Săptămâna Meat (despre Ultima Judecată) este penultima înviere înainte de Postul Mare, în care, conform statutului, consumul de carne se încheie. Această înviere aminteste ultima Judecată care vine (Matei 25: 31-46). Acest memento este necesară pentru ca oamenii care păcătuiesc să nu se predea la neglijență și neglijență în legătură cu mântuirea lor, în speranța mila de nedescris a lui Dumnezeu. Aceasta ne va aminti că vom fi judecați.
Ce înseamnă ultima judecată? Aceasta este încheierea istoriei umane în forma în care o avem acum și am avut-o înainte. Și deseori, și de multe ori oamenii au încercat să se uite prin timp și să-și imagineze și când va veni această judecată groaznică? Mulți au încercat să reverie, termenele prescrise, de timp, spunând că ei știu (când este), dar a avut loc de data aceasta, iar aceste previziuni nu au devenit realitate. Pentru că nu trebuie să te descurci cu această speculație neproductivă. Căci Domnul a spus direct în încheierea parabola celor zece fecioare, de altfel, în același capitol 25 din Matei, în cazul în care parabola Judecata, că oamenii ar trebui să fie vigilenți, și El spune, pentru că știi nici ziua, nici ora când va veni Fiul Omului. Singurul lucru pe care putem spune că sfârșitul poveștii, a doua venire a Domnului nu va veni într-o perioadă de prosperitate spirituală a omenirii, și este evident în timpul declinului său spiritual.
Despre Judecata lui de Isus Hristos spune: „Va veni un timp în care toți cei din morminte vor auzi glasul Lui și vor ieși afară, care au făcut bine la învierea vieții, și de a face rău la învierea condamnare“ (Ioan 5: 28-29). Prin urmare, este evident că, înainte de venirea judecății finale toți cei morți, în conformitate cu vocea Fiului lui Dumnezeu, vin la viață, iar oamenii buni vor fi înviați la viața veșnică a binecuvântat și oameni răi - pentru condamnare veșnică. Pictura Judecata de Apoi este izbitor descris ca Hristos Isus însuși, după cum urmează: „Când va veni Fiul omului în slava Sa, și toți sfinții îngeri, va ședea pe scaunul de domnie al slavei Sale, și adunate înaintea Lui toate popoarele“ Aceste cuvinte ale Evangheliei sunt despre misterul primei și celei de-a doua veniri a lui Hristos. Prima sa venire pe pământ a fost în umilință, astfel încât El nu putea fi distins de alte popoare. Domnul Sa arătat atât de umil încât nimeni nu și-a văzut aparența. A doua venire va fi complet diferită. Prima dată când Domnul nu a venit să judece, ci să salveze lumea. A doua oară El va veni pentru Judecata de Apoi.
Judecata de Apoi pare a fi mult distras-departe, in timp ce Domnul este "aproape, in prezenta a doua". Oamenii nu cred în chinul veșnic sau cred, dar ei cred că totul nu va fi atât de groaznic, așa cum spune Evanghelia. De ce este asta? Căci toată viața noastră pământească este o umbra îndepărtată a vieții adevărate și complete în Împărăția lui Dumnezeu; ca toate chinurile de pe pământ sunt doar o umbră îndepărtată a chinului teribil al păcătoșilor în focul de foc. După cum a spus Sf. Nicolae (Velimirovich): "Viața de pe pământ - indiferent cât de sublimă este - este încă dizolvată de făină, căci nu există plinătatea vieții; ca făină pe pământ - oricât de mare este - este încă dizolvată de viață. Dar la Judecata de Apoi viața din făină se va separa, iar viața va fi viață, iar făina va fi făină. Ambele vor rămâne pentru totdeauna, fiecare în sine. Ce e această eternitate - mintea noastră umană nu poate să o conțină. Celor care vor fi încântați pentru o clipă de contemplarea chipului lui Dumnezeu, această plăcere va părea milenară. Iar celui care va fi chinuit pentru un moment cu demoni în iad, această tortură pare să aibă o mie de ani.
