relig.-utopică. direcție în societăți. gânduri și societăți. mișcarea Rusiei. 19 - început. 20 de secole ... dezvoltate pe baza învățăturilor lui Leo Tolstoy. Bazele lui Tolstoi au fost expuse în Confesiunile lui Tolstoi, Care este credința mea ?, Sonata Kreutzer și altele. Tolstoi cu o putere imensă de moralitate. condamnarea a criticat statul. instituții, curți, biserici, aparate guvernamentale și ofițeri. cultura Rusiei de atunci. Cu toate acestea, această critică a fost contradictorie. Încheind o parte din socialist. idei (dorința de a crea o pensiune de țărani liberi și egali pe site-ul de proprietate de teren proprietar și un stat de clasă polițienească). Învățarea lui Tolstoi a idealizat în același timp sistemul patriarhal al vieții și a considerat istoricul. arta procesului. sp. "Etern", concepte "originale" ale moralității și religiei. conștiința omenirii. Tolstoi a realizat că fructele culturii în Europa. și Rus. societatea secolului al XIX-lea. rămân inaccesibile oamenilor și chiar sunt percepute de ei ca fiind ceva străin și inutil. Cu toate acestea, critica legitimă a distribuției existente a bunurilor culturale între diferitele clase transformă Tolstoi într-o critică a bunurilor culturale în sine.
Contradicții similare sunt inerente criticii lui Tolstoi asupra științei, filosofiei, artei, statului etc. Tolstoi a crezut că Sovrem. știința a pierdut conștiința a ceea ce este scopul și beneficiul oamenilor. Răspunsul la întrebarea despre sensul vieții, fără de care o persoană este pierdută în multitudinea existenței și infinității posibilelor cunoștințe, nu poate fi obținută decât din rațiune și din conștiință, ci din știința specială. de cercetare. Ch. Tolstoi a văzut sarcina unei persoane auto-realizate în asimilarea unei trupe vechi de secole. înțelepciune și religie. credință, care numai dă un răspuns la întrebarea numirii unei persoane.
Tolstoi a împărtășit iluzia idealismului. etica cu privire la posibilitatea de a depăși violența în relațiile dintre oameni prin "non-rezistență", moralitate. auto-îmbunătățirea fiecărui departament. o persoană care refuză complet să facă acest lucru. luptă.
Presupunând toată puterea de a fi rău, Tolstoi a ajuns la negarea necondiționată a statului, adică la învățătura anarhismului. Abolirea statului trebuie să aibă loc prin abstinență și evaziune pașnică și pasivă, negarea fiecărui membru al societății din toate statele. sarcinile și pozițiile și. participarea la afacerile politice. activitate.
Urmasii lui Tolstoi au predicat "iubirea universală", non-rezistența la rău prin violență, religie. și moralitate. perfecțiunea ca mijloc de transformare a societății, producții organizate. zemledelch. a cerut refuzul de a plăti impozite și servicii militare. serviciu. Biserica și autoritățile au persecutat pe tolstoi, l-au exilat în Siberia și în Transcaucazia. Apărut în anii 1880. în provinciile Tver, Simbirsk, Harkov și Transcaucazia, coloniile toolstanilor (așa-numitele skete culturale) s-au descompus în curând. T. a găsit urmașii în Zap. Europa, Japonia, India (Gandhi). care în anii 1880 -1900. a încercat să creeze colonii Tolstoy în Marea Britanie și Sud. Africa. Ideologia T. în special, predicarea Quietismului și a non-rezistenței, a fost criticată puternic de VI Lenin (vezi Lenin pe LN Tolstoy, M. 1969).
Krivenko SN pe răscruce, M. 19012; Prugavin AS Despre Leo Tolstoi și Toolstoi, M. 1911; Viziunea lui Asmus VF Tolstoi asupra lumii, în cartea .. Izbr. Filosofie. Lucrări, vol. 1, M. 1969.
Dicționar encyclopedic filosofic. - Enciclopedia Sovietică. Ch. ediție: LF Il'ichev, PN Fedoseev, SM Kovalev, VG Panov. 1983.