plan
introducere
1 Secularizare în istorie
2 Transferul terenurilor bisericești către statul din Rusia
2.1 Motive
2.2 Controversa din cadrul Intrachurch
2.3 Secularizarea în secolele XVI-XVII
2.4 Secularizarea în secolul al XVIII-lea
2.5 Secularizarea în secolele XIX-XX
Secularizarea (din saecularis latine. - Terestră) - în știința istorică îndepărtarea de nimic din biserică, cunoașterea spirituală și transferul laic competența, civile, transformarea proprietății bisericii la stat. Până la sfârșitul secolului XX, în limba rusă, termenul „secularizarea“ a fost în mod tradițional istoric și a descris procesul de expropriere a proprietăților funciare Bisericii în favoarea statului, care, în Rusia sa încheiat, practic, în secolul al XVIII-lea. Alte valori [1]:
tranziție cleric în Europa de Vest într-un stat laic pentru a rezolva biserica cu eliberarea de la biroul bisericii și pierderea pravprotsess relevante reduce rolul religiei în viața publică; vezi secularizarea (sociologie).
1. Secularizarea în istorie
Pentru prima dată, termenul secularizare a fost aplicat în secolul al XVII-lea și însemna transferul de teren de la biserică la guvernare seculară. Procesul în sine a avut loc în trecut: formarea statului-națiune centralizat, cu ajutorul puterii seculare secularismului eliberat de patronaj ecleziastică și consolidat finanțele publice în detrimentul clerului.
· În Bizanț, secularizarea a fost efectuată de mai multe ori. Astfel, în 1058, Isaac am confiscat o parte din terenurile monahale, iar Patriarhul Constantinopolului, Michael Kyrularius, a fost demis și exilat la sfârșitul anului 1058.
· În epoca Reformei, o secularizare la scară largă a avut loc în Europa de Vest. Deja în secolele 14-15, John Wycliffe și Jan Hus au cerut secularizarea și, în secolul al XVI-lea, lordii feudali seculari l-au sprijinit pe Luther. Prinții germani, care au susținut Reforma, au efectuat secularizarea după războiul țăranilor din 1524-26.
Odată cu răspândirea zwinglianismului și a calvinismului în cantoanele elvețiene, a existat o secularizare.
· Revoluția olandeză din secolul al XVI-lea a transferat terenurile bisericești ale burgheziei.
· În timpul Reformei din Anglia, în 1536-39, pământul secularizat sa mutat la burghezie și gentrie, contribuind la acumularea inițială de capital [2].
· În secolul al XVII-lea, Revoluția engleză a condus la ordonanțele din 1646 privind distrugerea arhiepiscopiei și episcopiei și secularizarea terenurilor lor.
· În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, consolidarea absolutismului luminat a inclus secularizarea, efectuată în Austria de către Iosif al II-lea, iar în Portugalia de Pombal.
· Napoleon Bonaparte la încheierea lumii Luneville în 1801 a permis prinților germani să secularizeze principatele bisericii.
· În timpul unificării Italiei, secularizarea a fost efectuată în 1855 și 1866, cu lichidarea statelor papale în 1870.
· În Rusia, majoritatea terenurilor de mănăstire au fost transferate statului în 1764 (care a devenit sursa apariției majorității țăranilor de stat); În secolul al XIX-lea, guvernul Imperiului Rus a efectuat de asemenea secularizarea vacașilor în posesiunile din Asia Centrală ale imperiului.
2. Transferul terenurilor bisericești către statul din Rusia
Primele semne ale secularizării sunt văzute în Rusia la sfârșitul secolului al XIV-lea printre reprezentanții bisericii în sine; această tendință este în curs de dezvoltare la sfârșitul anilor XV și XVI primele secole, și în același timp, cu peste el în favoarea secularismului se manifestă în societate - în Erezia evreiască - și în managementul Ivan III și Vasili III. În secolul al XVI-lea, primele două curente se epuizează, iar guvernul, dimpotrivă, devine din ce în ce mai insistent și mai frecvent. În Codul secolul XVII al țarului Alexei Mihailovici include unele măsuri foarte grave în această direcție, care a fost o celebrare a reformelor Bisericii lui Petru cel Mare și Ecaterina a II.
Cauzele secularizării din Rusia au fost aproape la fel ca și în alte țări europene: o dezvoltare foarte mare Belomestnykh (fără a plăti impozit) terenurilor bisericii, dificil de a răspunde economiei naționale și de stat, și impactul dăunător al acestei evoluții asupra obiceiurile monahale. Mișcarea împotriva mandatului terenurilor mănăstirii au contribuit, de altfel, disparitatea jurământului său de sărăcie, prin în mod clar prin compromisul elaborat de dreptul bizantin înainte de adoptarea creștinismului de timp și sa mutat în Rusia cu Nomocanon. Aceasta a constat în faptul că un călugăr nu poate avea proprietate personală, ci se poate bucura de proprietatea unei mănăstiri. Pe această bază, Nomokanon a recunoscut drepturile mănăstirilor, printre altele, la proprietatea imobiliară, locuită de chiriași, care neagă necondiționat numai slavele bisericești directe. Pentru posesia latifundiilor nu a dăuna rigoarea ascetică a vieții, Biserica a stabilit principiul că „bogăția Bisericii - bogăția săraci“, și pe baza cerea călugărilor nu au „intrat în sat“, iar superiorii mănăstirești cheltuit pe călugări alimentare cota minimă de venit, iar restul ar fi avut folosit pe structura bisericii și decorarea, școală de afaceri și fiecare caritate.
2.2. Intrebarea controversata
2.3. Secularizarea în secolele XVI-XVII
2.4. Secularizarea în secolul al XVIII-lea
2.5. Secularizarea în secolele XIX-XX
· Secularizarea în Rusia // Dicționarul encyclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 volume și 4 extra). - Sankt-Petersburg. 1890-1907.
2. K. Marx, Capital, vol.1, 1973, p. 725-73