1.2.2. Sistemul de stat și legea Babilonului Antic
Vechiul regat babilonian în mileniul al II-lea î.Hr. era un stat centralizat. Puterile legislative, executive și judiciare erau în mâinile țarului. Șeful statului a fost considerat guvernator și servitor al zeului apărător Marduk. Puterile regale au limitat straturile bogate ale orașelor bogate și o preoție puternică, care a acționat ca gardian al inviolabilității drepturilor orașelor. În Babilonia, cele trei orașe ocupau o poziție privilegiată: Babilonul, Nippur și Sippar. Literele preferențiale, care posedau aceste orașe, îi priveau pe împărații de dreptul de a-și trimite cetățenii în închisoare, de a cere de la ei soldați, muncitori pentru ferme de temple. Vechii conducători babilonieni au creat un mecanism de management bine stabilit, concentrându-și toate pârghiile în palatul regal, țarul acordând atenție personală tuturor treburilor statului. Lucrători înalți și pricepuți (scribi), care au contribuit la înlocuirea nobilimii tribale. Particularitatea sistemului de putere al palatului a constat în faptul că persoanele care au condus economia țarului ocupau și cele mai înalte poziții în stat.
Cei mai înalți demnitari de stat au fost vizierul, majordomul, trezorierul, kravchi, comandantul șef. Puterile centrale și locale diferă în sistemul organelor administrației de stat. Guvernatorii mari au fost conduși de guvernatorii țarului. La nivel local, au fost păstrate organele autoguvernării comunitare, care exercitau puterea administrativă, financiară și judiciară.
Cel mai mic strat social și Babilonul antic au fost sclavi - vadrum. Ei au devenit prizonieri de război, precum și foști cetățeni liberi înrobiți și desființați. Sclavii au fost împărțiți în regale, în templu și în proprietate privată. Toate aceste grupuri de sclavi nu aveau personalitate juridică și considerată de lege ca un lucru maestru deținută în întregime: sclavi ar putea vinde, da un gaj, leasing. Deteriorarea sănătății sau privarea de viața unui sclav era considerat ca nimic mai mult decât pagube domnului, a cărui vină a fost necesară pentru a repara prejudiciul. Sclavii au avut nici un drept de proprietate: Rezoluția domnului temporar ar putea deține proprietăți, dar a fost o parte a proprietății stăpânului și sa întors la el, după moartea unui sclav.
Populația liberă a Babilonului Antic a fost împărțită în două grupe: deplină (avilum) și incompletă (mushkenum).
Cea mai mare parte a populației au fost cetățeni cu drepturi depline - avilum. Aveau o personalitate juridică completă: puteau deține terenul, și-au executat proprietăți și obligații personale. Cu toate acestea, cetățenii cu drepturi depline nu erau o proprietate omogenă. Unii membri ai comunității au devenit în cele din urmă prosperi și mai independenți în gestionarea economiei, alții - mai săraci, au falimentat, au intrat în robie de datorii.
O parte semnificativă a populației au fost locuitorii orașelor cucerite și regiuni care nu erau membri ai comunității caldeene - mushkenum forțat să închirieze terenuri de la biserică, stat sau aviluma. Dar asta nu înseamnă că Mushkenum nu poate avea proprietatea. Lucrarea sa folosea adesea munca robilor lui.
Împreună cu diviziunea în funcție de proprietăți, societatea babiloniană a fost împărțită în ocupații profesionale. Primul loc a fost ocupat de către funcționarii instanței - garda de corp regelui și preoția mai mare, apoi a urmat redum, bairum, dekum, lubuttum - diferite tipuri de soldați. În conformitate cu semnificația importantă a statului religiei și a templelor, pozițiile onorabile din rândul profesiilor au fost ocupate de miniștrii templului. Puțin inferior față de ei în ceea ce privește poziția în societate și birocrația - cărturari. În treptele inferioare ale scării profesionale erau comercianți mari, oameni de afaceri, medici, meșteșugari, muncitori de zi.
