CARACTERISTICILE EDUCAȚIEI BILINGUALE (BILINGUALE) DIN PUNCTUL DE CONSERVARE A IDENTITĂȚII NAȚIONALE
T. Vardanyan este un expert al Centrului de Studii Armean al Fundației Noravank
Fenomenul multiculturalismului în pedagogia mondială a devenit subiectul unor cercetări speciale în anii '60. Secolul XX, și în anii 1980. Teoriile și metodele de educație multiculturală se dezvoltă rapid în Occident. Importanța sarcinii constă în faptul că fluxul continuu al imigranților în Occident, în principal din țările din Asia și Africa, care durează de zeci de ani și crește în mod constant, cauzează probleme de integrare în țările gazdă.
Pentru a rezolva aceste probleme, specialiștii oferă diferite metode educaționale care au fost testate în diferite țări politehnice. Rețineți că problemele de integrare civilă și de atenuare a tensiunilor interetnice sunt inerente în aproape toate țările cu o compoziție multietnică a populației.
Și din moment ce RA este un stat monetnic, aplicarea acestor modele educaționale aici (inclusiv NKR) este lipsită de logică și este pur și simplu absurd să discutăm astfel de întrebări.
Discutăm despre această problemă, ținând seama de faptul că armenianța este împrăștiată în întreaga lume. Ca rezultat al acestei absențe, armenianitatea în străinătate acționează ca o minoritate etnică lingvistică. Prin urmare, vom discuta o serie de modele educaționale moderne în ceea ce privește oportunitatea aplicării lor în una sau în alta comunitate armeană din punctul de vedere al conservării națiunii.
Articolul examinează modelele și tipurile acestor metode educaționale, eficacitatea acestora și mecanismul de implementare și, bineînțeles, aspectele legate de păstrarea identității naționale în cazul implementării acestora.
Educație politehnică
Una dintre primele abordări este conceptul educației politehnice (U. Boos-Nunning 1. U. Zandfuks 2, etc.). Ideea principală a acestei abordări este educarea în cadrul societății de reținere și concentrarea asupra culturii imigranților, a principiului libertății de alegere și a percepției abstracte a omului de către om. Scopul conceptului de educație multiculturală este de a stabili relații armonioase între diferitele grupuri etnice, de a insufla interes reciproc, o abordare "deschisă", de a-și studia propriile tradiții și de a asigura procesul de prelucrare a acestor tradiții în cadrul unei noi culturi.
Educație biculturală
Acest concept se bazează pe ideea de a forma o dublă cultură și o identitate duală. (U. Ftenakis, A. Soner și alții 3). Procesul este asigurat de principiul comparării constante a două culturi. Scopul acestei metode este formarea unei conștiințe și integrarea planetară în sistemul cultural și educațional mondial.
multiculturalismul
Originile istorice ale educației multiculturale provin din Statele Unite. Aici, ca și în Canada, baza pentru formarea unor astfel de concepte educaționale a fost mișcarea pentru a proteja drepturile civile ale grupurilor exploatate. Aceste mișcări au fost ulterior îmbinate de mișcări pentru drepturile femeilor, persoanelor cu handicap, ale minorităților sexuale sau ale altor minorități.
Din moment ce Statele Unite și Canada sunt țări formate din imigranți, ei se confruntă cu provocarea de a crea noi națiuni din diferitele grupuri etnice care trăiesc aici. Potrivit experților, educația și educația sunt cea mai importantă armă pentru formarea de noi națiuni.
Formarea și dezvoltarea pedagogiei multiculturale în Statele Unite a avut loc ca parte a unei schimbări în filosofia abordărilor de bază ale educației. În acest context, educația a fost văzută ca instrumentul principal pentru transformarea societății.
Deci, înainte de secolul al XVIII-lea. a dominat abordarea anglo-conformistă 5, conform căreia grupurile etnice ar trebui să treacă treptat re-etnificare. să învețe limba engleză ca limbă maternă, să recunoască instituțiile politice de tip englez, elementele culturii engleze etc. Cu toate acestea, această abordare nu a rezolvat problema integrării și a devenit în curând o sursă de conflicte interetnice. De fapt, această abordare a fost o imitație a națiunii engleze în Statele Unite.
