Dacă credem în tradițiile bisericești, acordând părinților unui copil și stabilind data nașterii sale, Domnul îi indică deja numele. Putem determina voia lui Dumnezeu conform Ordinului lunar, în care sunt incluse numele sfinților glorificați de Biserică.
Tradițiile bisericești de bază
Citarea numelui creștin, conform cartei Bisericii, este făcută înainte de botez și este una dintre primele acțiuni pregătitoare pentru aceasta. În vremurile vechi numele era numit cu mult înainte de ziua botezului copilului. Acum numele este numit de obicei în ziua botezului, înainte de ordinea anunțului.
Numele creștine ar trebui să fie copii narekaemy în a opta zi după naștere, după exemplul lui Hristos Mântuitorul, care a luat numele lui Isus în a opta zi după nașterea Sa, ca legea Vechiului Testament necesară tăierea împrejur și denumirea.
A numi un copil un nume sfânt, care este amintit în a 8-a zi de naștere, nu a fost considerat o tradiție indispensabilă. Deseori, numele a fost dat chiar în ziua nașterii, la cererea părinților, mai degrabă pentru a vedea copilul lor cu numele sfânt și semnul crucii, cu care copilul este binecuvântat. Nașterea unui copil este un eveniment atât de mare și semnificativ în viața noastră, mai ales având în vedere pericolul nașterii în sine, că rămâne să mulțumim lui Dumnezeu pentru această milă prin numele nou-născutului numit sfânt sub influența căruia sa născut.
În plus, există, de asemenea, obiceiul de a numi copilul, și în cinstea sfinților, amintirea care cade în ziua botezului. Acest lucru este justificat de faptul că numele dityati charter bisericii trebuie să fie făcut, „a opta zi“, a nașterii sale, și din acea zi, în cele mai vechi timpuri și a fost sovershaemo Sacramentul Botezului, iar numele copilului a fost împrumutat de la un sfânt sărbătorit în această zi.
Deci, cel mai adesea, copilul a fost numit în onoarea sfântului, a cărui amintire era în ziua nașterii sau în ziua numirii numelui, precum și a zilei botezului. Fetelor le-a fost permis să se schimbe timp de câteva zile, dacă nu ar fi fost amintirea soțiilor sfinte.
Cu această alegere, ziua de naștere și ziua de nume au coincis deseori și au fuzionat în conștiență. Până în prezent, cei care își sărbătoresc ziua de naștere sunt numiți cei care își sărbătoresc ziua de naștere, dar creștinii sărbătoresc ziua de onoare în onoarea sfântului.
Au mai existat cazuri când copilul a fost chemat printr-un jurământ, în onoarea unui anumit sfânt, care a fost ales în prealabil și sa rugat pentru el chiar înainte de apariția copilului. Apoi ziua de nume a fost sărbătorită în ziua amintirii acestui sfânt al lui Dumnezeu și, dacă amintirea a fost sărbătorită de mai multe ori pe an - apoi în cea mai apropiată zi de naștere.
Astfel, o persoană a primit un nume de la biserică, la botez, și a fost aleasă nu în mod arbitrar, ci conform uneia dintre mai multe reguli.
Numele și botezul
Acum, botezul este precedat de o înregistrare civilă a nou-născutului, iar părinții aleg întotdeauna numele copilului care se încadrează în certificatul de naștere. Dacă numele din care este înregistrat copilul lipsește din Lunar Ortodox, aceasta nu înseamnă că ar trebui schimbată la botez. Este posibil ca părinții să fi dat ignorat copilului un nume ortodox, dar în formă de vest-europeană sau locală. În acest caz, preotul îl duce, de obicei, la forma slavonă a bisericii și botează sub acest nume, informându-l anterior despre părinții botezați sau despre el însuși. Iată exemple de astfel de traduceri:
În cazul în care nu este posibilă stabilirea unei astfel de corespondențe, preotul recomandă ca părinții sau persoana botezată să aleagă un nume ortodox, mai aproape de sunet, care va fi de acum înainte numele bisericii sale.
Datorită faptului că unele dintre numele sfinților mesyatseslove meci si a sarbatorit de mai multe ori pe an, celebrarea o anumită zi, un înger este numit novonaimenovannomu preot creștin. De obicei, aceasta este a doua zi după ziua de naștere a memoriei sfântului.
nume relativ modificări persoană deja botezați nu este reguli biserica largă, astfel încât să se poate referi la rezoluția Moscova, Mitropolitul Filaret a (din 22 mai 1839), potrivit căruia ar trebui să facă acest lucru:
„Pentru a comanda flăcăul să se pregătească pentru primirea Sfintei Împărtășanii și Spovedanie și Împărtășanie Sfintele Taine nareschi numele său, care, având mâncat la sacramente, izbudet greu pentru el.“
În mod similar, în opinia sa, este necesar să se acționeze în cazul schimbării numelui "din cauza nediscriminării".
Dacă luăm în considerare numele în tradiția culturală rusă, putem identifica un grup special format din istoric, care este strâns legat de religia și cultura rusească. Acest grup poartă numele de nume ale bisericii, dar de multe ori aceste nume sunt numite și ortodoxe, precum și canonice.
De regulă, toate aceste nume sunt inscripționate în calendarul bisericii, care indică și data amintirii sfântului, care a purtat acest nume și la glorificat cu faptele sale. De regulă, acestea sunt denumiri de origine greacă, dar printre ele există și ebraică, latină, slavă.
În cele mai vechi timpuri, un grup de nume bisericești inclus doar pe cei care ungi oameni la botezul, precum și numele monahale, dar în cele din urmă a fost forțat să iasă din numele bisericii folosesc pe scară largă a non-canonice și au devenit foarte popular ca un nume personal al unei persoane. Numele Bisericii care au făcut parte din viața de zi cu zi a avut un ușor diferit, dar este pronunțat mai convenabil.
În stadiul actual, numele bisericilor sunt, de asemenea, foarte populare și sunt adesea folosite de oameni care, în general, sunt departe de religie în modurile lor de gândire. Acest lucru indică faptul că astfel de nume sunt deja foarte bine stabilite în limbă și au devenit parte a culturii poporului rus.