Ce ar trebui să facă un păgân cu botezul?
"... Și cine a fost botezat, el în Hristos a primit acea minunată îmbrăcăminte care acoperă toată temelia și rușinea omului". Rețineți că nu salvează, ci acoperă.
"... un om este în mod natural născut un păcătos și vinovat înaintea dreptății lui Dumnezeu". O capodoperă a logicii creștine! Omul tocmai sa născut - și deja păcătos. Principala sarcină a bisericii este să trezească într-o persoană un sentiment de vinovăție (chiar dacă s-a născut), să-l facă să se roage și să se pocăiască și să-l țină în primejdie. Dacă aceasta reușește - totul, o persoană devine "sclav al lui Dumnezeu" se alătură "turmei" berbecilor lui Hristos și devine controlată ideologic. La aceasta se adaugă dependența energetică, care pune o persoană în ritualul botezului. Și în procesul botezului, vă rugăm să fiți atenți la unele cuvinte pe care preotul le rostește în timpul ritului:
"... Fie ca lumina feței tale să fie luminată de robul tău ..."
"Slujitorul lui Dumnezeu este botezat în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt ..." etc.
Din cele de mai sus putem concluziona fără echivoc că scopul principal al botezului este acela de a obține un alt sclav. Toate acestea ilustrează și citatele din Noul Testament:
"... Dar tronul lui Dumnezeu și al Mielului va fi în el, și slujitorii lui vor sluji lui."
(Apocalipsa, capitolul 22, versetul 3)
"Nu știi că toți dintre noi, care au fost botezați în Hristos Isus, au fost botezați în moartea Lui?"
(Epistola lui Petru către romani, capitolul 6, articolul 3)
Puteți vorbi despre acest subiect de foarte mult timp. Cu toate acestea, implicarea botezului cu energia morții este evidentă. În aceeași broșură este scris că "dacă un copil urmează să fie botezat, atunci pe mama sa, preotul citește o rugăciune specială în cea de-a patruzeci de zile". Cred că cele de mai sus sunt suficiente pentru a scăpa de toate aceste gunoaie.
Ritul botezului: ce se întâmplă cu adevărat?
Acum vom analiza în detaliu ritualul botezului și vom încerca să înțelegem ce se întâmplă cu persoana la nivelul energiei. Astfel, botezul constă în următoarele acțiuni:
1. Începutul preoției. Aceasta include anunțul, renunțarea la diavol și o combinație cu Hristos (un set de întrebări și răspunsuri specifice și citirea simbolului credinței). Toate aceste acțiuni nu au sens să se descrie în detaliu. Cui este interesant, poate citi literatura corespunzătoare.
2. Sfințirea apei: un preot consacrează apa cu o pensulă cu ulei consacrat. Apoi "... vine rândul persoanei botezate. Preotul spune: "Slujitorul lui Dumnezeu va fi uns (numit Domnul) cu untdelemnul bucuriei în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt". Unge fruntea, pieptul, urechile, mâinile și picioarele. Atunci când fruntea și pieptul sunt uns, centrele energetice corespunzătoare (responsabile pentru clarvedere și emoții) sunt pregătite pentru închidere (deconectate de forțele naturale).
3. Botezul: "... preotul îmbogățește botezatul în apă de trei ori cu rostirea cuvintelor:" Slujitorul lui Dumnezeu este botezat în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin »». Apoi, după font, se pune o cămașă albă și o cruce albă.
4. Chrismation. Miro - o compoziție specială de uleiuri parfumate, flori și vinuri de struguri. Răpirea are loc imediat după botez și o persoană primește "darurile Duhului Sfânt". În caz contrar, aceste daruri sunt numite (și cu dreptate) "sigilii ale darului Duhului Sfânt". Cu ajutorul miracolului (care, apropo, frământa morții), amprentele sunt în formă de cruce pe frunte, ochi, nări, gură, urechi, piept, brațe și picioare. Cu fiecare lovitură, preotul spune: "Sigiliul darului Duhului Sfânt. Amin. " Sigiliile închid în cele din urmă ultimele două centre energetice și suprapuse "filtre" pe organele de percepție a informațiilor. Dacă o persoană a fost botezată la o vârstă conștientă, apoi cuplată cu o atitudine mentală, aceste sigilii împiedică percepția corectă a informațiilor care sunt nedorite pentru biserică.