În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, Statele Unite au fost nevoite să renunțe la această abordare. Pentru a asigura coexistența și integrarea diferitelor grupuri etnice, a fost prezentată o nouă metodologie și o nouă filosofie. Deci, până la mijlocul anilor 1980. Pedagogia americană a fost condusă de conceptul de formare a națiunii americane, numit "oală de topire". În Statele Unite, au refuzat să imite modelul englez, au decis că din confluența diferitelor grupuri etnice se poate obține o națiune de un tip complet nou - cea americană. Această strategie de educație și educație a implicat consolidarea de către școală a diferitelor grupări etnice în jurul limbajului și culturii protestante anglo-saxone (cu adăugarea diverselor elemente ale altor formațiuni etnice) și dobândirea unei noi națiuni. Statele Unite trebuiau să devină un "vas de topire", în care disparitățile naționale, culturale, etnice au trebuit să dispară și sa format un tip american de identitate națională. Acest concept sa bazat pe ideea că, din confuzia grupurilor etnice și a raselor, se formează o "nouă rasă care va uni valorile, diferențele și tradițiile vechi". În acest sens, educația americană este similară cu ideile internaționaliste de tip sovietic, scopul final fiind formarea unei noi comunități istorice și a unei noi identități - "națiunea sovietică".
Cu toate acestea, de la mijlocul anilor 1980. conceptul de "vas de topire" a început, de asemenea, să fie foarte criticat de specialiști. Criticii au crezut că acest concept nu este doar eronat, ci și vicios, deoarece nu ia în considerare complexitatea și dinamica diverselor forme de culturi umane, imposibilitatea de a le uni și de a le lustrui. În pedagogia americană, conștientizarea importanței diversității etnice a crescut, deoarece numai prin diversitate se poate asigura stabilitatea societății și se poate păstra bogăția culturală. Deci, în loc de "vasul de topire" a apărut conceptul "America - o felie de salată".
Conform acestui nou principiu (multiculturalismul), în programa școlară a disciplinelor de științe sociale ar trebui să fie incluse materiale importante pentru Minorități, a prezentat evenimentele importante ale istoriei lor, o serie de fapte despre contribuția lor la prosperitatea și construirea statalității țării, informații generale despre cultura, tradițiile etc. În același timp, este necesar să se evite toate materialele care pot provoca dezacorduri interculturale în programa școlară.
Acest principiu a început să fie introdus și în alte țări și este perceput ca una dintre soluțiile moderne la conflictele etnice. Principala componentă a principiului multiculturalismului în sfera educațională este politica lingvistică. Introducerea unui sistem educațional multilingv sau bilingv este considerată drept cheia rezolvării problemelor interetnice într-un mediu multicultural.
În țările în curs de dezvoltare din Africa și Asia, sistemul educațional bilingv operează în limba locală și în limbile fostelor țări coloniale (engleză, franceză, portugheză). Popoarele din aceste țări nu au propriul lor alfabet, deci, de asemenea, ele nu au literatură, texte teologice sau științifice, într-un cuvânt, patrimoniu literar în limba lor maternă. Ca urmare a lipsei acestor condiții prealabile importante pentru formarea și dezvoltarea identității naționale și mulți alți factori, locuitorii diferitelor țări ale continentului african poate fi numit acum o națiune numai cu rezerve mari, în ciuda faptului că aceste țări sunt membre ale ONU (Organizația Națiunilor Unite reprezintă „Națiunilor Unite“ dar nu, să spunem, "Statele Unite").
Problema multiculturalismului este extrem de relevantă în Europa de Vest, pentru că în ultimele decenii s-au adunat aici un mare roi de migranți din Africa și Asia. Dar, în ciuda acestui fapt, de exemplu, guvernul și toate partidele politice din Germania au avut o rezistență acerbă de prim-ministrul Erdogan al Turciei, care locuiește în Germania, pentru aproape trei milioane de minoritate turcă au nevoie de școli cu limba turcă 6. fosta cerință cât de greu R. Erdogan, răspunsul "NU" al autorităților germane a sunat la fel de aspru la cel mai înalt nivel.
Tipuri și modele de educație bilingvă (bilingvă)
Rețineți că discuțiile despre învățământul bilingv tind să apară în țări în care au existat valuri de imigrație în masă, de exemplu, în țările Europei Occidentale sau în țări formate tocmai din cauza imigrației (SUA, Canada). În consecință, aplicarea metodei educației bilingve poate fi discutată numai pentru a rezolva anumite probleme în societățile multietnice. În alte cazuri, nu este nevoie de precedente pentru această metodă.
Specialiștii subîmpărțesc în mod condiționat învățământul bilingv în două tipuri - material și subiect 7:
- O educație bilingvă semnificativă implică învățarea în întregime a conținutului educației în mod egal în două limbi, pentru a forma o personalitate bilingvă și două culturale. Această metodă este aplicabilă în societățile cu o compoziție multietnică a populației. Ie copiii minorităților naționale sau lingvistice au posibilitatea de a studia simultan aceleași subiecte în două limbi - limba maternă și limba națiunii titrate. Această abordare este acceptabilă în unele cazuri, deoarece conduce, pe de o parte, la integrarea minorităților etnice care trăiesc într-o țară străină în această societate, pe de altă parte, la păstrarea identității naționale.
