1. De ce și de ce filosofizează un om? Care este natura cunoștințelor filosofice?
Filosofia, ca și iubirea înțelepciunii, este căutarea și găsirea răspunsului la întrebările principale ale ființei. Deci, potrivit lui I. Kant, acestea sunt întrebările:
1) Ce pot să știu?
2) Ce ar trebui să fac?
3) La ce îndrăznesc să sper?
4) Ce este o persoană.
Filosofia dezvăluie semnificațiile acțiunilor umane, formează obiective strategice. Toată lumea, cel puțin o dată în viața sa, sa întrebat de unde a venit în această lume și unde ar merge după moartea sa, a gândit la iubire, la sensul vieții, adică. El filozofat. Este filozofia care ne spune cel mai important lucru - cum să fim bărbați. Narodnik P. Lavrov a considerat filozofia "identificarea gândirii, a imaginii și a acțiunii". Ca o ființă conștientă, omul filosofează, el nu se poate face altfel, pentru că este modul cel mai universal al existentei sale de-a lungul pe care a dezvoltat o filozofie. Filosofia este țesută în activitatea umană. Natura cunoașterii filosofice, așa este căutarea omului pentru a găsi răspunsuri la întrebările eterne, determină destinul tău, pentru a oferi cea mai bună posibilă existența în lume. Cunoașterea filosofică îi cheamă pe toți la adevăr, nobilitate, bunătate, frumusețe. Filosofia este o reflecție. Omul, o dată conștient de rolul și semnificația filosofiei, se va referi întotdeauna la arsenalul ideilor sale într-un efort de a dezvălui sensul propriei sale existențe.
2. Care sunt "punctele de durere" ale civilizației moderne? Ce trebuie atribuit problemelor globale ale timpului nostru? Care este criteriul (baza) pentru problemele "globale"?
1) Prevenirea poluării catastrofale a mediului înconjurător de către omenire;
2) asigurarea societății cu resurse materiale, energetice și alimentare;
3) Ieșirea din starea crizei ecologice;
4) reglementarea creșterii populației;
5) asigurarea păcii și prevenirea utilizării armelor de distrugere în masă;
6) Depășirea uitării realizărilor culturii, moralității, educației.
Principalele probleme globale ale omenirii sunt definite:
1) amenințarea unui incendiu termonuclear și a iernii nucleare ulterioare, răspândirea tehnologiei nucleare pe teren, creșterea arsenalelor nucleare din întreaga lume;
2) apropierea catastrofei ecologice datorită presiunii factorilor antropogeni asupra biosferei: a) epuizarea resurselor naturale; b) Ruptura ciclurilor biologice naturale; c) creșterea populației;
d) lipsa terenurilor agricole;
e) Poluarea mediului.
3) Dezvoltarea rapidă a ingineriei genetice, care se deschide orizonturi, nu numai, dar, de asemenea, posibilitatea de rău augur: slăbirea fondul genetic al alcoolismului si a abuzului de droguri Pământ, SIDA,.
4) Criza spiritului uman, lipsa simbolurilor motivante și în scopuri de recrutare, și dovezi fiabile, concepte filozofice, declinul moral, uitarea valorilor eterne, cultură și artă.
laureat al Premiului Nobel, frants.filosof Albert Camus a scris despre absurditatea și oroarea existenței noastre, că suntem ca niște sclavi pe navă, că galeră noastră mirosea a hering, există prea multe autorități de supraveghere și poate că am vîslit în direcția greșită. Și totuși, nu aruncați vâsle. Prea mulți confundă tragicul cu cei fără speranță. Principalele modalități de a bloca amenințările globale:
1) Revoluția biotehnologică și informațională (computerizată) (integrarea și umanizarea omenirii);
2) Aprobarea tipului dominant al economiei naționale - o economie de piață mixtă ca cea mai potrivită soluție pentru depășirea sărăciei și a foametei;
3) Stabilirea principiului non-violenței;
4) Combinarea proceselor vieții spirituale în opțiunile religioase și seculare;
5) Integrarea interculturală, menținând în același timp unicitatea grupurilor etnice și a culturilor.
Problemele globale au trăsături comune: ele afectează viitorul și interesele întregii omeniri, ele necesită eforturile întregii omeniri, necesită rezolvarea urgentă.
1. Care este esența polemicii cu privire la problema genezei istorice a filosofiei?
GENESIS (greacă - geneză) - origine, formare și dezvoltare, rezultatul căruia este o anumită stare a obiectului studiat.