Pagina 8 din 12
Toți ceilalți factori aparțin unei zone care poate fi numită non-etică ("extra-morală"). Trăsătura lor distinctivă este că, prin ele însele, nu determină direcția etică a comportamentului, nu o face morală sau imorală. De exemplu, abilitatea de a experimenta un sentiment de frică înainte de pericolul în sine nu este nici morală, nici imorală, adică neutră din punct de vedere moral într-o oarecare măsură. În funcție de situație, poate juca un rol pozitiv și negativ; teama de pedepsire poate interfera cu punerea în aplicare a intenției criminale, dar teama poate, de asemenea, să împiedice îndeplinirea datoriei. Deci, prin cunoaștere, aceasta poate fi folosită atât în interesul binelui, cât și în interesul răului.
Un auditor profesionist cu cunoștințe poate efectua un audit la un nivel înalt sau, poate, dexterous "reduce circumstanțele", adică Pentru a încheia un acord cu clientul, a ascuns distorsiunile și încălcările dezvăluite. Din punct de vedere moral, în primul rând, ar trebui să se identifice nevoile și interesele personale, considerentele profitabilității personale sau caracterul neprofitabil al acțiunii, unitățile, sentimentele, plăcerile și dislikele corespunzătoare, etc. care pot acționa ca motive care determină atitudinea individului față de un scop moral.
Sferele etice și neetice ale motivației nu sunt împărțite de o limită impasibilă, ele influențează reciproc, în special, în procesul de formare a motivațiilor. Atitudinile și dorințele se dezvoltă sub controlul minții, pe care caracterul fiecăruia dintre ele și locul lor în întregul sistem de așteptări sunt în mod esențial dependente.
O influență profundă asupra formării nevoilor, dorințelor, aspirațiilor are un ideal moral. Moralnyyideal - reprezentare, care a impus poporului cerințele morale și caractere guvernamentale sunt exprimate sub forma unei imagini de personalitate morală perfectă, întruchipat cele mai înalte calități morale (virtuți). El ne îndeamnă să echilibrăm satisfacția dorințelor și dorințelor cu oportunități sociale, cu un standard de viață comun, cu propria noastră muncă, cu cerințele moralității. Satisfacția anumitor dorințe nu trebuie să fie în contradicție cu dorința comună de fericire personală și fericirea altor oameni, întreaga societate. De aceea, dorințele ar trebui să fie educate moral, fiecare dintre ele trebuie să includă un element moral.
Cea mai directă influență asupra comportamentului dorințelor impulsive afectează care pot fi împinse astfel de acțiuni pe care o persoană în statul obișnuit nu și-ar fi dat seama niciodată. În general, acțiunea nevoilor de comportament este mediată de interes, de considerente de profitabilitate sau de lipsa de adecvare a actului pentru a crea condiții care să asigure satisfacerea propriilor nevoi și a nevoilor altora.
Propriul interes, în primul rând, personal materialul-resovannost interesat - aceasta este, fără îndoială, o motivație morală în scopul imediat al motivației este binele individului, separat. Scopul unei motivații morale superioare este coordonarea bunului personal cu binele public. Direcția de realizare a interesului personal în condițiile relațiilor de piață nu contravine dorinței individului de a participa la crearea binelui public. Când cineva încearcă să lucreze în beneficiul societății, interesul personal acționează ca un motiv care acționează într-o singură direcție, cu un motiv moral, prin urmare, sprijinind și întărind acțiunea acestuia din urmă. Deoarece interesul personal este combinat cu motivația morală, acesta dobândește valoare pozitivă din punct de vedere moral. Într-o oarecare măsură, el poate compensa lipsa motivului moral, oferind un rezultat util pentru binele societății.
Este bine cunoscut care este rolul material specific pe care îl are interesul material personal în muncă în construcția socialistă și comunistă. În condițiile socialismului, ea a conectat un om care participă la muncă generală cu un colectiv, a contribuit la formarea unei sfere de conștiință colectivistă în el. Se credea că, dacă interesul personal a fost principalul stimul al activității de muncă, atunci el avea un caracter extramaral, pur pragmatic. Dacă interesul personal a fost completat de un stimulent moral, spre care sa retras multora pentru mulți, deși el a continuat să aibă o semnificație stimulativă semnificativă, un astfel de interes personal a dobândit o semnificație morală.
Desigur, interesul personal poate juca și joacă într-adevăr rolul unui factor pozitiv al comportamentului moral, în special în domeniul muncii. Cu toate acestea, în anumite condiții, interesul personal poate fi oferit în detrimentul încălcărilor normelor morale (și uneori legale). Moralitatea și legea, apărarea intereselor societății și ale membrilor săi, plasează limitele pretențiilor anumitor interese personale. Dacă o persoană se uită la viață prea îngustă, dacă nu este suficient de conștientă, poate prefera un interes personal care este contrar interesului public. Din orice fenomen obiectiv, se poate profita de acest lucru sau de faptul că. În acest sens, orice condiție este capabilă să genereze un interes corespunzător și întrucât interesul are o bază obiectivă. Dar profitul privat uneori se dovedește a fi în contradicție cu binele societății, apoi cu refuzul condiționat de a-l folosi. În consecință, există două oportunități opuse, alegerea dintre care este sub forma unei lupte de motive. Rezultatul depinde de o serie de circumstanțe interne și externe.
Ca un factor special de comportament sunt cunoștințele morale și convingerile. Credința morală este baza rațională a activității morale a individului, permițându-i să realizeze conștient un act sau altul. Cunoștințele și convingerile fiecărei persoane joacă rolul unui factor ciudat, relativ independent, care influențează atitudinea sa față de un scop moral. Pentru auditori, acestea sunt cerințe atât pentru standardele lor de etică profesională, cât și pentru documentele de reglementare care reglementează activitățile de audit.
Deci, sistemul de control al calității activității unei organizații de audit ar trebui să includă:
a) aderarea angajaților profesioniști ai organizației de audit la cerințele de independență, onestitate, obiectivitate, confidențialitate și etică profesională;
b) angajarea unei organizații de audit cu angajați profesioniști care posedă cunoștințele, abilitățile și aptitudinile necesare pentru îndeplinirea corespunzătoare a îndatoririlor lor;
c) atribuirea sarcinilor de audit personalului profesionist a cărui calificare corespunde specificului acestor sarcini;
d) primirea consultărilor adecvate de către membrii personalului cu lipsa de experiență sau cunoștințe în circumstanțe specifice, atât în cadrul organizației de audit, cât și în afara acesteia.
Opoziția dintre morală și rațional se bazează adesea pe faptul că moralitatea poate intra în conflict cu ceea ce este "profitabil", "eficient", "cel mai util". Aceasta este într-adevăr așa, nu pentru că moralitatea în sine nu este utilă. După cum sa arătat mai devreme, moralitatea este utilă într-un anumit sens, tocmai în ceea ce privește armonizarea, combinația dintre caracterul personal și cel social. Dar ceea ce este util într-un anumit sens, din cauza naturii contradictorii a vieții publice, poate intra în coliziune cu util în alt mod. Din aceasta nu rezultă că ea însăși nu are utilitate.