5. Eliminarea triplă a fontului. În urma preotului, nașii (sau însuși fratele, dacă este adult) se plimbă în jurul fontului cu un salin.
6. Citirea Apostolului și a Evangheliei. Există o citire a celui de-al șaselea capitol al Epistolei Apostolului Pavel către Romani și Evanghelia după Matei capitolul 28 versetele 16-20.
7. Aluarea. Preotul spulberă miracolul cu un burete (doar fizic, energic rămân) pentru a-l "proteja de contaminare" (deodată copilul se va călca pe picioarele unsului cu lumea).
8. Tonsura. În partea din spate a gâtului, lângă frunte, din partea dreaptă și din stânga a capului. " Apoi, părul este rostogolit într-o bucată de ceară și se pune în font. Astfel, centrul energetic din spatele capului este atașat de egregorul creștin.
10. Încheierea botezurilor. Toată lumea se duce acasă și se organizează o petrecere de băutură.
Acesta este modul în care are loc botezul. Și acum vom vedea cum să scăpăm de toate aceste gunoaie murdare.
Ritul botezului
Acest rit nu este canonic, iar execuția lui depinde de oameni specifici. Cel mai important este să înțelegeți esența ritului și nu este necesar să urmați această descriere în fiecare detaliu, este important să înțelegeți chiar ideea. În continuare se va face Natura și Spiritele ei, iar zeii Rusiei vor ajuta. Acest ritual este practicat în comunitatea "Calea regulii".
Este necesar să construiți un foc de foc (este mai bine să faceți acest lucru înainte de ritual, astfel încât să existe un loc pentru a arunca o cămașă și o cruce) și să-l conturăm în jurul carcasei. Sunați-l pe Chur, aduceți cererea prin foc la strămoșii noștri - zeii slavi. După aceea, deschideți cercul și ieșiți. Puneți un castron cu o băutură în cercul de lângă intrare. Dacă o persoană are încă o cămașă de botez sau o cruce înainte de a fi trecuți, trebuie să fie îmbrăcați. Dacă tricoul este mic, atunci îl puteți păstra în mână în timpul ritualului. Dacă nu există nici unul, nici altul, puteți pur și simplu pune pe o cămașă veche nedorită. Apoi începe să se prăbușească.
Nu departe, departe de cercul principal, omul sta pe genunchi. Cel care o deschide, pune întrebări și persoana îi răspunde:
1. Renunți la biserică? Eu renunț.
2. Sunteți defăimați de trinitatea creștină? Eu renunț.
3. Și renunțați la Iehova? Eu renunț.
4. Și tu renunți la Hristos? Eu renunț.
5. Și renunțați la Duhul Sfânt? Eu renunț.
6. Și renunțați la mama lui Hristos? Eu renunț.
7. Nu-ți dai moartea mai mult decât tine însuți? Nu o voi face.
8. Nu te vei ridica in genunchi inaintea zeilor din strainatate? Nu mă voi ridica.
9. Sunteți ferm în decizia dvs.? Firmă.
După aceasta, un cerc este rotit în jurul unui cuțit sau a unui topor, care este împărțit cu un cuțit. Cercul se închide și apoi începe procesul, care trebuie să aibă loc într-o anumită ordine.
Mai întâi, cu ajutorul unui cuțit sau a unui topor, o persoană este tăiată de legăturile cu egregorul creștin. Este necesar să ne imaginăm și să simțim aceste conexiuni. Cel mai bine este să le vizualizați ca fire, frânghii sau păianjeni lipite de o persoană. Aceste fire trebuie tăiate de la persoană cu un cuțit.
