scrise.
Cu o înțelegere mai largă a culturii materiale, ea vede trei elemente de bază.
· Lumea auto-creată, creată de om, - clădiri, drumuri, comunicații, aparate, artă și viață. Dezvoltarea culturii se manifestă în expansiunea și complicația constantă a lumii artefactelor, "domesticirea" habitatului uman.
· Tehnologii - mijloace și algoritmi tehnici pentru crearea și utilizarea obiectelor din lumea obiectivă. Tehnologiile sunt materiale, deoarece ele sunt concretizate în moduri concrete concrete de activitate.
· Cultura tehnică este abilitățile, abilitățile, abilitățile specifice ale unei persoane. Cultură își păstrează aceste abilități și abilități împreună cu cunoștințele, transmițând din generație în generație experiență teoretică și practică. Cu toate acestea, spre deosebire de cunoștințe, aptitudini și abilități se formează în practică, de obicei un caz în acest sens. În fiecare etapă a dezvoltării culturii, împreună cu complicațiile tehnologiei, abilitățile devin mai complexe.
Cultura spirituală, spre deosebire de material, nu este întruchipată în obiecte. Sfera ființei sale nu este lucruri, ci o activitate ideală legată de intelect, emoții, sentimente.
· Formele de integrare a culturii spirituale unesc elementele disparate ale conștiinței sociale și personale într-o perspectivă integrală asupra lumii. În primele etape ale dezvoltării umane, miturile erau o formă de reglementare și unificare. În epoca modernă, locul său a fost ocupat de religie, filozofie și, într-o oarecare măsură, artă.
· Spiritualitatea subiectivă este refracția formelor obiective în conștiința individuală a fiecărei persoane. În acest sens, se poate vorbi despre cultura unui individ (bagajul său de cunoștințe, capacitatea de a alege morală, sentimentele religioase, cultura de comportament etc.).
Unirea spiritualului și a materialului formează spațiul comun al culturii ca un sistem complex de elemente interconectate, care se schimbă constant unul în celălalt. Deci, cultura spirituală - ideile, intențiile artistului - poate fi realizată în lucrurile materiale - cărți și sculpturi, și citirea cărților sau vizionarea de arta este însoțită de o tranziție inversă - de la lucrurile materiale la cunoștințele, emoțiile, sentimentele.
Calitatea fiecăruia dintre aceste elemente, precum și legătura strânsă dintre ele, determină nivelul dezvoltării morale, estetice, intelectuale și, ca rezultat, al culturii oricărei societăți, a raportului lor.
În general, abordările definiției culturii pot fi împărțite în două mari grupuri: cultura ca o lume a valorilor și normelor acumulate, ca o lume în afara lumii și cultură ca o lume umană. Acestea din urmă pot fi, de asemenea, împărțite în trei grupe: cultura - lumea întregului om în unitatea naturii sale fizice și spirituale; cultura este lumea vieții spirituale a omului; cultura este o activitate umană vie, calea, tehnologia acestei activități.
Este deja dificil să distingem cultura materială de cultura spirituală. N. Berdyaev a spus că cultura este întotdeauna spirituală, dar cu greu merită provocată existența unei culturi materiale. Dacă cultura formează o persoană, cum se poate exclude influența asupra acestui proces a mediului material, a instrumentelor și mijloacelor de muncă, a varietății lucrurilor de zi cu zi? Este posibil să formați sufletul unei persoane în izolare de corpul său? Pe de altă parte, așa cum a spus Hegel, din spiritul însuși se află blestemul care urmează să fie întruchipat în substraturile materiale. Ideea cea mai strălucitoare, dacă nu este obiectivă, va muri cu subiectul. Fără a lăsa urme în cultură. Toate acestea sugerează că orice opoziție a materialului față de spirit și invers în sfera culturii este în mod inevitabil relativă. Complexitatea împărțirii culturii în materie și spirituală este mare, se poate încerca să o faci în funcție de influența ei asupra dezvoltării personalității.