- Educația bilingvă presupune predarea unor discipline într-o singură limbă și alte discipline - pe de altă parte. Potrivit experților independenți, această metodă nu poate forma într-adevăr un bilingv. Dacă o parte a valorilor culturale este percepută în limba maternă și alta - într-o limbă non-nativă, atunci este imposibil să se asigure bilingvitatea persoanei, deoarece în acest caz nici gândirea lingvistică, nici gândirea sau creativitatea nu se dezvoltă în niciuna dintre limbile marcate. Această metodă conduce la asimilarea minorităților etnice care trăiesc în țări străine cu o națiune titulară.
Astfel, acesta poate fi considerat acceptabil, numai în primul rând, și apoi copiii armenilor în afara Armeniei și NKR (și Javakhk) dintre aceste două tipuri, cei care doresc să se integreze în alte țări, păstrând în același timp identitatea națională vii. Specialiștii subliniază în mod corect că abordările de fond și de subiect diferă fundamental de la punctul de vedere al pedagogiei psihologice, deoarece, de fapt, ei urmăresc obiective diferite.
În plus față de cele menționate mai sus două tipuri legate de utilizarea limbilor în procesul educațional, experiența externă a educației în două limbi are, de asemenea, 4 modele, aparținând pragul vârstei de predare a limbilor străine 9.
- Modelul radical / extrem. implică organizarea de cursanți în limba non-maternă din prima clasă,
- Modelul limbajului de tranziție: implică pregătirea treptată a studenților pentru a învăța într-o limbă non-nativă prin creșterea numărului de discipline predate în această limbă,
- Model de învățare aprofundată a limbilor străine. implică predarea simultană a tuturor sau a unui număr de subiecte în două limbi străine,
- Model de supraviețuire a limbajului. are drept scop păstrarea limbii materne. Conform acestui model, toate disciplinele sunt predate în limba lor maternă, iar limbile străine au un rol auxiliar.
Primele două modele (radicale și tranziționale) duc la o distanță de rădăcinile naționale, transformarea identității și asimilarea cu alte comunități. Aceste modele sunt absolut inacceptabile (inclusiv în diaspora) 10.
Deci, într-un aviz expert independent cu privire la problemele de educație ale minorității ruse din Letonia a declarat că acei părinți care doresc să-și vadă copiii asimilat cu națiunea letonă, trimite copiii la instituțiile de învățământ, modelul lingvistic de tranziție, de unde 5-6 clasa 50-80% dintre subiecți sunt predate în limba letonă 11.
Educație bilingvă și comunități armeene
În general, metodele menționate mai sus, spre deosebire de școala națională care oferă educație națională, sunt chemate să servească proceselor mondiale de nivelare și formare a persoanelor private de identitate națională, așa-numitele cetățeni ai lumii. Din cele patru modele de educație bilingvă de mai sus, distingem ultimele două, care pot fi aplicate experimental în unele comunități ale diasporei. În special, în cazul în care educația națională este pe punctul de colaps (de exemplu, nu există școli sau de formare este organizată în principal, în școlile de duminică armene), pot fi aplicate nu de fond și de tip semnificativ de educație bilingvă, și anume organizarea procesului educațional în același mod în două limbi. În ceea ce privește pragul de vârstă de predare a limbilor străine, numai al treilea și al patrulea sunt acceptabile din cele patru modele prezentate.
Astfel, experiența internațională a modelelor moderne de educație multiculturală pot adopta în mod exclusiv în afara (Javakhk și) RA și NKR, de asemenea, după discutarea argumentelor pro și contra, folosind unul dintre modelele de mai sus și tipuri unic, doar acele metode care au cel mai mare potențial conservarea națiunii.
Fără îndoială, școala națională cu instruire în limba națională continuă să fie baza conștiinței naționale în secolul XXI, în ciuda proceselor globalizării.
1 Boos-Nünning, U. Hohmann, M. Reich, H. Aufnahmeunterricht, Muttersprachlicher Unterricht, Interkultureller Unterricht. Ergebnisse einer vergleichenden Untersuchung zum Unterricht für ausländische Kinder în Belgia, Anglia, Franța și Niederlanden. München 1983.
2 Sandfuchs, U. Lehren und Lernen mit Ausländerkindern. Bad Heilbrunn. 1986.
3 Fthenakis, W. Sonner, A. Thrul, R. Walbiner, W. Bilingvă-bikulturul Entwicklung des Kinders: Ein Handbuch für Psychologen, Pädagogen und Linguisten. München: Hueber 1985.
"Globul Național de Securitate", numărul 5