După ce conexiunea a fost întreruptă, este necesar să se deschidă un "fontanel" persoanei (centrul energetic pe coroana capului). Mâna dreaptă trebuie să vindece acele locuri din care și-au scos părul în timpul tonsiunii (mental, cu o mână dreaptă pentru a trimite o rază de lumină în aceste locuri). Apoi, fontanelul "taie" canalul cu cuțitul, care este atașat de egregor de cordonul ombilical.
Apoi, trebuie să îndepărtați sigiliile care sunt aplicate persoanei la botez. Sigiliile sunt pe frunte, ochi, buze, urechi, piept, brațe și picioare. Acestea trebuie eliminate din câmpul energetic uman. Este mai bine să o vizualizați ca și cum ați desprinde mărul. Acest lucru este cel mai bine făcut cu un cuțit (toporul este incomod).
Apoi, un om este sfâșiat cu un cuțit de o cămașă, iar un lanț pe cruce este rupt (dacă există unul). Crucea cu o cămașă este aruncată în foc. Atunci când tricoul începe să ardă, folosind un baston să-l scoată din foc, să-l ducă departe și să-l încurce bine.
Următorul pas este să eliminați ungerea din corp. Cuțitul îndepărtează ungerea de la frunte, piept, urechi, mâini și picioare.
După aceea, concasorul cere:
"Ai renunțat la Hristos?" - Abandonat.
"Este gata să apară în fața familiei mele natale și a zeilor rudelor mele?" - Gata.
Acum, când o persoană este curățată, el trebuie să fie prezentat elementelor: foc, aer, apă, pământ. Acest lucru se întâmplă după cum urmează: 1) Foc. Un gândac este concediat, un bufon în jurul persoanei, cu cuvintele: "Fire-tatăl, ia-l sub protecția și protecția ta și dă-i forța" 2) Pământul. Are nevoie de sare sau de cereale (hrișcă sau mei), mișcarea salinei se mișcă, iar persoana se toarnă cu cuvintele: "Mama Pământ, ia-o sub protecția și protecția ta și dă-i puterea" 3) Apa. La fel. 4) Aer. Este același lucru, doar aerul este pompat de oameni. Puteți sufla o persoană în spatele capului.
Apoi trebuie să începeți să lucrați cu egregorul păgân. Acest lucru ar trebui să implice (foarte de dorit) două sau mai multe persoane. Deasupra coroanei capului de despicare sunt plasate palmele drepte (una deasupra celeilalte) iar în timpul mișcării carcasa este proclamată fie de NEA, fie de ROD (de nouă ori).
Cercul se deschide și persoana este gata să accepte numele. Este mai bine să o faceți imediat. Numele trebuie să însemne fie esența interioară a persoanei, fie ceea ce aspiră. Numele trebuie aleasă cu atenție și în mod deliberat, deoarece numele necesită multe. Dacă o persoană ia numele "Lutobor", deși în toată viața sa nu sa arătat niciodată ca un războinic și nu intenționează să devină un războinic, este greșit. O abordare necondiționată a acceptării unui nume poate deteriora grav o persoană. Și este întotdeauna mai bine să vă coordonați numele cu membrii comunității sau cu cel înțelept.
Un om stă la intrarea în cercul principal care se află în fața focului, în spatele lui stau membri ai comunității. Mâinile drepte sunt întinse spre cel care este pedepsit, iar ritualul de conducere spune: "Vă numim după nume (nume). Fie ca zeii Rusich să vă ia sub protecția și patronajul lor sub numele (numele). Deci, fie! Cel care o ia, ia cupa, vine la foc și apare la Zei însuși. Solicită protecția lor, solicită forța lor. Apoi își sacrifică strămoșii (sub protecția căruia este acum) o băutură și se bea puțin. La ieșirea din cerc comunitatea exclamă: "Glory (name)! Gloria către zeii lui Rusich! " Ritualul sa terminat. Lăsați-vă viața voastră strălucitoare și plină de bucurie, și noroc în drum spre Lumină!