3. Cultura și civilizația.
Diferența dintre cultură și civilizație a fost deja descrisă de I. Kant, care, în eseul său "Despre inițierea propusă a istoriei umane", prezintă o polemică cu Zh. Rousseau pune întrebări: ce este civilizația și este corect pentru o persoană să o abandoneze? Kant crede că civilizația începe cu stabilirea regulilor vieții și comportamentului uman. Civilizația limitează egoismul înnăscut al oamenilor. O persoană civilizată este una care nu rambursează necazurile altora, o ia în considerare, în timp ce este politicos, politicos, tact, atent, respectă o persoană în alta. Cultura este o activitate în care o persoană își dă seama de esența și subiectivitatea sa, esența libertății sale. Cultura este valoarea socială a unei persoane, precum și dobândirea capacității de a stabili obiective. Cea mai înaltă etapă a dezvoltării culturii este dezvoltarea abilităților și a perfecțiunii morale a omului, care rezultă numai din respectul pentru legea morală și nu numai din propensitatea empirică de ao implementa.
Pentru filosofia culturii secolului XX. cultivarea conceptelor de cultură și civilizație este și mai caracteristică. Cultura continuă să fie un simbol pozitiv în dezvoltarea omenirii, în majoritatea cazurilor civilizația primește o evaluare neutră și adesea brusc negativă.
Civilizația ca o etapă suficient de înaltă pentru a stăpâni forțele naturii conține, fără îndoială, un potențial puternic de progres științific și tehnologic și contribuie la îmbunătățirea calității și a nivelului de trai al oamenilor mai confortabil pentru existența lor. Este greu de demonstrat faptele evidente ale influenței benefice a rezultatelor acestui progres asupra tuturor aspectelor existenței sociale și zilnice a oamenilor. Viața de astăzi este de neconceput fără mijloace electronice moderne de comunicare și sisteme informatice globale, vehicule și căutarea de noi surse de energie etc. În același timp, aceste realizări nu înseamnă în sine o înflorire culturală, spirituală, nu pot fi estimate ca moral necondiționat sau necondiționat imorale: sunt neutre și neutre în valoare și etică. Realizările tehnice ale civilizației dobândesc o semnificație culturală, în funcție de scopurile și valorile care le ghidează în utilizarea lor. Deci, laserul este capabil nu numai să trateze oamenii, ci și să distrugă. Cu ajutorul televiziunii, puteți să semănați "bun, etern", dar puteți, de asemenea, să trezi suspiciune, ură, dușmănie, sentimente scăzute. Realizările în chimie nu sunt numai medicamente eficiente și obiecte de uz casnic, ci și arme de distrugere în masă și droguri.
1) civilizational (bazat pe istoricul local);
a) formatoare (marxistă), potrivit căreia orice civilizație în dezvoltarea sa de cinci formațiuni social-economice - primitive comunale, sclav, feudală, capitalistă, comunist;
b) tehnocratică (teoria unei societăți post-industriale);
3) lumi-istorică, ai cărei reprezentanți (Jaspers, J. Wilkins), cred că numai într-un anumit stadiu de dezvoltare a civilizațiilor individuale există un fenomen al istoriei lumii și procesul de formare a unei singure civilizații. K. Jaspers consideră o astfel de etapă "timp axial" - perioada cuprinsă între 800 și 200 de ani. BC atunci când, în mod independent, în diferite locuri - în India, China, Persia, Palestina și Grecia - există o fundație universală intelectuală și morală a întregii omeniri, apar mișcări spirituale care au modelat genul de persoană care încă există astăzi.
Cu toate acestea, cultura ar putea să nu poată răspunde provocării externe pe care o provoacă civilizația, atunci când există o nepotrivire între genotipul socio-cultural și procesele istorice civilizatoare. Faptul că astfel de puncte de bifurcație este crucială selecție conștientă intenționată a acestor tradiții și inovații culturale, care nu oferă numai adapta la noul proces civilizațional, dar permite pentru a anticipa posibilele consecințe, perspectivele civilizației și formează responsabilitatea istorică pentru această alegere.