De ce rareori merg la biserică (partea a 3-a)
Dumnezeu este în sufletul meu - și asta este de ajuns, cred că adepții acestei idei. De ce atunci Domnul Isus Hristos a acceptat nevinovat chinul, murind pe Cruce, a suferit, a vărsat sângele? De ce Dumnezeu a făcut un Noul Testament cu un om (uniune, tratat)? Ce este această poruncă a Noului Testament? Domnul spune că această poruncă este în sângele Său. Și dacă am Dumnezeu în sufletul meu, atunci de ce templu, preoți, sacramente? Și Hristos Însuși a murit în zadar, dacă nu este dispus să facă voia Lui. Și voia lui Dumnezeu este aceasta: Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu va avea viața veșnică și îl voi ridica în ultima zi. Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine și Eu în el (Ioan, capitolul 6, versetele 54-56). Și, de asemenea, că cel care iubește pe Dumnezeu trebuie să-l iubească și pe fratele său (1 Ioan, capitolul 4, versetul 20).
Desigur, simțul prezenței lui Dumnezeu în suflet este inerent în fiecare persoană la nașterea sa. Dar nu toți oamenii își deschid inima față de El. Unii, care se poluează cu păcatele, nu caută să fie spălați de pocăință. Cuvântul "pocăință" (în greacă - "metanoia") nu înseamnă doar recunoașterea păcatului, ci presupune o schimbare indispensabilă în modul de gândire și acțiune. Pocăința nu este o declarație a faptului că sunt o persoană păcătoasă, ci o acțiune concretă care duce la o schimbare în modul de viață. Dacă suntem lenți, atunci suntem din ce în ce mai înrădăcinați în păcat și este dificil pentru noi să o depășim, cât de dificil este să rupem un copac cu o rădăcină adâncă, cât de dificil este să renunți la fumat atunci când apare dependența. În mod similar, o persoană care sa îndrăgostit de păcat devine sclav pentru carnea lui și nu un sclav al lui Dumnezeu. Dar Dumnezeu dorește să locuiască întotdeauna în noi - ca în templu, adică nu numai în suflet, ci și în inimă, minte, trup. Pentru ca noi să fim temple ale Duhului Sfânt, trebuie să ascultăm de poruncile Lui. Cea mai mare poruncă este porunca iubirii. Și cum să înveți iertarea, mila, compasiunea, dezinteresul? Puteți face acest lucru prin propriile dvs. eforturi sau merite? - Niciodată. Un copil a argumentat astfel: ce am fost un tip minunat, că am fost născut în lume cu păr blond și ochi albaștri! Iar părinții lui întreabă: "Sunny, este aceasta meritul tău?" Numai El, care ne-a dat viața prin părinții noștri, poate să-i dea dragoste. Pentru a deveni o parte a lui Dumnezeu, care este Iubirea, trebuie să fii implicat în El, trebuie să ÎȚI ÎNTÂLNIȚI Trupul și Sângele pe care El a vărsat pentru noi toți.
Împărtășirea nu este un Cahors și o bucată de bun, după cum cred unii. La Liturghie, primim de la potir sub formă de pâine și vin - Domnul Însuși! În ceea ce privește darurile obișnuite, pâinea și vinul, conform rugăciunii Bisericii, Duhul Sfânt coboară și ei devin trupul și sângele Mântuitorului nostru? - Așa cum rugăciunea ortodocșilor, condusă de episcop, în fiecare an, în ajunul Paștelui ortodox, vine la Sfântul Mormânt Focul Sfânt, care este mai mult și nu arde în primele 10-15 de minute. Modernul "Foma" este suficient pentru a include televiziunea în ziua sărbătorii Paștelui pe calendarul ortodox și pentru a vedea personal emisiunea live din Ierusalim.
Deși acest lucru nu este un motiv să credem, deoarece credința nu obține dovezi, este încredere. Credința este un dar (Epistola lui Pavel către Efeseni, capitolul 2, versetul 8). cadou.