Această instanță va fi atât de simplă încât se pare că nu vom fi întrebați nici despre credința noastră sau despre felul în care ne-am rugat, au postit sau a teologizat, ci doar despre faptul dacă am fost sau nu erau oameni în relație cu alți oameni. Cu toate acestea, în această simplitate supremă, se dezvăluie misterul Întrupării lui Dumnezeu și a Crucii, Învierea și Cincizecimea. A doua venire a Lui în slavă va fi precedată de apariția pe cerul Crucii, dezvăluind misterul poruncii duale.
Taina Judecății de Apoi este misterul învierii generale, învierea fiecăruia dintre cei morți. Și aceasta ne este dată tuturor - nimeni, nici o persoană nu este privată de ea. Martirilor a cumpărat împărăția propriul sânge, părinții deșertului au descoperit fapte de grație de abstinență, iar noi trăim printre lumea poate atinge slava Domnului ajutor uman cel mai simplu - pentru a hrăni pe cei înfometați, da de băut celor însetați, adăpostul, îmbărbătați pe cei bolnavi, vizitați prizonierul - acest lucru este ceva ce poate face toată lumea. Ne este oferită în fiecare zi, aceasta este întreaga viață.
Legea lui Dumnezeu: În Judecata de Apoi
Când Fiul Omului vine în slava Lui și toți îngerii sfinți împreună cu El, atunci El, ca Împăratul, va sta pe tronul slavei Lui. Și toate neamurile vor fi adunate înaintea Lui și El va despărți unii de alții (credincioși și buni din nenorociți și răi), după cum păstorul separă oile de capre; și va pune oile (drepte) în mâna dreaptă și caprele (păcătoșii) din stânga. Atunci Împăratul va spune celor care stau pe dreapta: "Veniți, binecuvântați de Tatăl Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii". Pentru că am hrănit (a fost foame) și Mi-ai dat Mâncarea; Mi-a fost sete și m-ai dat să beau; era străin și m-ai primit; era gol, și m-ai îmbrăcat; a fost bolnav și M-ai vizitat; în temniță, și ai venit la Mine. "
Apoi cel neprihănit îl va cere cu umilință: "Doamne! Când te-am văzut flămând și hrănit? sau însetat și beți? Când te-am văzut un străin și ai acceptat? sau gol și îmbrăcat? Când te-am văzut bolnav sau în închisoare și ai venit la tine?
Împăratul îi va răspunde: "Adevărat vă spun că, din moment ce ați făcut acest lucru unuiuia dintre acești frați mai mici, adică pentru poporul nevoiaș, mi-ați făcut-o."
Apoi Împăratul va spune celor din stânga: "Pleacă de la mine, blestemată, în focul veșnic, pregătit pentru diavol și aglomerările lui". Pentru că mi-a fost foame și nu Mi-ați permis să mănânc; Mi-a fost sete și nu mi-ai dat băutură; era străin și nu m-au primit; era gol și nu mă îmbrăca; și în temniță, și nu m-au vizitat.
Atunci ei Îi vor răspunde: "Doamne! Când te-am văzut flămând sau însetat, sau străin, sau gol, bolnav sau în închisoare și nu te-au servit?
Dar Împăratul le va spune: "Adevărat vă spun că, din moment ce nu ați făcut lucrul acesta la unul dintre aceștia mai mici, nu M-ați făcut". Și vor intra în pedeapsa veșnică, dar cei neprihăniți în viața veșnică.
Mare și teribil în această zi va fi pentru fiecare dintre noi. Prin urmare, această instanță este numită și Teribil, deoarece faptele, cuvintele și cele mai secrete gânduri și dorințe vor fi deschise tuturor. Atunci nu va mai fi cineva care să se bazeze, pentru că judecata lui Dumnezeu este dreaptă și toți vor primi după faptele sale.
Interpretările și zicările Sfinților Părinți din parabola Evangheliei despre Judecata de Apoi:
Mare este frică și cutremur, în frenezia ora când Domnul va aduce o judecată imparțială, și cărți înfricoșătoare desfundate în cazul în care scrise în acțiunile noastre, cuvintele și tot ce este în această viață gândit să se ascundă de Dumnezeu, care testează inima și mintea.
Toți se agață de acolo în defalcarea spirituală, cu excepția unor persoane perfecte. Cei răi se vor bucura, pentru că nu s-au gândit la sfârșit; păcătoși - pentru că ei nu căutau mântuirea în pocăință și în dragoste față de vecinii lor. Oamenii care iubesc adevărul se vor bucura, dacă nu rămân constanți, și se vor pocăi, dacă nu s-au corectat prematur. Când vor vedea coroanele celor care au victorii acolo, atunci își vor aduce viața în memorie; vor cunoaște plinătatea fericirii celor ce muncesc și vor fi împovărați, vor învăța cât de bună este viața lor, cât de bun și milostiv este Domnul pentru cei ce Îl onorează ... (Prov., Efraim Sirius).
Judecata de Apoi! Judecătorul vine, înconjurat de o mulțime de puteri cerești. Țevi spun în toate marginile pământului și ridică morții. Rebelii au rafturi curg într-un anumit loc, la tronul judecătorului, deja în avans, în anticiparea a ceea ce va suna în urechile pedeapsa pentru fiecare infracțiune va fi scris pe frunte de natura lor, și foarte vederea lor se vor întâlni de afaceri și obiceiurile. Milostiviti-ne pe noi, Doamne, miluieste-ne! Acum vom plânge, dacă nu prin râurile de lacrimi, apoi cel puțin prin curenți; dacă nu potii, cel puțin ploaia; în cazul în care nu găsește o pasiune în inimă și spovedit la Domnul, Îl implora să ne ierte de a da un jurământ să nu-l jignesc mai încalcă poruncile Sale - și gelos apoi îndeplinesc cu siguranță acest jurământ (Sf. Theophane Zăvorâtul.).
Există cineva care să se judece cu adevărat și să fie judecat pe bună dreptate de ceilalți? Nu va fi acolo: toți vom fi deschisi pentru noi și pentru ceilalți. Această viziune universală a păcatului agită păcătosul, astfel încât să fie mai ușor pentru el dacă munții au căzut și l-au acoperit. Nimeni nu poate să judece, totul va fi așa cum este scris în Evanghelie. Concurează în prealabil să te îndrepți înaintea lui Dumnezeu, după ce te-ai scăldat în lacrimi de pocăință (Sf. Teofan, Răscoasa).
Acum, Sfânta Biserică ne amintește de Judecata lui Dumnezeu și astfel dorește să inspire copiii noștri la mari eforturi și să trezească neglijentul din somn. Problema noastră este că suntem obișnuiți să ne distanțăm de ora judecății. Dar va trebui să ne prezentăm în fața Curții și să prezentăm zilele și anii vieții. Nu este mai bine să se comporte în fiecare oră, ca și cum ar fi arătat Domnul acum. Inamicul cunoaște puterea acestui gând și în orice mod îl ascunde în memoria noastră. Acum, sau mâine, moartea va veni și ne va sigila soarta pentru totdeauna, pentru că nu există pocăință după moarte. În ce moarte ne vor găsi - în acest caz și vom apărea la Curte. Capturați imaginea Judecății lui Dumnezeu în minte și în inimă și amintiți-o întotdeauna (Sf. Theofan Răscoasa).
Cine, conducând un suvenir Hotărârea scaun al lui Hristos, nu a ezitat la o dată la propria sa conștiință, nu va fi învăluit de frică și ignoranță? Dacă el este conștient de o corecție de viață, atunci, indiferent de gradul de severitate al Curții, la care au fost examinate cele mai mici scapari, desigur, ar fi oripilat de așteptarea teribilă de pedeapsă, nu știu ce rezultatul instanței pentru el. Curtea divină, ca urmare a integrității și propoziții adevărate, în funcție de voința noastră oferă tuturor acea persoană însuși. (Sf. Grigorie de Nyssa) a dobândit.