Surse ale legilor lui Hammurabi sunt obiceiuri, jurisprudență, religie, legi care existau mai devreme în Mesopotamia în state individuale. Hammurabi însuși a luat adesea decizii privind cazuri specifice, care au fost apoi enunțate în normele legilor. Dacă încercați să sistematizați aceste norme, le puteți preciza în următoarea ordine: Art. 1-5 sunt relevante pentru proces; Art. 6-126 - sunt relații de proprietate și răspundere pentru infracțiunile de proprietate; Art. 127-195 - relațiile de familie-căsătorie, relațiile ereditare, statutul juridic al funcționarilor; Art. 196-214 - protecția individului; Art. 215-282 - regulile care reglementează contractul de muncă și alte relații de proprietate similare.
În vechiul Babilon, proprietatea comunală asupra pământului a predominat (80%). Proprietatea individuală a terenurilor nu a beneficiat de dezvoltare (2%). Proprietarul terenului de așezări individuale erau comunități, însă proprietarul suprem al tuturor terenurilor era regele, care în plus avea proprietăți de palat și templu (18%). Proprietarul terenului războinicului ("ilkum") și toată proprietatea asupra acestuia au fost, de asemenea, regele. El a dat acest pământ războinicilor săi pentru a fi folosit în serviciul militar. Hammurabi prevăzute în măsurile de drept pentru a asigura rambursarea captivitatea oamenilor săi - „redumu“ și „bairum“, siguranța proprietății lor, inclusiv a terenurilor, în cazul constatării lor în captivitate, sau campanii.
În vechiul Babilon, sistemul de consolidare contractuală a dreptului de proprietate personală a fost foarte dezvoltat. Locuitorii statului au folosit următoarele contracte: cumpărare și vânzare, leasing, împrumut, parteneriat, depozitare, punere în funcțiune, angajare, barter.
Dreptul familiei în legile lui Hammurabi a alocat aproximativ 70 de articole. Căsătoria a fost încheiată printr-un contract potrivit între mireasă și tatăl miresei. Oferirea o fiică în căsătorie, tatăl ia dat o zestre, și nu a mers la proprietatea soțului ei, în cazul decesului soției sale - zestrea moștenit copiii ei. Dacă în căsătorie nu erau copii, zestrea sa întors din nou în familia părinților soției. Dacă zestrea a fost irosită, atunci a fost umplută din proprietatea soțului. În babilonul vechi, erau permise căsătoriile între liberi și sclavi, în plus, copiii din astfel de căsătorii erau liberi. Șeful familiei era un soț. El a rezolvat toate problemele și a avut dreptul nelimitat la divorț, a putut să-și scoată soția din casă sau să-și lase acasă ca sclav și să se căsătorească cu o altă femeie. O femeie putea depune o cerere de divorț pe baza următoarelor motive: trădarea soțului ei, abandonarea de către soțul ei a casei fără motive rezonabile și acuzarea soțului de soția trădării fără nici o dovadă.
Legile lui Hammurabi au împărțit moștenirea prin lege și prin voință. În moștenire prin lege, întreaga moștenire a fost împărțită între fii. Fiicele au primit o zestre, care era egală cu o anumită proporție din moștenirea fiilor. Copiii sclavului au primit și parte din moștenire, dacă tatăl le-a recunoscut în viață. Tatăl ar putea să-l priveze pe fiul unui fiu care a comis un păcat grav împotriva sa, dar această problemă a fost decisă în instanță. Moștenirea după voință era în fază incipientă. Un tată în timpul vieții i-ar fi putut da fiului său, care îi plăcea, o anumită proprietate, cum ar fi o casă sau o grădină. Contractul cadou a fost întocmit în scris. După moartea soțului ei, soția a primit o "cotă de văduvă". Dacă soțul nu și-a stabilit cota în timpul vieții, atunci i sa alocat o parte din moștenirea generală.