"Cred în Dumnezeu, dar nu am timp". De obicei, un astfel de motiv suna din buzele oamenilor care ghicesc că ar trebui să meargă la biserică în fiecare duminică, dar acest lucru nu a devenit încă cel mai important lucru din viața lor. Omul, raționamentul în mod similar, subliniază faptul că astăzi el este un nume creștin, dar nu este încă pregătită să trăiască în conformitate cu poruncile lui Dumnezeu (de exemplu, pentru a efectua porunca a patra, care spune că o persoană trebuie să lucreze șase zile și a șaptea să dedice lui Dumnezeu). Probabil, o astfel de persoană nu înțelege încă ce este Biserica, de ce este nevoie și de ce se adună împreună? Pentru mulți, Biserica nu este o congregație a credincioșilor (greacă - "ecclesia"), ci un loc în care cineva își poate gestiona nevoile spirituale. "Pentru bătrâni nu este nimic de făcut, așa că se adună acolo." sau: "Voi fi bătrân, apoi voi merge." Aproximativ o astfel de scuză poate fi auzită uneori când o persoană nu merge la biserică. Vei trăi să fii bătrân, ai timp și de unde provine această încredere? Între timp, Sfântul Ciprian din Cartagina nu a rostit din greșeală cuvintele care au devenit un proverb: "Căruia Biserica nu este mamă, atunci Dumnezeu nu este Tatăl"!
Dar, de asemenea, se întâmplă ca o persoană să meargă la templu, să îndeplinească pe deplin toate ceremoniile, dar ochii, faptele și cuvintele sale dezvăluie ceea ce este ascuns sub masca pietății. Privind la un astfel de "ortodox", oamenii concluzionează: este mai bine să nu se ducă la templu, ci să trăiască prin conștiință decât să respecte toate canoanele și regulile bisericești, dând din capul fariseilor neajunsurile vecinului. Mai bine, fiți un creștin bun, onest și sincer.
Cum puteți să credeți în Dumnezeu și să nu credeți în ceea ce El a spus în Sfintele Scripturi? Isus Hristos este același ieri, astăzi și pentru totdeauna (Evr., Capitolul 13, versetul 8). Pentru mulți, din păcate, Hristos nu este aici și acum, dar undeva acolo și poate, în general, nu a fost? Poate, în general, tot ceea ce vedem: cerul, soarele, mările - au venit din întâmplare? Cu greu. Aproape toată lumea înțelege: trebuie să existe o Inteligență Supremă, care a creat totul. Poate un caz orb să compună un text dacă toarni cerneală pe hârtie? Nu contează cât de mult vărsați, textul nu iese. Nu, ai nevoie de cineva care are minte.
Dar o persoană nu are timp să gândească, să citească, să asculte și să vină doar când se întâmplă ceva în viață - "Până la loviturile de tunet - omul nu se încrucișă!" De ce să așteptăm tunetele? Devine evident că doritorul - căutând oportunități, nu doritorul - caută motive. Oamenii încă numesc clopotele oamenilor în temple, dar Domnul așteaptă exprimarea liberă a voinței copiilor săi.
5. Criza spirituală a credinței.
Să presupunem că o persoană a trecut prin toate aceste etape agonizante ale dezvoltării spirituale și sa aflat din nou în spatele gardului Bisericii, dar deja din cauza viitoarei crize a credinței. Era har, pace, tăcere, bucurie și deodată totul dispăru. Din acest motiv, el nu merge la templu. Și se întâmplă așa: o persoană merge la biserică, mărturisește, ia comuniune, dar nu se întâmplă nimic, păcatele sunt aceleași, problemele sunt la fel. Și pleacă. și fără să-și dea seama că Domnul suferă de multă vreme, cunoscând infirmitatea naturii noastre. Dar dacă o dată pentru totdeauna să înțeleagă acest lucru: Dumnezeu mă iubește și indiferent de ceea ce este în așteptare pentru o întâlnire cu mine și gata să se nască o mie de ori din nou să sufere și să moară pentru mine, totul este beznă disipată într-un moment. Desigur, dacă nu credem că totul se termină cu moartea. Apoi, trebuie să luăm totul de la viață, să luăm, să rupem, să câștigăm. Și dacă o persoană a murit în primăvara vieții sau chiar la o vârstă fragedă, devine evident că nu poate exista o astfel de nedreptate în viață. Omul este conceput să nu să-și petreacă viața în uter și nu născut ca să moară, și să trăiască în armonie cu sine, cu Dumnezeu, și ridica din nou după moarte și să trăiască fericit pentru totdeauna.
Sfântul Ioan de Ladder a fost întrebat cum să determine dacă o persoană se apropie de Dumnezeu sau se îndepărtează de El. La aceasta a răspuns: "Un semn sigur de eroare este evaziunea de la serviciile bisericii". Prin participarea la Serviciile Divine, creștinii ortodocși intră într-o comuniune misterioasă cu Dumnezeu și primesc de la El forțe pline de har pentru o viață neprihănită. Dar calea unui creștin este întotdeauna încoronată de suferință, și numai cu Hristos în acest fel este bucurie!
Cărți recomandate pentru lectură: