Vreau să vă spun, Panov,
care este parteneriatul nostru
NV Gogol. Taras Bulba
Căutarea semnificației toponimului, etimologia existentă
a) Filaret (DG Gumilevski). Descrierea istorică și statistică a eparhiei din Harkov. M. 1857
"Mai multe versiuni ale originii numelui orașului ... numele său provine de la numele râului cu același nume. Potrivit unor istorici locali, în traducerea din Turkic înseamnă "râu leneș". Potrivit altora, numele orașului pentru același Turkic, tradus ca "locul în care sunt aranjate coșurile", "cetatea albă". Dar binecunoscutul lingvist Oleg Trubaciov a crezut că nu există motive serioase pentru a accepta etimologia turcă și că numele râului "nu este suficient de clar prin origine". Lingvistul-om de știință Konstantin Tishchenko indică originea gotică a numelui Akhtyrka.
Ahtyrka Râul se varsă în râul Vorskla pe malul stâng al debitului său. Doar în fața locului, pe malul drept al falnic muntelui Vorskla Akhtyrov ... De fapt, pe acest munte, și a fost inițial „redută Akhtyrsky“, care este marcat pe harta de Guillaume de Boplana la mijlocul secolului al XVII-lea (în cazul în care el este desemnat ca Achyr, probabil eronat)“.
Documente disponibile despre Sloboda Ucraina
a) Populația regiunii Sumy
Regiunea Sumy a Ucrainei în context. XVI-XVII lea - periferia estică a Poloniei, o parte din regiunea istorică Slobozhanshchina (Sloboda Ucraina), în secolele XV-XVII, această zonă a fost decontată din nou (după invazia mongola) coloniști ruși și migranți din rusă, Kiev, provinciile Breslau de Rzeczpospolita. Cea mai mare parte a migranților erau cazaci, țărani, clerici, burghezi și diverse elemente de „rapide“: sărăciți nobili și negustori tot felul de aventurieri, penale și elemente insurgente care au refugiat în „Ucraina“ din partea autorităților de urmărire penală. Motivul pentru migrația în masă la mijlocul secolului al XVII-lea a fost situația politică din dreapta-Bank Ucraina, în 1651 Bogdan Hmelnițki a învins Berestechko, a cărei consecință este consolidarea asupririi naționale a populației ortodoxe magnaților polonezi.
Unele așezări (în funcție de reprezentări istorice) s-au bazat oficiali din Commonwealth (inclusiv Akhtyrka), și Polyanovskiy lumea în anii au fost transferate 1635-1648 de Stat din Rusia. În anii 1653-1654. imigranții din partea dreaptă a băncii și a băncii stângi din Ucraina locuiau în Akhtyrka, iar în 1655-58. Regimentul kossack Akhtyrsky Sloboda a fost organizat de către rezidenții locali. Cazaci regiment de la momentul - o unitate militară (principalele regimentele a fost 5) și un anumit teritoriu, cu toate orașele, boroughs, mari sate, sate, cătune și sate și populația lor, din cauza căreia a existat o formațiune a regimentului. Regimentul (colonelul și biroul său) a exercitat pe teritoriu o putere practică nelimitată militară, administrativă, judiciară și civilă; biserica (în fiecare regiment mănăstirea proprie) este o putere spirituală, de obicei regimentul avea un banner cu fața sfântului. Populația principală erau cazaci, care au fost împărțiți în două grupuri - cazaci aleși (rang, registru sau Kompaneytsev), efectuat serviciul militar și podpomoschniki care au fost echipate cazaci înregistrate, pe de o cazaci electivă a avut doi-opt podpomoschnikov.
b) DI Bagaly. Eseuri din istoria colonizării marginii de stepă a Statului Moscova, M, 1887.
"În Bobrik, Akhtyrk, Aleshin ... erau oameni de serviciu din Rusia. Toate aceste orașe se află la granița cu Polonia și au servit ca un mar de discordie între cele două state. Până în 1647, toți au aparținut Poloniei și au fost locuite de micuții ruși, și numai prin actul de graniță din 1647 s-au mutat în Alexei Mikhailovici și toată populația fostă le-a lăsat ... "(p. 243).
"Până în 1651, povestea tuturor cronicilor Micilor Ruse despre numărul semnificativ al micilor ruși din Polonia până la marginile de stepă ale statului Moscova aparține", p. 391. "Scentul din Akhtyrka în 1657 a fost Aristov. Dar același Aristov este un om sute de tovarăși de la Akhtyrsky în 1654. În acel moment, Akhtyrka este numit "un nou oraș akhtyrsky. În 1660, în Ahtyrka se menționează din nou cherkasy cu centurionul lor, purtând un serviciu de pază ", p. 430. ... De la Akhtyrka în 1668, 20 și 30 de oameni au fost trimiși pe drumurile de unde venea inamicul, la o distanță de 5 sau mai multe mile de oraș ", p. 494.
c) Templele existente ale eparhiei din Harkov pentru 1857.
Listă de mănăstiri și temple ale lui Akhtyrka. Compilate din textele lui Filaret "Descrierea istorică și statistică a eparhiei de Harkov" de Tatyana Pavlova.
"4 verșuri la nord de Akhtyrka, mănăstirea din Trinitate din 1654".
Ajutor. Filaret (DGGumilevsky) Descrierea istorică și statistică a Diecezei de la Harkov. M. 1857
„În istoria ierarhiei indicate în 1670, dar nu au știut sursa din care este luat citirea, încredere abatele, care a scris un raport și o cerere în 1762, pe baza actelor monahale ... el a scris:“ Mănăstirea din ordinul regelui și împăratul blagochestiveyshago VK Alexei Mihailovici, în conformitate cu cererea egumenului cu fratele său, aranjate în 1654 și abatele amintite mai sus UNEI Podpolskoy au fugit din zona, din cauza Nipru, cu mănăstirea Lebedinskago, sub puterea părinților voștri, cu călugării fratele său și 40 de oameni de acolo subiecții Cherkasov liber, biserica utvarmi ... și la acest stareț al UCA cu împăratul și regele, VK Alexei Mihailovici, în conformitate cu munți. Aleshnya rang vsyakago și rangul de oameni care de munte Ahtir cu câmp pahatnym și pajiști forestiere sennymi cabane și pescuit Tu compus și care irosit nu vladeema, a fost conceput ca o mănăstire. "
1. Akhtyrka, templul Pokrovsky, a existat deja în 1677.
2. Akhtyrka, Catedrala Adormirii, fondată în jurul anului 1641.
3. Orașul Akhtyrka, biserica Sf. Nicolae, este cunoscut încă din 1665.
4. Akhtyrka, Preobrazhensky, este cunoscută din 1681.
5. Akhtyrka, Petropavlovsky, a existat deja în 1661.
6. Akhtyrka, Biserica Victoriei George, nu mai târziu de 1660.
7. Orașul Akhtyrka, Templul Mikhailovsky, nu mai târziu de 1670.
d) D.I. Bagaley. Materiale pentru istoria colonizării și a vieții provinciilor Kharkiv și, în parte, Kursk și Voronezh. Kharkov, 1890
Inspectarea și construirea fortificațiilor de pe râu. Merlu și Vorskla în 1647 (raportul)
„A de mai jos pentru a Akhtyrsky Skelsky munți în Lituania în străinătate pe râul Vorskla pădurile și drumurile și stezhek prin pădure și râul Vorskla nr.“ Prin decret al țarului Alexei Mihailovici, guvernatorul Semion Bolhovskoy trimis arcași și cazacii în jos râul Vorskla din orașul val, dispozitivul și resturile reperat în tătari trasee și drumuri (3), precum și distrugerea podurilor (3) și raportate.
Generalizare și inferență
a) harta Boplan
Boplan (1595-1685), inginer francez și cartograf din 1630 a fost pe serviciul polonez, în „Descrierea Ucrainei“ lui până 1648 rapoarte de la Kiev: „Populația Bisericii Greco-Ruse are aproximativ zece temple, pe care ei le numesc biserici; una dintre ele, în care există o universitate sau o academie, în apropierea primăriei, se numește Biserica Fraternă ".
hartă generală Boplana 1650 (informații, probabil, fac parte din 1640th GG.) Indicat râul Voskle opt așezări, printre care evidențiați pictograma și ca font Urbs Antiqua (lat. oraș antic) de decontare cu numele «Achyr. y. H. "; este pe malul drept al Vorsklei.
Despre "Planul special și detaliat al Ucrainei. "Boplan a indicat râul" Achyr "care curge în Vosklu - afluentul stâng și cetatea" Achyr. y. H. "(cea mai mare din Vorskla, conform planului), se află pe malul drept al Vorskla; Orașul modern Akhtyrka se află pe malul stâng.
Deci, cetatea poloneză "Achyr. y. H. „decontare și“ Ahtyrka „două diferite de timp (10-14 ani) și locul de decontare, au fondat, războindu-grupuri etnice și religioase, cetatea (Fort) - poli (catolici), orașul Akhtyrka Micii ruși și Rusă (ortodox ), în procesul de confruntare acerbă.
Hidrogenul "Achyr" nu a putut fi găsit în niciun dicționar, putem presupune doar că cuvântul artificial (secret, nu aparține limbajelor naturale), încercați să îl citiți din contră - Achyr = ryhca, sau în limba rusă - râul.
Și dacă întregul termen (abreviere) este "Achyr. y. H. "citiți invers?
Achyr. y. H = dimpotrivă - H.y.ryhca = H + yryhca = ebraică. Jericho (Ierihon), greacă - Ierihon, arabă. Ariha; Gr. Ιεριχώ (Ierichó, Ericho).
Astfel, în toponimul "Achyr. y. H. "Împrumutul biblic este urmărit - imaginea orașului Yerekhon; Orașul era înconjurat de pereți dubli și era considerat impregnabil pentru dușmani, iar evreii îl puteau lua numai cu ajutorul lui Dumnezeu. Acest gând aparent a fost pus de inginerul francez Boplan în toponimul designului fortăreței poloneze "Achyr. y. H. "; poate doar un proiect care nu a reușit să se implementeze pe deplin, în legătură cu plecarea polonezilor din acest teritoriu.
b) Frății - organizarea religioasă și politică în Ucraina secolele XV-XVII.
„Frăția. Organizațiile religioase, culturale și educaționale ale burghezilor ucraineni, care au apărut în parohiile din Ucraina în secolele 15-17. În secolul al 16-lea. B. a primit o mare semnificație socio-politică și național-culturală. De-a lungul timpului, B. a câștigat o influență crescândă, printre toate straturile populației ucrainene: meșteșugari, meșteșugari, negustori, gentria ortodoxă. B. sprijinit câțiva magnați ucraineni, cum ar fi Ostrozhsky. A. Kisil și alții. De la sfârșit. 16 c. B. a dezvoltat o vastă activitate culturală și educativă. Au creat școli frățești, case de tipărire, biblioteci colectate. Cea mai veche și mai cunoscută a fost Frăția din Lviv, fondată în jurul c. 1453. La sfârșitul anului 16-devreme. -17 st. B. a acționat în Kiev, Lutsk, Ostrog, Peremyshl, Rogatin, Ternopil, Cherry Ship și alte orașe din Ucraina.
În secolul al XVII-lea. un rol important în viața națională și culturală a Ucrainei a fost jucat de Frăția din Kiev, fondată în 1615 la Manastirea Epifania (menționată de Boplan). Printre membrii săi, în afară de filistenii din Kiev și szlachta ucraineană, s-au alăturat și Armata Zaporojie, condusă de Hetman P. Sagaydachny. În 1632 Școala Fraternității din Kiev a fost îmbinată cu Școala Lavra și a înființat Colegiul Kiev-Mohyla (vezi Academia Kiev-Mohyla). Printre figurile de conducere ale lui B. s-au numărat oameni de știință, scriitori, politicieni de atunci: Yuri Rogatinets, I. Krasovsky, S. Zizaniy, I. Boretsky, P. Berinda și alții. Secolul XV. "
c) opinii istorice privind organizarea militară a cazacilor în secolul al XIX-lea; NV Gogol. Taras Bulba, 1835
"A fost momentul în care, tovarăși, am dat mâna fraternității! Asta este ceea ce reprezintă parteneriatul nostru! Nu există legături de sfințenie! Tatăl îi iubește copilul, mama iubește copilul, copilul iubește pe tatăl și pe mama. Dar nu este așa, frați: animalul îi iubește bestia. Dar pentru a deveni legat de ruda sufletului, și nu de sânge, poate doar o singură persoană. Au mai fost tovarăși în alte țări, dar, cum ar fi în țara rusă, nu au existat tovarăși de acest fel ".
Înființarea unor frontiere mereu în schimbare între regatul rus și Polonia a avut loc în timpul unei confruntări militare și ideologice amar, războaie ruso-poloneze: 1609-1618, 1632, 1654-1667. În acest moment, a existat o separare teritorială și religioasă a catolicilor și a ortodocșilor, o parte a populației de pe malul drept al Ucrainei sa mutat la malul stâng. Clerul ortodox sa mutat împreună cu turma lor, și aici și acolo înainte de a forma o organizație ecleziastică pe terenuri goale; Mănăstirea Trinitate Ahtyrsky a fost înființată în 1654, Biserica Adormirea Maicii Domnului în anul 1641, cea mai mare parte a coloniștilor a sosit în 1653-54. Cazacii au fost profund religioși, au aderat la credința ortodoxă creștină, biserica a consacrat toate cele mai importante etape ale vieții și activităților lor.
- Insula poloneză "Achyr. y. H. "și așezarea" Akhtyrka "sunt două diferite în timp și loc de decontare, prin urmare, trebuie să fie luate în considerare separat.
* Toponimul inexplicabil al lui Akhtyrka ar trebui să fie legat de organizarea religioasă și militară a societății în condițiile graniței militare, în care membrii unei parohii, sute (regiment) s-au unit într-un parteneriat religios-militar. Rămâne pentru noi să găsim termeni asemănători în limba ideologiei iudeo-creștine - ebraică.
Terminologia ebraică și imaginile iudaismului
Aducem toponimul lui Akhtyrka la formularul apropiat de gramatica ebraică și selectează rădăcinile - Akhtyrka = Ax + typ + ka.
Ax + sput + ka = AX frate (ebraica. אָח), un camarad, un om, un membru al aceluiași grup + TYRA (ebraica. טִירָה) castel, oras, sat îngrădit pentru locul de decontare, tabără fortificată, cetate + SC (ebraica. כָּ ) în mod similar, cum ar fi.
b) Imagini biblice
Geneza 27:29: "Neamurile să vă servească și să se închine neamurilor; stăpânește-ți pe frații tăi (ah) al tău. "
Geneza 29: 4: "Iacov le-a zis: Fraților mei! De unde vă aflați?
Deuteronom 01:16: „Și am poruncit judecătorilor voștri în acel moment, spunând: Ascultați fratele (e) și judecătorul tău un bărbat între dreptate și fratele său (e), și străinul acesta.“
Genesis 25:16: "Aceștia sunt fiii lui Ismael, și acestea sunt numele lor, în satele lor, în pustia lor (zeciuiala lor)."
Numeri 31:10: "Și toate cetățile lor în stăpânirea lor și toate satele (zeciuiala lor) au ars cu foc."
1 Pr. 6:54: "Și locuințele lor, după sate (tira lor), se află în limitele lor: fiilor lui Aaron din familia chehatiților, căci lotul le-a căzut".
Astfel, toponimul lui Akhtyrka denotă forma organizării societății micii ruși pe granița militară, care a fost înființată în secolele XV-XVII. în timpul confruntării militaro-politice a populației locale cu nobilimea Poloniei - orașul cazac (fumatul) fraternitatea militar-religioasă.